
четверг, 11 февраля 2016
Оригинал взят у
tsergeya в Заработок в интернете. На YouTube.

Здравствуйте!
В этом уроке не пойдёт речи о монетизации роликов.
Расскажу о реальном заработке на YouTube.
среда, 10 февраля 2016
Оригинал взят у
damil в Сносят всё.
Фотка взята из статьи Варламова.
Почему сегодня пишу, на вчера и позавчера. Ну тут всё просто. Прежде чем написать необзодимо было обдумать всё спокойно. Все плюсы и минусы сего действа.
Все эти ларьки, палатки, павильоны на вписывались в архитектуру. Ну никак. Да многие были красивые, оригинальные, но не было и нет их в плане города. Поэтому убрав все эти строения будет красивый вид на площади, скверы ну и дальше по списку. Кстати, сегодня проезжал мимо метро Менинский проспект. Там снесли не всё, а те сооружения, которые стояли через дорогу от метро.
Вчера много читал по этому поводу.
Многие говорят о том, что какую-то мелочь быстрее и удобнее было купить в ларьке, чем в магазине. Да, действительно, неверное это удобнее было, но в последнее время магазинов много появилось именно в так называемой шаговой доступности. Да, подороже чем в сетевых, но достаточно удобно и быстро.
Теперь собственно моё мнение. Да, без ларьков мне нравится больше.
Ну а теперь еще об одном. С точки зрения закона я не знаю, не вникал даже, законно это или нет. Если это незаконно, то тут однозначно - нужно выплатить компенсации. Но определять законность действий не входило в мои намерения. Кроме того, законность может решить только суд на основании всех представленных документов.
В принципе тот закон, который приняли летом развязал руки команде Собянина.
А вот вопрос соответственно возникает другой. Одно время были самозахваты береговой линии и бороться с ними было ну никак. Частная собственность. А теперь вот создали прецедент. Так что, если не только с палатками в Москве так будут бороться, то я поддерживаю.
А теперь вот еще что.
Чего не хотелось бы. Очень не хотелось бы, что бы на месте старых палаток, павильонов выросли новые.
Не хочется, что бы на месте палаток сделали парковки.
Надеюсь, что всё-таки этого удасться избежать.
Как-то так...
Вам слово.

Фотка взята из статьи Варламова.
Почему сегодня пишу, на вчера и позавчера. Ну тут всё просто. Прежде чем написать необзодимо было обдумать всё спокойно. Все плюсы и минусы сего действа.
Все эти ларьки, палатки, павильоны на вписывались в архитектуру. Ну никак. Да многие были красивые, оригинальные, но не было и нет их в плане города. Поэтому убрав все эти строения будет красивый вид на площади, скверы ну и дальше по списку. Кстати, сегодня проезжал мимо метро Менинский проспект. Там снесли не всё, а те сооружения, которые стояли через дорогу от метро.
Вчера много читал по этому поводу.
Многие говорят о том, что какую-то мелочь быстрее и удобнее было купить в ларьке, чем в магазине. Да, действительно, неверное это удобнее было, но в последнее время магазинов много появилось именно в так называемой шаговой доступности. Да, подороже чем в сетевых, но достаточно удобно и быстро.
Теперь собственно моё мнение. Да, без ларьков мне нравится больше.
Ну а теперь еще об одном. С точки зрения закона я не знаю, не вникал даже, законно это или нет. Если это незаконно, то тут однозначно - нужно выплатить компенсации. Но определять законность действий не входило в мои намерения. Кроме того, законность может решить только суд на основании всех представленных документов.
В принципе тот закон, который приняли летом развязал руки команде Собянина.
А вот вопрос соответственно возникает другой. Одно время были самозахваты береговой линии и бороться с ними было ну никак. Частная собственность. А теперь вот создали прецедент. Так что, если не только с палатками в Москве так будут бороться, то я поддерживаю.
А теперь вот еще что.
Чего не хотелось бы. Очень не хотелось бы, что бы на месте старых палаток, павильонов выросли новые.
Не хочется, что бы на месте палаток сделали парковки.
Надеюсь, что всё-таки этого удасться избежать.
Как-то так...
Вам слово.
Оригинал взят у
tvsher в Скамья Желаний...
Давно я вам в ленту не выкладывала сказок. А тут меня
rajskij_sad заразила скамейками. И вот нашла я у себя фото, если правильно помню, 2011 года скамьи из Великого Новгорода, аж из самого Кремля тамошнего.

Знаю, что у Фаи есть в коллекции такая скамья, но уж больно к ней сказка моей майловской подруги подходит. А поскольку просто фото постить я не люблю, то читаем сказку, что под катом.
У нас в городе есть Скамья «Желаний! У вас есть такая, волшебная скамья?
Эта стоит на одной из всем известных улиц города, рядом с двумя другими, обычными.
Конечно, соседки общаются меж собой, когда остаются одни, немного завидуют своей подруге, которая на вид не очень от них отличается, просто им имен никто не дал, а она с именем, особенная, ведь каждый прохожий старается присесть на нее хоть на мгновение. А некоторые стараются возвратиться на это место еще и еще.
- Может быть, у них очень много желаний,- как-то задумчиво сказала одна из скамеек.
- Я думаю, что нет, - ответила ей Скамья Желаний, - скорее… они - очень нужные, сокровенные, ведь я слышу то волнение, которое идет от тех, которые сюда возвращаются специально, я чувствую это…
- Ну, не знаю, - неопределенно хмыкнула соседка с другой стороны.
Как-то в очередной раз к Скамье Желаний подошла женщина, которую они здесь уже видели.
- Посмотрите, подруги, - тихонечко прошептала одна из скамеек, - у нее всегда такая особая улыбка, когда она к нам подходит.
- Наверное, в ее улыбке – надежда, - предположила другая.
- Да, да – поддержали ее подруги.
- Жаль, что мы не видим лиц, когда они сидят, сказала Скамья Желаний, - а мне бы так хотелось увидеть их лица, их глаза!
- О, на ее лице такое особое выражение и какой-то особый блеск в ее глазах, - сказала скамейка справа.
- Да, ты права, подруга, будто сияние какое-то от всех их лиц, когда они сидят именно на этой скамейке, у тех, кто сидит на других скамейках редко бывают такие лица и такой взгляд, - сказала скамейка слева.
Так они перешептывались тихонечко, но так тихо, что их никто не слышал.
Успела женщина отойти совсем недалеко, как к Скамье Желаний подошел мужчина.
- Смотрите, подруги, опять Он, почему-то они часто оказываются здесь, но всегда в разное время…
- Да, то Он вперед, то Она, - сказала соседка слева.
- Когда-нибудь они встретятся, - задумчиво сказала Скамья Желаний, - я чувствую это.
- Ну, ты и волшебница, - воскликнули соседки в один голос.
Скамья Желаний оказалась права. В последнюю неделю года, в один из зимних вечеров, когда снежинки танцевали под фонарем, что освещал скамейки ночами, подруги увидели, что Он и Она приближаются к ним с двух сторон.
Судя по всему, каждый из них хотел присесть, как обычно, на Скамью Желаний и не видел никого вокруг. Да никого и не было в это позднее вечернее время. Поравнялись они почти одновременно и шагнули к Скамье Желаний неожиданно друг от друга, а, увидев это, остановись.
Они смотрели друг на друга, глаза встретились и отвести их от глаз друго стало невозможным..
- Он, - подумала Она, - именно такой...
- Она, - я искал ее всю жизнь, - подумал Он.
Молчание затянулось, и они одновременно рассмеялись, поняв двусмысленность ситуации.
- Она может уйти навсегда, - подумал Он, и решительно взял ее за руку, потянув не к скамье, а в сторону.
Она была, будто зачарованная… неожиданно для себя пошла следом, не освобождая своей руки из его руки.
- Куда Он меня ведет, - подумала Она, в смятении, но как я рада, что Он решил все за нас… ведь мы еще и слова друг другу не сказали, но я готова идти за ним на край света.
- Моя судьба, моя половинка, - думал Он, ведя ее еще сам не зная куда.
- Ах, - с восторгом вздыхали скамейки, глядя им вслед так, как смотрят на чудо.
А разве же это не чудо то, что случилось только что перед ними, как в немом кино.
Он и Она удалялись под светом фонарей, а снежинки по-прежнему танцевали вальс, который будто бы звучал в воздухе этого зимнего вечера то ли звуками скрипки, то ли звоном ангельских колокольчиков…
© Copyright: Лидия Калашникова, 2014.


Знаю, что у Фаи есть в коллекции такая скамья, но уж больно к ней сказка моей майловской подруги подходит. А поскольку просто фото постить я не люблю, то читаем сказку, что под катом.
У нас в городе есть Скамья «Желаний! У вас есть такая, волшебная скамья?
Эта стоит на одной из всем известных улиц города, рядом с двумя другими, обычными.
Конечно, соседки общаются меж собой, когда остаются одни, немного завидуют своей подруге, которая на вид не очень от них отличается, просто им имен никто не дал, а она с именем, особенная, ведь каждый прохожий старается присесть на нее хоть на мгновение. А некоторые стараются возвратиться на это место еще и еще.
- Может быть, у них очень много желаний,- как-то задумчиво сказала одна из скамеек.
- Я думаю, что нет, - ответила ей Скамья Желаний, - скорее… они - очень нужные, сокровенные, ведь я слышу то волнение, которое идет от тех, которые сюда возвращаются специально, я чувствую это…
- Ну, не знаю, - неопределенно хмыкнула соседка с другой стороны.
Как-то в очередной раз к Скамье Желаний подошла женщина, которую они здесь уже видели.
- Посмотрите, подруги, - тихонечко прошептала одна из скамеек, - у нее всегда такая особая улыбка, когда она к нам подходит.
- Наверное, в ее улыбке – надежда, - предположила другая.
- Да, да – поддержали ее подруги.
- Жаль, что мы не видим лиц, когда они сидят, сказала Скамья Желаний, - а мне бы так хотелось увидеть их лица, их глаза!
- О, на ее лице такое особое выражение и какой-то особый блеск в ее глазах, - сказала скамейка справа.
- Да, ты права, подруга, будто сияние какое-то от всех их лиц, когда они сидят именно на этой скамейке, у тех, кто сидит на других скамейках редко бывают такие лица и такой взгляд, - сказала скамейка слева.
Так они перешептывались тихонечко, но так тихо, что их никто не слышал.
Успела женщина отойти совсем недалеко, как к Скамье Желаний подошел мужчина.
- Смотрите, подруги, опять Он, почему-то они часто оказываются здесь, но всегда в разное время…
- Да, то Он вперед, то Она, - сказала соседка слева.
- Когда-нибудь они встретятся, - задумчиво сказала Скамья Желаний, - я чувствую это.
- Ну, ты и волшебница, - воскликнули соседки в один голос.
Скамья Желаний оказалась права. В последнюю неделю года, в один из зимних вечеров, когда снежинки танцевали под фонарем, что освещал скамейки ночами, подруги увидели, что Он и Она приближаются к ним с двух сторон.
Судя по всему, каждый из них хотел присесть, как обычно, на Скамью Желаний и не видел никого вокруг. Да никого и не было в это позднее вечернее время. Поравнялись они почти одновременно и шагнули к Скамье Желаний неожиданно друг от друга, а, увидев это, остановись.
Они смотрели друг на друга, глаза встретились и отвести их от глаз друго стало невозможным..
- Он, - подумала Она, - именно такой...
- Она, - я искал ее всю жизнь, - подумал Он.
Молчание затянулось, и они одновременно рассмеялись, поняв двусмысленность ситуации.
- Она может уйти навсегда, - подумал Он, и решительно взял ее за руку, потянув не к скамье, а в сторону.
Она была, будто зачарованная… неожиданно для себя пошла следом, не освобождая своей руки из его руки.
- Куда Он меня ведет, - подумала Она, в смятении, но как я рада, что Он решил все за нас… ведь мы еще и слова друг другу не сказали, но я готова идти за ним на край света.
- Моя судьба, моя половинка, - думал Он, ведя ее еще сам не зная куда.
- Ах, - с восторгом вздыхали скамейки, глядя им вслед так, как смотрят на чудо.
А разве же это не чудо то, что случилось только что перед ними, как в немом кино.
Он и Она удалялись под светом фонарей, а снежинки по-прежнему танцевали вальс, который будто бы звучал в воздухе этого зимнего вечера то ли звуками скрипки, то ли звоном ангельских колокольчиков…
© Copyright: Лидия Калашникова, 2014.
вторник, 09 февраля 2016
Оригинал взят у
zlatoalex в Мы превращаемся в откровенно криминальное государство
Ситуация в Москве по сносу торговых павильонов поражает своим откровенно циничным осуществлением противоправных действий.
Вообще практика решения вопросов местного самоуправления связанных со сносом зданий, неудобных их интересам, а точнее интересам конкретных местных чиновников всегда отличалась особым характером неправомерности.
Только не давно мне прислали материал из Краснодарского края, где пытались снести здание, построенное на собственном участке, и несмотря на это, признанное судом самовольным строением. А, кроме того, пытались снести еще и прилегающее здание, не бывшее предметом рассмотрения в суде.
Но там был хотя бы суд. В Казани же мне известен случай, когда снесли жилой дом, подлежащий расселению по программе ликвидации ветхого жилья, в котором еще не отселили одну квартиру. То есть возвращаются люди домой, а дома нет. Все оставили бомжами. Потом, конечно, была целая судебная эпопея с вынесенными судебными решениями в пользу этих людей, не возможных по своему содержанию к исполнению
Да я и сам, как то, жил у своего одного знакомого преподавателя университета, кандидата физико-математических наук, которому выиграл дело через президиум Верховного суда Республики в порядке надзора, о неправомерности его отселения по тем условиям, которые ставила администрация, и нас вообще хотели один раз просто сжечь. В буквальном смысле этого слова. То есть, как то раз, я почувствовал запах дыма, открыл входную дверь, и просто потонул в его клубах идущих снизу от подожженной двери. Вызвал пожарную, которая незамедлительно появилась, как и пожарный дознаватель, который обнаружил бутылку с зажигательной смесью, что в прочем не помешало ему потому отказать в возбуждении уголовного дела. Рассчитывали видимо на чистый психологический эффект без жертв.
Сейчас же, судя по обстоятельствам разворачивающихся событий, власть откинула всякие стеснения и подпольные методы криминального харктера, а осуществляет их открыто и публично.
Об этом можно, например, судить по той информации, которую дал только что Барщевский в своем особом мнении, поделившись юридически значимыми обстоятельствами этого дела. Из которых следует, что во первых, у по крайней мере части владельцев сносимых торговых точек были разрешения на строительство, что само собой исключает самовольность. При чем закон не связывает самовольность строения с регистрацией права собственности на него, а только с соблюдениями земельных норм строительства, несмотря на мнение этого признанного деятеля права.
Во вторых, принятие решения органа местного самоуправления о сносе самовольных построек, возможно в случае нахождения их в зоне инженерных сетей, на что и ссылаются московские власти в данном случае, но поскольку инженерные сети в городах находятся повсеместно, то законодателем было специально выделено это условие относительно только той специальной территории, которая необходимо для обслуживания данных коммуникаций, то есть это или специальные зоны прокладки электрической линии, или зона где проходит теплотрасса, и так далее. Иначе не было смысла в этой норме.
В третьих, уже состоялись судебные решения, которыми было отказано в сносе. Что означает с одной стороны, что суд уже признал необходимость именно судебной процедуры сноса, рассмотрев данное заявление, а во вторых отсутствие права на снос, даже если оно и прекратилось в следствии пропуска сроков исковой давности.
То есть у органов местного самоуправления отсутствовали все необходимые основания для совершения своих действий, при наличии всей совокупности которых их можно было произвести.
В таком случае произошедшее можно квалифицировать только как самоуправство, , а так же превышение должностных полномочий, то есть уголовное преступление.
Такой откровенно преступный характер реализации власти может только означать прохождение последних рубежей в восприятии ее легитимности самими власть имеющими. И если это останется без принятия адекватных мер по привлечению виновных лиц к соответствующей ответственности, то будет только означать, что мы живем в откровенно криминальном государстве.
Кстати публикация в сети Интернет, тоже может быть рассмотрена как повод к возбуждению уголовного дела, который я прошу правоохранительные органы и лично министра МВД Колокольцева рассмотреть и принять законные меры.
О чем уже впрочем говорят многие и те кто ни хочет жить в нем просто валят тужа где есть цивилизация и закон.
А как вы считаете, законны ли действия московских властей по массовому сносу павильонов без решения суда.


Ситуация в Москве по сносу торговых павильонов поражает своим откровенно циничным осуществлением противоправных действий.
Вообще практика решения вопросов местного самоуправления связанных со сносом зданий, неудобных их интересам, а точнее интересам конкретных местных чиновников всегда отличалась особым характером неправомерности.
Только не давно мне прислали материал из Краснодарского края, где пытались снести здание, построенное на собственном участке, и несмотря на это, признанное судом самовольным строением. А, кроме того, пытались снести еще и прилегающее здание, не бывшее предметом рассмотрения в суде.
Но там был хотя бы суд. В Казани же мне известен случай, когда снесли жилой дом, подлежащий расселению по программе ликвидации ветхого жилья, в котором еще не отселили одну квартиру. То есть возвращаются люди домой, а дома нет. Все оставили бомжами. Потом, конечно, была целая судебная эпопея с вынесенными судебными решениями в пользу этих людей, не возможных по своему содержанию к исполнению
Да я и сам, как то, жил у своего одного знакомого преподавателя университета, кандидата физико-математических наук, которому выиграл дело через президиум Верховного суда Республики в порядке надзора, о неправомерности его отселения по тем условиям, которые ставила администрация, и нас вообще хотели один раз просто сжечь. В буквальном смысле этого слова. То есть, как то раз, я почувствовал запах дыма, открыл входную дверь, и просто потонул в его клубах идущих снизу от подожженной двери. Вызвал пожарную, которая незамедлительно появилась, как и пожарный дознаватель, который обнаружил бутылку с зажигательной смесью, что в прочем не помешало ему потому отказать в возбуждении уголовного дела. Рассчитывали видимо на чистый психологический эффект без жертв.
Сейчас же, судя по обстоятельствам разворачивающихся событий, власть откинула всякие стеснения и подпольные методы криминального харктера, а осуществляет их открыто и публично.
Об этом можно, например, судить по той информации, которую дал только что Барщевский в своем особом мнении, поделившись юридически значимыми обстоятельствами этого дела. Из которых следует, что во первых, у по крайней мере части владельцев сносимых торговых точек были разрешения на строительство, что само собой исключает самовольность. При чем закон не связывает самовольность строения с регистрацией права собственности на него, а только с соблюдениями земельных норм строительства, несмотря на мнение этого признанного деятеля права.
Во вторых, принятие решения органа местного самоуправления о сносе самовольных построек, возможно в случае нахождения их в зоне инженерных сетей, на что и ссылаются московские власти в данном случае, но поскольку инженерные сети в городах находятся повсеместно, то законодателем было специально выделено это условие относительно только той специальной территории, которая необходимо для обслуживания данных коммуникаций, то есть это или специальные зоны прокладки электрической линии, или зона где проходит теплотрасса, и так далее. Иначе не было смысла в этой норме.
В третьих, уже состоялись судебные решения, которыми было отказано в сносе. Что означает с одной стороны, что суд уже признал необходимость именно судебной процедуры сноса, рассмотрев данное заявление, а во вторых отсутствие права на снос, даже если оно и прекратилось в следствии пропуска сроков исковой давности.
То есть у органов местного самоуправления отсутствовали все необходимые основания для совершения своих действий, при наличии всей совокупности которых их можно было произвести.
В таком случае произошедшее можно квалифицировать только как самоуправство, , а так же превышение должностных полномочий, то есть уголовное преступление.
Такой откровенно преступный характер реализации власти может только означать прохождение последних рубежей в восприятии ее легитимности самими власть имеющими. И если это останется без принятия адекватных мер по привлечению виновных лиц к соответствующей ответственности, то будет только означать, что мы живем в откровенно криминальном государстве.
Кстати публикация в сети Интернет, тоже может быть рассмотрена как повод к возбуждению уголовного дела, который я прошу правоохранительные органы и лично министра МВД Колокольцева рассмотреть и принять законные меры.
О чем уже впрочем говорят многие и те кто ни хочет жить в нем просто валят тужа где есть цивилизация и закон.
А как вы считаете, законны ли действия московских властей по массовому сносу павильонов без решения суда.
Оригинал взят у
tvsher в Легенда о героях Галактики. Послевкусие... О дружбе.
Позади 54 серии.
Сегодня речь пойдёт о медальоне, что так дорог Райнхарду и о дружбе.

Все, кто смотрел или смотрит сагу, заметили у Райнхарда медальон, где он бережно хранит своё детское фото с сестрой и Зигом. Ничего удивительного в этом нет. Нормальное человеческое желание помнить о своём детстве и о дорогих людях. Но почему-то определённая категория людей истолковала сей факт превратно. Твёрдо уверовав в интимные отношения Кирхайса с Райнхардом.. Фу... Какая гадость эта вашазаливная рыба фантазия, господа слэшеры, не имеющая под собой никакой реальной основы.
Как нельзя вовремя мне попадает на глаза рассказ под красивым названием «Рыцарь, ангел и смерть». Автор Erna_Y. Преподнесён как красивая романтичная мистика... Прочитала. И знаете почти понравилось. Почему почти? Да опять же из-за того, что знакома с сюжетом. Вот знаете, я поверила, что Кирхайс застрял, обращаю ваше внимание, что застрял осознано, в безвременье.
«Золотистые блики на поверхности воды угасают - облако заслоняет солнце. Ива роняет на воду желтые листья. Клен роняет красные. Эта осень, кажется, длится уже много лет. Вечный сентябрь.
-Может быть, ты все-таки хочешь прекратить это? - тихий голос шелестит за спиной.
-Нет, - отвечает Кирхайс, глядя на воду. Он иногда видит в ней отражения тех, кого когда-то знал. Война для него давно уже закончилась. Воспоминания о ней кажутся сном, и это тревожит его. Если воспоминания исчезнут, у него ничего не останется. И тогда ангел смерти перевернет песочные часы, чтобы завершение стало началом.
Он не любит показываться на глаза, но всегда где-то рядом. Вот и сейчас он скрывается за ветвями старой ивы.
-По-моему, тебе уже надоело ждать. Боль ушла, раны исцелились. Твоя жизнь была как вспышка падающей звезды - она угасла, чтобы другие засияли ярче. Ты уже поставил точку. Пора идти дальше. Эта связь нарушает существующий порядок вещей. Ты сидишь здесь уже не один год, вместо того чтобы отправиться путем, тебе предназначенным...
Кирхайс бросает в воду камешек, наблюдая за расходящимися по воде кругами.
-Если же ты уйдешь сейчас, со мной, все вернется на круги своя. Ты облачишься в одежды из света и отправишься в страну вечной весны, а твой друг, когда настанет его час, пойдет своей дорогой.
Кирхайс улыбается, наблюдая, как прозрачные струи играют красным листом.
-И все же пока Райнхард сильнее тебя, - говорит он.
-Глупец, действуя слепо, наугад, движимый отчаянием, может совершить невообразимые вещи. Когда твой друг взял прядь волос мертвеца и поместил в медальон из золота, знаешь, что он сказал? Дождись меня, Кирхайс, и мы уйдем вместе. Вот что он сказал тебе. И ты остался здесь в безвременье. Воспоминания угасают. Пройдет время, и ты исчезнешь, растворившись в листве и ветре.
-Медальон - лишь кусок металла. Я дал клятву верности лорду Райнхарду.
-В древности говорили, что она связывает слугу и господина в трех последующих воплощениях, - со вздохом отвечает ангел смерти. - Живые склонны драматизировать. А тебя давно уже нет среди живых. Ты свободен от всех клятв - они остались в суетном мире смертных. Ты можешь уйти со мной прямо сейчас, понимаешь? Нет никакого волшебства в куске металла и пряди волос под стеклом. Ты видишь друга и слышишь его лишь потому, что, услышав его призыв, сам решил ждать!
-Он тоже ждет меня - на другом берегу.
-Если ты уйдешь со мной, он перестанет видеть тебя во сне и слышать твой голос! - порыв ветра развевает ветви, и рябь на воде стирает отражения. - Чтобы он стал свободным, ты сам должен отпустить его!
-В водах этой реки отражается множество жизней. Твои слова - лишь половина правды. Если я уйду, он потеряет свой медальон, и станет свободным. Свободным не только от своего заклятья, но и от жизни. Как только я уйду - уйдет и он.
-Все равно ему уже немного осталось. Нет смысла ждать дальше. Уйдя сейчас, ты милосердно оборвешь его страдания.
-Зачем уговаривать меня, если ждать и так остается недолго?»
Перечитываю ещё раз и понимаю, что такой вариант развития событий ничем не лучше того, о чём я говорила в самом начале. Почему? Ведь вроде бы Кирхайс волнуется за друга, беспокоится. А давайте ещё раз перечитаем вместе.
«-Может быть, ты все-таки хочешь прекратить это? - тихий голос шелестит за спиной.
-Нет, - отвечает Кирхайс, глядя на воду. Он иногда видит в ней отражения тех, кого когда-то знал. Война для него давно уже закончилась. Воспоминания о ней кажутся сном, и это тревожит его. Если воспоминания исчезнут, у него ничего не останется. И тогда ангел смерти перевернет песочные часы, чтобы завершение стало началом.»
Не забота о друге руководит Кирхайсом, ни разу. Здесь лично я вижу здравый эгоизм. И кто мне ещё посмеет сказать, что Зиг любил Райнхарда? Когда любят по-настоящему, и не важно, что это за любовь, братская, или ещё какая. Но когда действительно любят, то всегда хотят, чтобы было хорошо любимому и дорогому человеку. А тут Кирхайс думает прежде всего о себе и только о себе.
«-Если ты уйдешь со мной, он перестанет видеть тебя во сне и слышать твой голос! - порыв ветра развевает ветви, и рябь на воде стирает отражения. - Чтобы он стал свободным, ты сам должен отпустить его!
-В водах этой реки отражается множество жизней. Твои слова - лишь половина правды. Если я уйду, он потеряет свой медальон, и станет свободным. Свободным не только от своего заклятья, но и от жизни. Как только я уйду - уйдет и он.»
И у меня уже закрались сомнения, а действительно Кирхайс был другом Райнхарду... И до конца я уже дочитывала без интереса, лишь для того, чтобы быть в курсе, чем же там всё заклнчилось. А закончилось там очень многоговорящей фразой.
«У парадной их ожидает машина. Кирхайс садится за руль, и они долго едут по пустынной дороге навстречу темному горизонту.»
Блин, так и хочется вопрос задать: -Господа, а почему вы хотите видеть Райнхарда несчастным, даже на горизонте не оставили ему светлой полосы, а?
А что касается медальона, так Райнхард его практически уже и не открывает, так что у слэшеров опять серьёзная нестыковка с каноном.
Позади 54 серии.
Сегодня речь пойдёт о медальоне, что так дорог Райнхарду и о дружбе.

Все, кто смотрел или смотрит сагу, заметили у Райнхарда медальон, где он бережно хранит своё детское фото с сестрой и Зигом. Ничего удивительного в этом нет. Нормальное человеческое желание помнить о своём детстве и о дорогих людях. Но почему-то определённая категория людей истолковала сей факт превратно. Твёрдо уверовав в интимные отношения Кирхайса с Райнхардом.. Фу... Какая гадость эта ваша
Как нельзя вовремя мне попадает на глаза рассказ под красивым названием «Рыцарь, ангел и смерть». Автор Erna_Y. Преподнесён как красивая романтичная мистика... Прочитала. И знаете почти понравилось. Почему почти? Да опять же из-за того, что знакома с сюжетом. Вот знаете, я поверила, что Кирхайс застрял, обращаю ваше внимание, что застрял осознано, в безвременье.
«Золотистые блики на поверхности воды угасают - облако заслоняет солнце. Ива роняет на воду желтые листья. Клен роняет красные. Эта осень, кажется, длится уже много лет. Вечный сентябрь.
-Может быть, ты все-таки хочешь прекратить это? - тихий голос шелестит за спиной.
-Нет, - отвечает Кирхайс, глядя на воду. Он иногда видит в ней отражения тех, кого когда-то знал. Война для него давно уже закончилась. Воспоминания о ней кажутся сном, и это тревожит его. Если воспоминания исчезнут, у него ничего не останется. И тогда ангел смерти перевернет песочные часы, чтобы завершение стало началом.
Он не любит показываться на глаза, но всегда где-то рядом. Вот и сейчас он скрывается за ветвями старой ивы.
-По-моему, тебе уже надоело ждать. Боль ушла, раны исцелились. Твоя жизнь была как вспышка падающей звезды - она угасла, чтобы другие засияли ярче. Ты уже поставил точку. Пора идти дальше. Эта связь нарушает существующий порядок вещей. Ты сидишь здесь уже не один год, вместо того чтобы отправиться путем, тебе предназначенным...
Кирхайс бросает в воду камешек, наблюдая за расходящимися по воде кругами.
-Если же ты уйдешь сейчас, со мной, все вернется на круги своя. Ты облачишься в одежды из света и отправишься в страну вечной весны, а твой друг, когда настанет его час, пойдет своей дорогой.
Кирхайс улыбается, наблюдая, как прозрачные струи играют красным листом.
-И все же пока Райнхард сильнее тебя, - говорит он.
-Глупец, действуя слепо, наугад, движимый отчаянием, может совершить невообразимые вещи. Когда твой друг взял прядь волос мертвеца и поместил в медальон из золота, знаешь, что он сказал? Дождись меня, Кирхайс, и мы уйдем вместе. Вот что он сказал тебе. И ты остался здесь в безвременье. Воспоминания угасают. Пройдет время, и ты исчезнешь, растворившись в листве и ветре.
-Медальон - лишь кусок металла. Я дал клятву верности лорду Райнхарду.
-В древности говорили, что она связывает слугу и господина в трех последующих воплощениях, - со вздохом отвечает ангел смерти. - Живые склонны драматизировать. А тебя давно уже нет среди живых. Ты свободен от всех клятв - они остались в суетном мире смертных. Ты можешь уйти со мной прямо сейчас, понимаешь? Нет никакого волшебства в куске металла и пряди волос под стеклом. Ты видишь друга и слышишь его лишь потому, что, услышав его призыв, сам решил ждать!
-Он тоже ждет меня - на другом берегу.
-Если ты уйдешь со мной, он перестанет видеть тебя во сне и слышать твой голос! - порыв ветра развевает ветви, и рябь на воде стирает отражения. - Чтобы он стал свободным, ты сам должен отпустить его!
-В водах этой реки отражается множество жизней. Твои слова - лишь половина правды. Если я уйду, он потеряет свой медальон, и станет свободным. Свободным не только от своего заклятья, но и от жизни. Как только я уйду - уйдет и он.
-Все равно ему уже немного осталось. Нет смысла ждать дальше. Уйдя сейчас, ты милосердно оборвешь его страдания.
-Зачем уговаривать меня, если ждать и так остается недолго?»
Перечитываю ещё раз и понимаю, что такой вариант развития событий ничем не лучше того, о чём я говорила в самом начале. Почему? Ведь вроде бы Кирхайс волнуется за друга, беспокоится. А давайте ещё раз перечитаем вместе.
«-Может быть, ты все-таки хочешь прекратить это? - тихий голос шелестит за спиной.
-Нет, - отвечает Кирхайс, глядя на воду. Он иногда видит в ней отражения тех, кого когда-то знал. Война для него давно уже закончилась. Воспоминания о ней кажутся сном, и это тревожит его. Если воспоминания исчезнут, у него ничего не останется. И тогда ангел смерти перевернет песочные часы, чтобы завершение стало началом.»
Не забота о друге руководит Кирхайсом, ни разу. Здесь лично я вижу здравый эгоизм. И кто мне ещё посмеет сказать, что Зиг любил Райнхарда? Когда любят по-настоящему, и не важно, что это за любовь, братская, или ещё какая. Но когда действительно любят, то всегда хотят, чтобы было хорошо любимому и дорогому человеку. А тут Кирхайс думает прежде всего о себе и только о себе.
«-Если ты уйдешь со мной, он перестанет видеть тебя во сне и слышать твой голос! - порыв ветра развевает ветви, и рябь на воде стирает отражения. - Чтобы он стал свободным, ты сам должен отпустить его!
-В водах этой реки отражается множество жизней. Твои слова - лишь половина правды. Если я уйду, он потеряет свой медальон, и станет свободным. Свободным не только от своего заклятья, но и от жизни. Как только я уйду - уйдет и он.»
И у меня уже закрались сомнения, а действительно Кирхайс был другом Райнхарду... И до конца я уже дочитывала без интереса, лишь для того, чтобы быть в курсе, чем же там всё заклнчилось. А закончилось там очень многоговорящей фразой.
«У парадной их ожидает машина. Кирхайс садится за руль, и они долго едут по пустынной дороге навстречу темному горизонту.»
Блин, так и хочется вопрос задать: -Господа, а почему вы хотите видеть Райнхарда несчастным, даже на горизонте не оставили ему светлой полосы, а?
А что касается медальона, так Райнхард его практически уже и не открывает, так что у слэшеров опять серьёзная нестыковка с каноном.
понедельник, 08 февраля 2016
Оригинал взят у
rainhard_15 в Не люблю обезьян, особенно когда они вместо человека... Гуляй, Азия!
А предпочитаю ту её часть, что решила стать Европой...
Оригинал взят у
rainhard_15 в Что, кого-то не поздравил? Ну, с Наступившим, Азия!


А предпочитаю ту её часть, что решила стать Европой...
Оригинал взят у

Оригинал взят у
zlatoalex в Путин коррумпирован? Ну что вы....
Заявление Минфина США с одной стороны ни кого не удивило своим содержанием, а с другой стороны удивляет, тем что оно вообще было сделано. Потому как указывает на то, что у кого то могут быть сомнения в этом после серии разразившихся коррупционных скандалов, участниками которых являлись члены правительства и те лица, в обязанности которых входит непосредственное исполнение их должностных обязанностей.
То есть речь идет о министре обороны Сердюкове и его советнике Евгении Васильеве. Из которых, основной фактический фигурант уголовного дела, уполномоченный принимать ключевые решения, проходил свидетелем, а формальная виновница все следствие, будучи под домашним арестом, на показ шлялась по бутикам, а после осуждения к реальному сроку была немедленно освобождена под УДО. Разумеется с самими положительными характеристиками исправительной колонии, где та за несколько дней успела себя зарекомендовать как наверное самая образцовая и примерная заключенная в истории всей системы исполнения наказания, заслужив УДО вообще без какого либо его отбытия.
Тут уж даже у самых рьяных сторонников режима вообще ни осталось, ни каких сомнений том, что коррупция в государственной системе является основополагающим принципом ее функционирования. Когда лица, привлекаемые к ответственности за коррупционные преступления получают тем большие преференции, чем выше их государственные статус и соответственно серьезней их преступление, степень общественной опасности которого отнюдь не совпадает с государственными интересами по его пресечению и наказанию, что наглядно показало вышеприведенное дело. То есть не самими государственными интересами, а интересами системы государственных чиновников, который подменили интересы государственные интересами собственными.
Наглядность же и публичность данного дела только показала, что уже не осталось ни каких стеснений в открытой демонстрации этого принципа государственной власти, являющегося основой политического режима российской современности. Главным исполнителем политической воли которого является, конечно, Путин В.В.
Потому, когда появилось заявление Минфина США о его коррумпированности, у меня лично это вызвало некоторое удивление в вопросе того, для кого собственно оно предназначалось. Кто собственно является его адресатами, в условиях постоянного, деятельного, открытого и более того публичного признания коррумпированности всей государственной системы со стороны российских властей.
Неужели на Западе у кого то могут в этом, возникнуть какие то сомнения?
Наверное, цель этого заявления все же не раскрыть какое то содержание, а поставить последние точки над и.
Когда санкции в отношении отдельных чиновников не означают претензии только к этим чиновникам, а ситуационными мерами противодействия коррумпированности всей российской государственной системы.
Ответ же Пескова в этом смысле о требуемых доказательствах выдвинутого обвинения просто бессмыслен, потому как оно не содержит каких то конкретных обвинений в адрес Путина, а является характеристикой всего государственного режима, которую, впрочем, российские власти и сами не скрывают.
А для вас новость о коррумпированности Путина?

Заявление Минфина США с одной стороны ни кого не удивило своим содержанием, а с другой стороны удивляет, тем что оно вообще было сделано. Потому как указывает на то, что у кого то могут быть сомнения в этом после серии разразившихся коррупционных скандалов, участниками которых являлись члены правительства и те лица, в обязанности которых входит непосредственное исполнение их должностных обязанностей.
То есть речь идет о министре обороны Сердюкове и его советнике Евгении Васильеве. Из которых, основной фактический фигурант уголовного дела, уполномоченный принимать ключевые решения, проходил свидетелем, а формальная виновница все следствие, будучи под домашним арестом, на показ шлялась по бутикам, а после осуждения к реальному сроку была немедленно освобождена под УДО. Разумеется с самими положительными характеристиками исправительной колонии, где та за несколько дней успела себя зарекомендовать как наверное самая образцовая и примерная заключенная в истории всей системы исполнения наказания, заслужив УДО вообще без какого либо его отбытия.
Тут уж даже у самых рьяных сторонников режима вообще ни осталось, ни каких сомнений том, что коррупция в государственной системе является основополагающим принципом ее функционирования. Когда лица, привлекаемые к ответственности за коррупционные преступления получают тем большие преференции, чем выше их государственные статус и соответственно серьезней их преступление, степень общественной опасности которого отнюдь не совпадает с государственными интересами по его пресечению и наказанию, что наглядно показало вышеприведенное дело. То есть не самими государственными интересами, а интересами системы государственных чиновников, который подменили интересы государственные интересами собственными.
Наглядность же и публичность данного дела только показала, что уже не осталось ни каких стеснений в открытой демонстрации этого принципа государственной власти, являющегося основой политического режима российской современности. Главным исполнителем политической воли которого является, конечно, Путин В.В.
Потому, когда появилось заявление Минфина США о его коррумпированности, у меня лично это вызвало некоторое удивление в вопросе того, для кого собственно оно предназначалось. Кто собственно является его адресатами, в условиях постоянного, деятельного, открытого и более того публичного признания коррумпированности всей государственной системы со стороны российских властей.
Неужели на Западе у кого то могут в этом, возникнуть какие то сомнения?
Наверное, цель этого заявления все же не раскрыть какое то содержание, а поставить последние точки над и.
Когда санкции в отношении отдельных чиновников не означают претензии только к этим чиновникам, а ситуационными мерами противодействия коррумпированности всей российской государственной системы.
Ответ же Пескова в этом смысле о требуемых доказательствах выдвинутого обвинения просто бессмыслен, потому как оно не содержит каких то конкретных обвинений в адрес Путина, а является характеристикой всего государственного режима, которую, впрочем, российские власти и сами не скрывают.
А для вас новость о коррумпированности Путина?
Оригинал взят у
tvsher в Мысли вслух... Об очередном Новом Годе..
Сегодня народ дружно вспомнит про Новый Год по восточному календарю, поэтому и я решила натыкать несколько слов по этому поводу. В российском обществе сложилась очень интересная ситуация: тащить всё в свой дом, не задумываясь о смысле. Как там классик сказал? «Всё смешалось в доме Облонских». В головах действительно всё перемешалось, т.к.Дед Мороз у нас спокойно заменяется на Санта-Клауса и восседает за праздничным столом рядом с очередным зверем из восточного календаря. На этот раз пришла очередь обезьяны, которая встречает вас везде и всюду, начиная с конца декабря прошлого года.

А ведь по своей сути, Восток начинает встречать именно приход Весны и по истечению 15 дней заканчивает празднование красивым Праздником Фонарей. Первый день Нового года начинают с запуска фейерверков и шутих, а также сжигания благовоний. Фейерверки должны отпугнуть злых духов и тем самым привлечь в семью дух умиротворения и счастья. В конце дня семья приветствует возвращение божеств домой после их посещения мира духов, где они «давали отчёт» о прошедшем годе, а затем отдаёт дань уважения предкам.
К примеру китайцы считают, что в этот первый весенний день происходит пробуждение природы, оживают земля и хранимые ей ростки жизни...
Вот так примерно Восток празднует наступление Нового Года. Европейцы же взяли себе только мишуру, а весь сакральный смысл даже и не старались понять. И почему люди так уверены, что посадив себе обезьяну в доме/машине по фэн-шую обязательно обретут счастье и богатство? Может кто знает, а?


А ведь по своей сути, Восток начинает встречать именно приход Весны и по истечению 15 дней заканчивает празднование красивым Праздником Фонарей. Первый день Нового года начинают с запуска фейерверков и шутих, а также сжигания благовоний. Фейерверки должны отпугнуть злых духов и тем самым привлечь в семью дух умиротворения и счастья. В конце дня семья приветствует возвращение божеств домой после их посещения мира духов, где они «давали отчёт» о прошедшем годе, а затем отдаёт дань уважения предкам.
К примеру китайцы считают, что в этот первый весенний день происходит пробуждение природы, оживают земля и хранимые ей ростки жизни...
Вот так примерно Восток празднует наступление Нового Года. Европейцы же взяли себе только мишуру, а весь сакральный смысл даже и не старались понять. И почему люди так уверены, что посадив себе обезьяну в доме/машине по фэн-шую обязательно обретут счастье и богатство? Может кто знает, а?

Оригинал взят у
tvsher в Мысли вслух... Об очередном Новом Годе..
Сегодня народ дружно вспомнит про Новый Год по восточному календарю, поэтому и я решила натыкать несколько слов по этому поводу. В российском обществе сложилась очень интересная ситуация: тащить всё в свой дом, не задумываясь о смысле. Как там классик сказал? «Всё смешалось в доме Облонских». В головах действительно всё перемешалось, т.к.Дед Мороз у нас спокойно заменяется на Санта-Клауса и восседает за праздничным столом рядом с очередным зверем из восточного календаря. На этот раз пришла очередь обезьяны, которая встречает вас везде и всюду, начиная с конца декабря прошлого года.

А ведь по своей сути, Восток начинает встречать именно приход Весны и по истечению 15 дней заканчивает празднование красивым Праздником Фонарей. Первый день Нового года начинают с запуска фейерверков и шутих, а также сжигания благовоний. Фейерверки должны отпугнуть злых духов и тем самым привлечь в семью дух умиротворения и счастья. В конце дня семья приветствует возвращение божеств домой после их посещения мира духов, где они «давали отчёт» о прошедшем годе, а затем отдаёт дань уважения предкам.
К примеру китайцы считают, что в этот первый весенний день происходит пробуждение природы, оживают земля и хранимые ей ростки жизни...
Вот так примерно Восток празднует наступление Нового Года. Европейцы же взяли себе только мишуру, а весь сакральный смысл даже и не старались понять. И почему люди так уверены, что посадив себе обезьяну в доме/машине по фэн-шую обязательно обретут счастье и богатство? Может кто знает, а?


А ведь по своей сути, Восток начинает встречать именно приход Весны и по истечению 15 дней заканчивает празднование красивым Праздником Фонарей. Первый день Нового года начинают с запуска фейерверков и шутих, а также сжигания благовоний. Фейерверки должны отпугнуть злых духов и тем самым привлечь в семью дух умиротворения и счастья. В конце дня семья приветствует возвращение божеств домой после их посещения мира духов, где они «давали отчёт» о прошедшем годе, а затем отдаёт дань уважения предкам.
К примеру китайцы считают, что в этот первый весенний день происходит пробуждение природы, оживают земля и хранимые ей ростки жизни...
Вот так примерно Восток празднует наступление Нового Года. Европейцы же взяли себе только мишуру, а весь сакральный смысл даже и не старались понять. И почему люди так уверены, что посадив себе обезьяну в доме/машине по фэн-шую обязательно обретут счастье и богатство? Может кто знает, а?

воскресенье, 07 февраля 2016
Оригинал взят у
dneprovskij в Триумфальное возвращение адмирала Колчака. Иркутск, 1990-е - 2000-е.

Безусловно, материал этот нужно было выставить ещё вчера. Наверное, извиняет меня лишь то, что вчера безбожно рвалась связь, и материал этот, почти готовый, оказался убит на вылете. Ну, да ладно: я - мальчик упорный, я его восстановил...
Что за дата такая - 7 февраля - тем, кто "в теме", думаю, нет никакого смысла объяснять. Для сведения всех остальных довожу, что 7 февраля 1920 года в моём родном городе группой "партейных" уголовников, по прямому приказу, поступившему из Кремля от их картавого пахана, был убит последний легитимный Верховный Правитель России Александр Васильевич Колчак. Вот и легло в тот день на имя Иркутска - города, который незабвенный Антон Палыч назвал "интеллигентным и совсем столичным" - пятно позора. И будет ли оно смыто - Бог весть...
Уверен: мой здешний друг, томский историк Владимир Хандорин - колчаковский биограф и летописец, верный паладин Адмирала - в эти дни разместит, или уже разместил на страницах своего журнала очередное блестящее эссе, посвящённое Александру Васильевичу. Ну, а я - не историк, и цель моей сегодняшней публикации - более, чем скромная: я расскажу о днях совсем недавних. Хотя... ведь речь пойдёт о том, как на рубеже веков Адмирал Колчак, в конце концов, взял Иркутск - взял без боя, без единого выстрела - кричали барышни: "Ура!", и в воздух чепчики бросали, да... было.
Впрочем, расскажу обо всём по порядку.
Надобно заметить, что Александра Васильевича Колчака в Иркутске помнили всегда. Это и неудивительно - ведь, после военного поражения Белых армий здесь, в Восточной Сибири осталось немало и тех, кто сражался под знаменем Адмирала - казаков, солдат, офицеров - и тех, кто не сражался с красными, но связывал свое будущее с успехом Белых. А после того, как в 1945 году сталинская армия оккупировала независимое государство Маньчжоу-Го, здесь же, в Сибири, оказались и те, кому в 1920-21 годах посчастливилось выскочить из большевицкого Мордора и уйти за кордон - вчерашние эмигранты, жители русских городов Харбина и Шанхая. Совецкие коммунисты не церемонились с ними: бывших эмигрантов депортировали на "историческую родину" - в теплушках, в вагонах для перевозки скота везли их на "стройки социализма" - в ТайшетЛаг, в ОзерЛаг... Впрочем, справедливости ради, нужно сказать, что немало было среди них и дураков наивных людей, которые, поддавшись на посулы кремлёвского людоеда-сухоручки, сами стремились вернуться "на родину"...
Я не буду подробно останавливаться здесь на том, как эти люди чтили и хранили память об Александре Васильевиче: желающие узнать подробности могут посмотреть, хотя бы, мой рассказ Уроки музыки . Добавлю лишь, только то, что, конечно же, симпатии эти и сам факт чьей-то службы в Белой армии в те проклятые времена не демонстрировались и не выставлялись на показ даже внутри семей. Сам я, к слову, совершенно случайно в детстве узнал о том, что мой прадедушка, оказывается, бывший колчаковец, белогвардеец... Помню, для меня это было шоком: ведь и в школе, и по телевизору говорили, и во всех книжках было написано, что белогвардейцы - это "озверевшая свора золотопогонных бандитов", какие-то кровавые маньяки, прямо! - а тут... родной прадедушка, очень добрый и очень-очень любимый.
Ну, да ладно. Надо сказать ещё и о том, что и совецкая власть никак не могла забыть Адмирала, но - по-своему, по-большевицки. Вы, друзья мои, не поверите - но в Иркутске ещё в "перестроечном" 1989 (sic!) году дата убийства Александра Васильевича Колчака отмечалась, как... праздник, как день торжества Софьи Власьевны! В том самом 1989 году, помню, я подрабатывал внештатником в молодёжной редакции Областного радио, и мой тогдашний редактор Саша Петрович Шахматов откомандировал меня делать срочный репортаж с Зимней спартакиады среди учащихся профтехучилищ. Так вот, спартакиада эта проводилась "...в ознаменование 69-й годовщины победы совецкой власти в Сибири и расстрела Колчака в Иркутске". Вот так вот, Александр Васильевич: красные Вас не могли забыть и через семьдесят лет...
Помню ещё, и чуть раньше, в 1986 году, когда Иркутск праздновал трёхсотлетие присвоения статуса города, местный придворный поэт и член бюро горкома кпсс Марк Сергеев написал очередные стихотворные славословия. В нехитрых рифмах Марк Давыдович решил рассказать о трёх столетиях иркутской истории. Начиналась эта "летопись" так:
...На Дьячем острове боярский сын Похабов
Построил хижину, чтоб собирать ясак.
Тра-та-та-та, ля-ля, среди ухабов
Века легли, как гири на весах.
Вся эта рифмованная трескотня сергеевская поэма была разделена на четверостишия, которые работники областного дворца пионеров раздали нам, школьникам - и, зазубрив наизусть маркушин "шедевр", мы потом выступали на всяческих праздничных мероприятиях, читая всё это со сцены перед аудиторией. Помню, Таньке Цаплиной достались слова, которые она, рифмованно славя Иркутск, выкрикивала в зал:
...И был Колчак матросами расстрелян
Здесь! - у ангарских светлых берегов!
Какие ещё "светлые" ангарские берега?! - в феврале на берегах Ангары стоит мгла... Какие, к чёртовой бабушке, "матросы"?! - в Верховного Правителя России стреляли из винтовок дезертиры и уголовники. Впрочем, Марк Давидович Сергеев - тот ещё историк...
А вскоре в России настали "интересные времена" - и народный протест против власти зажравшейся коммунистической номенклатуры, зревший годами, вылился в массовые уличные выступления и митинги - и проходили эти митинги под тем самым бело-сине-красным флагом, под которым семью десятилетиями раньше вооружённые силы под командованием адмирала Колчака пытались спасти страну и общество от сползания в азиатскую дикость. Символично.
Совецкий союз рассыпался к 1991 году, но ещё раньше, в феврале 1990-го - ровно через год после той "спартакиады"! - в Иркутске состоялось первое публичное мероприятие, посвящённое памяти Колчака. Его организатором был другой иркутский поэт - однофамилец чешского генерала, сыгравшего не самую красивую роль в судьбе Колчака, Геннадий Михайлович Гайда.
Вечер, который организовал Геннадий Гайда, проходил в Доме Культуры Иркутской ТЭЦ-1 - старейшей городской электростанции, снабжавшей Иркутск электричеством с 1904 года. Зал был полон; на сцене, на покрытом самодельным Андреевским флагом стуле, был установлен небольшой фотопортрет Александра Васильевича Колчака. Многие из пришедших тогда впервые увидели фотографию убитого Верховного Правителя: в совецкое время портреты вождей Белого Движения вообще не публиковались - и возле стула, на котором был установлен портрет, собралась толпа людей. Иркутяне "знакомились с Колчаком"...
Геннадий Михайлович был прекрасным рассказчиком - и зал внимал его рассказу о молодом лейтенанте Российского Императорского флота, который приехал в 1904 году в Иркутск, и через день после венчания отправился на поиски пропавшей в полярных льдах экспедиции барона Толля. Рассказывал тогда Гайда и о любви Колчака и Анны Тимирёвой, и о трагической судьбе Анны Васильевны, которую коммунисты мордовали вплоть до 1960-х годов. Почти для всех, кто сидел в тот февральский вечер в зале, это всё было настоящим откровением, ведь ничего этого прежде иркутяне не знали.
А потом на сцену вышла девушка с гитарой. На плечи девушки был накинут белый офицерский китель. Девушка стала перебирать струны - и чистым, сильным голосом запела "адмиральский" романс - "Гори, гори, моя звезда!" Многие из присутствующих в зале, слушая старинный романс, плакали. Запомнил лишь фамилию юной исполнительницы - Кудряватых - а имени её не знаю. Умел, умел Геннадий Михайлович Гайда, Царствие ему Небесное, находить таланты...
Прошло всего-то ничего - всего каких-то два года! - а отношение к личности Колчака в городе стало заметно меняться. Не у всех, конечно же - ведь коммунисты после августа 1991-го никуда не делись - но, сё же, всё же... Уже к началу 1992 года в Иркутске громко заявило о себе возрождающееся казачество. Громко - но, боюсь, не достаточно корректно: Иркутск, как я уже говорил, крайне щепетилен по части своей "интеллигентности", и к казарменному сленгу здесь относятся не очень одобрительно... Впрочем, всё это частности - а я вспоминаю шествие, которое устроили иркутские казаки через весь город к месту, где тело убитого Верховного Правителя было сброшено в крещенскую иордань. Это было красиво: колонна серых шинелей, казачьи папахи и фуражки, шашки на портупеях - будто бы из прошлого забросило эту колонну на иркутские улицы! Казаки маршировали по центру города, во главе колонны два дюжих урядника несли большой - теперь уже большой! - портрет Колчака, а стоявшие по сторонам улиц горожане, глядя на казачью колонну, полу-шутя, но одобрительно бросали: "Ну, всё! Наши в городе!"
И смешно, конечно же, но и очень трогательно: как я узнал тогда от самих казаков, они были искренне уверены, что Александр Васильевич Колчак - родовой донской казак! Да, а как же иначе-то? - конечно же, казак! А служба на флоте - это какая-то нелепая случайность, фатальная ошибка: "Не пошёл бы на этот свой флот - глядишь, и до атамана бы дослужился!" - говорили мне тогда наши казаки. Вот такая у них войсковая легенда была... Так или иначе, но именно трудами иркутских казаков в девяностые годы возле впадения в Ангару речки Ушаковки - в том самом месте, где убийцы сбросили тело Верховного Правителя под лёд - был поставлен памятный деревянный крест из сибирской лиственицы. Он и по сию пору стоит на этом месте:
Но, пожалуй, никто не сделал большего для популяризации имени Колчака в Иркутске, чем директор концерна "ИркутскПищеПром" Владимир Даев. Страстный коллекционер, обладатель, пожалуй, лучшего в городе фалеристического собрания, Владимир Иванович Даев был искренним поклонником Колчака. И для популяризации имени и личности Верховного Правителя, Даев изобрёл очень интересный и нестандартный ход: запустил в производство... новый пивной брэнд "Адмирал Колчак"!
Надо сказать, что идея эта, по началу, была встречена единомышленниками не только безо всякого энтузиазма, но и даже "в штыки": это что же такое Даев придумал?! это же профанация какая-то, глумление!... Помню достаточно тяжёлый разговор, состоявшийся в кабинете "неформальского" депутата Иркутского областного совдепа Александра Новикова:
- Поймите же, - доказывал нам Владимир Иванович, - пока историки будут объяснять нашим людям, что Колчак - герой и патриот, а не "золотопогонное чудовище", людям эта тема просто надоест! Никто не будет их слушать - их уже не слушают! Да и коммунисты не век будут сидеть за печкой - они ещё себя покажут!... А сейчас, - продолжал Владимир Иванович, - у нас на комбинате сварили новый, отличный сорт пива - он "на ура" пойдёт с любым названием! И представьте, если этим названием будет "Адмирал Колчак" - это же будет всенародная любовь, всенародная реабилетация! Что бы потом коммунисты не говорили - люди будут знать: Адмирал Колчак - это хорошо! А мы ещё на контр-этикетке дадим краткую биографию адмирала... Вот увидите, вот помянете моё слово!...
Владимир Иванович Даев оказался прав: едва появившись в продаже, пиво "Адмирал Колчак" стало самой любимой народной маркой: действительно, пиво было великолепным - уж поверьте на слово! Люди сначала брали его из-за "провокационного" названия, конечно же - а дальше делало своё дело отменное качество новой марки. Ну, и та самая контр-этикетка...
В моей коллекции, конечно же, не сохранилось ни одной бутылки пива "Адмирал Колчак" - но этикетки остались. Посмотрите, вот они - я выложил их все, от самых первых. и до последних вариаций:
Обратите внимание на надпись на контр-этикетке. Здесь - не дурацкое большевицкое стихотворение про "мундир английский, табак японский" - здесь всё иначе: герой Русско-Японской войны, выдающийся полярный исследователь... Всё, что нужно, одним словом:
А спустя несколько лет, Владимир Иванович Даев рассказал ещё одну историю, связанную с пивом "Адмирал Колчак": кто-то из его знакомых зашёл к бабушке-соседке, и вдруг увидел у неё в красном углу, рядом с иконами... этикетку от пива. И, в ответ на недоумённый вопрос, услышал:
- Да вы что же, не знаете, кто это?! Это же наш Колчак! Мой папка у него служил в армии, вахмистром был!...
Думаю, вот это - "Это НАШ Колчак!" - дорогого стоит; и прав, тысячу раз прав был Владимир Иванович Даев, запуская в производство новый сорт пива. Пусть так - через пиво летним вечером на лавочке, на Набережной Ангары - но адмирал Колчак стал для большинства иркутян "своим", "нашим".
Справедливости ради, следует сказать вот ещё о чём: пиво "Адмирал Колчак" продавалось в Иркутске все девяностые - и пользовалось неизменным успехом. А в начале "нулевых", уже после смерти Даева, у "ИркутскПищеПрома" сменился собственник. И бутылочное пиво "Адмирал Колчак" с производства было снято - а вместо него, новые собственники запустили новый брэнд - серию, состоящую из тёмного, светлого и лёгкого пива под общим названием "Рождённые в ссср", с совецким "похоронным венком" на пробке и этикетке. И как-то случайно совпало это по времени с негласной ползучей реабилетацией некоего исторического персонажа, которого вдруг с высоких трибун стали именовать "эффективным менеджером". Или это совпадение - не случайно?...
Впрочем, главное было сделано: броня в общественном сознании была пробита, и имя адмирала Колчака уже не вызывало в иркутском обществе того отторжения, что раньше. Поэтому-то и удалось уже другому иркутскому коммерсанту, Сергею Юрьевичу Андрееву, не смотря на отчаянное сопротивление со стороны коммунистов, заказать на свои средства и добиться от городских властей разрешения на установку в городе памятника Колчаку. О, я помню, какой стон и вой стоял в красном лагере тогда; помню, как капала у них слюна от бессильной злости; помню, как один местный член местного же отделения "Союза писателей России" ("распутинского", понятное дело!) разразился на страницах коммунистического листка страшной сказкой о "целом вагоне отрубленных колчаковцами человеческих голов"!... И - что? Памятник адмиралу Колчаку в Иркутске стоит, и адмирала Колчака в Иркутске будут помнить - а коммуноидных "писателей-деревенщиков" с их "пыхунами" и "падающими вертолётами" уже при жизни забыли, и после смерти не вспомнят.
Действительно, личность адмирала Колчака к концу девяностых и началу третьего тысячелетия стала очень популярна в Иркутске. Порою, такое уважительное отношение к Адмиралу было тогда даже и среди тех людей, от которых симпатии к Белому движению, его вождям и героям было бы трудно ожидать. В здешней своей новелле Камерная сцена я уже рассказывал о том, как в годы работы на Иркутском областном телевидении я готовил большой сюжет про адмирала Колчака, и как у нас возникла мысль показать телезрителям все "колчаковские места" Иркутска. Конечно же, нельзя было обойти вниманием и печально знаменитую "камеру №5" иркутской тюрьмы, в которую Александра Васильевича поместили его убийцы. Так вот, когда нам, наконец, разрешили видеосъёмку на территории режимного объекта, когда мы приехали в СИЗО-1, прошли тюремными коридорами, вошли в Ту Самую Камеру, а потом я, на фоне камеры стал записывать интервью с зам.начальника СИЗО по режиму, я был шокирован тем, что и ГУИНовский полковник, и остальные надзиратели совершенно искренне говорили о своих симпатиях к Колчаку. Вот так...
Не бахвальства ради, но хочу поделиться сегодня ещё одним своим "колчаковским" экспонатом. Это - вырезка из газеты "ВидеоКанал" за июнь 2001 года. Статья посвящена, собственно, нашей тогдашней передаче, её юбилею - но, в качестве фотоиллюстрации корреспондент затребовал с меня фотографию, на которой я заснят в Той Самой Камере. Фотографии такой не было, и пришлось отцифровывать кадр с видеокассеты. Ну, а для меня это - память и гордость: ведь действительно, как сказали мне тогда офицеры ГУИН, прежде в эту камеру никогда не приходили журналисты, и вообще никто из посторонних здесь не был. Мы оказались первыми:
Собственно, о том, как в Иркутске устанавливали памятник адмиралу Колчаку, я расскажу в другой раз. Может быть, ровно через год - к очередной скорбной дате, или к дню рождения Александра Васильевича. Буду откровенен до конца: от памятника я не в восторге. Да, не в восторге: кажется мне, что бронзовый Колчак и не на Колчака похож - а на киношного генерала Хлудова в исполнении артиста Дворжецкого. Мне глубоко безразличны "заслуги" скульптора Вячеслава Клыкова перед "патриотическим движением" - я просто хочу честно сказать то, что говорят многие и многие иркутяне, чтящие память адмирала Колчака: клыковский памятник - мягко говоря, не шедевр... НЕ ШЕДЕВР. Ну, а пьедестал, на котором белогвардеец с красноармейцем, опустив пинтовки, пожимают друг другу руки "в знак примирения белых и красных"... Тьфу. Не может быть никакого "примирения" между жертвой и преступником. НЕ-МО-ЖЕТ. Любое преступление должно быть осуждено, имена преступников названы - все до одного - а сами преступники должны понести наказание. Никаких "примирений" и никакого "срока давности". И - это не обсуждается. Точка.
Вместо бесполезных рассуждений про "необходимость прекратить гражданскую войну, нет белых и красных - есть русские" и прочей национал-коммунистической паранойи, я предлагаю вам, друзья, посмотреть наборы открыток, посвящённых памяти адмирала Колчака. Эти открытки были выпущены в Иркутске несколько лет назад общественным фондом "Патриот" - организацией, которую также создал иркутянин С. А. Андреев, и по инициативе которой и был установлен в Иркутске памятник Адмиралу. Открыток этих в Иркутске сейчас днём с огнём не найдёшь - правда, у меня есть один лишний комплект, но он зарезервирован за Ириной, двоюродной правнучкой Александра Васильевича. Так что, извините - будем просто смотреть на мониторе. Пояснительный текст на на открытках никакого отношения ко мне не имеет, поэтому даю его курсивом:
Памяти А.В. Колчака
Наборы открыток «А.В. Колчак в Иркутске» выпущенных фондом «Патриот»
Камера N 5 в Иркутской тюрьме
Камера N 5 ничем не отличалась от других камер – койка, стол, зарешеченное окно. Отсюда А.В.Колчака уводили на допросы, и здесь он обдумывал возможные ответы. Застенографированный допрос А.В.Колчака – единственная и наиболее полная его автобиография. Протоколы допросов выказывают целеустремленность А.В.Колчака, его огромное чувство долга, искренность и ответственность за судьбы людей. Этажом выше, в общей женской камере находилась Анна Васильевна Тимирева. С ведома начальника тюрьмы, когда в карауле стоял Иван Урванцев, Александру Васильевичу и Анне Васильевне устраивались совместные прогулки, когда они могли поговорить и обменяться новостями.
С камерой N 5 связаны различные легенды. Например, будто бы адмирал, зная о неизбежной расправе, нарисовал на дверях камеры свой портрет в полный рост и в мундире.
Камера N 5 А.В. Колчак. Орден Святого Станислава с мечами, каким был награжден адмирал.
Иркутская тюрьма. Улица Баррикад за Ушаковкой
Здесь, в камере N 5, с 14 января по 7 февраля 1920 года содержался Верховный правитель России, адмирал А. В. Колчак. В тюрьме содержалась и А.В. Тимирева. В охране тюрьмы числился молодой Иван Фролович Урванцев, подопечный и протеже Николая Тищенко и Захара Вершилло. Это они устроили восемнадцатилетнего Ивана в тюремную команду. Иван жил в казарме, стоял в общем карауле и у камеры Колчака, и, случалось, поздно ночью, адмирал заговаривал с молодым охранником. Выяснилось, что адмирал принимал у себя в Омске молодого геолога Николая Николаевича Урванцева, родственника Ивана Урванцева, и направил его на Таймыр. В 1920-21 годах Н.Н.Урванцев и Н.А.Бегичев вдоль и поперек прошли Таймыр. Н.Н.Урванцев нашел на Таймыре уголь и никель и по праву считается одним из основателей Норильска, заполярного города металлургов.
Много лет спустя о знаменитом узнике Иркутской тюрьмы, кандидату юридических наук, профессору С.В. Андрееву, рассказывал сам Иван Фролович Урванцев.
И.Ф. Урванцев в 1930-е годы.
Устье Ушаковки – место гибели А.В. Колчака
По секретной телеграмме Ленина И.Н. Смирнову, прибывшему в те дни из Советской России – "Можете ли сделать архинадежно?" – Иркутский РВК 4 февраля 1920 года, без суда, вынес приговор адмиралу. 7-го февраля, в 5 часов 10 минут утра, Верховный правитель России адмирал А.В. Колчак, был расстрелян за оградой иркутской тюрьмы. С ним вместе расстрелян и В.Н.Пепеляев, премьер-министр его правительства. Тела на санях увезли к устью Ушаковки и спустили в Иордань – крестообразную прорубь, проделанную во льду в Крещенские водосвятия.
Расстрел Колчака большевики мотивировали подготовкой освобождения адмирала его сторонниками. Расстрел породил много слухов и легенд. Например, о любимом романсе адмирала "Гори, гори, моя звезда". Пел ли адмирал романс перед казнью? Думается, не пел. Но что это его любимый романс, свидетельствует репортаж из Парижа о русской эмиграции, опубликованный в журнале "Огонек" N 10 за 1929 год.
Нательный крест А.В. Тимирёвой из горного хрусталя. Из присылки М.Р. Капнист. Памятный крест на месте гибели А.В.Колчака. Стихи А.В. Тимирёвой, посвящённые Колчаку.
Памятник А.В. КОЛЧАКУ в Иркутске, за р. Ушаковкой, у Знаменского монастыря
Открыт 4 ноября 2004 года, в честь полярного исследователя, флотоводца и патриота России – Александра Васильевича Колчака. Памятник создан скульптором В. М. Клыковым, по инициативе Сергея Валерьевича Андреева.
Вячеслав Михайлович Клыков – выдающийся деятель культуры России. Народный художник России, академик Академии художеств РФ, лауреат Государственных премий СССР и Государственных премий РСФСР имени И.Е. Репина, Почетный гражданин города Нови Сад в Сербии, отмечен правительственными наградами и "Золотой медалью" АХ России, а так же Гранд-при на выставке в Белграде.
Основные работы скульптора: памятник Кириллу и Мефодию в Москве, Владимиру Крестителю в Белгороде, памятник Сергею Радонежскому и Серафиму Соровскому; Илье Муромцу в Муроме, памятник Николаю II. Памятник маршалу Г.К.Жукову в Москве, памятник советским воинам на Прохоровском поле, в ознаменование победы в танковой битве на Курской дуге, памятник героям Фронта и Тыла в Перми.
В.М. Клыков.
Памятник А.В. Колчаку в Иркутске, апрель 2005 г.
Князе-Владимирский храм. Арх. В.А. Кудельский. Ул. Каштаковская, N 52.
Храм выстроен к 900-летию крещения Руси. Восстановлен и действует.
2000 году Иркутск посетил внучатный племянник А.В. Колчака, полярник, морской офицер, в отставке М.В. Александров-Колчак. Он приехал в Иркутск с женой, Верой Александровной. Пребывание в Иркутске, поездка на Байкал, отношение иркутян к историческим личностям и к памятникам истории, сильно подействовало на гостей. В те дни шла реставрация Князе-Владимирского храма и начиналась реставрация Харлампиевского, где венчались С.Ф. Омирова и А.В. Колчак.
Вера Александровна была настолько взволнована всем увиденным, что приняла таинство крещения, которое было совершено в Князе-Владимирском храме. "Дед в Иркутске венчался, а я здесь покрещусь," -сказала она.
В.А. Михайлова в Иркутске.
Белый дом – архитектор школы Дж. Кваренги. Дом К.М. Сибирякова, затем резиденция генерал-губернаторов Восточной Сибири. Бульвар Гагарина, N 24.
В 1919-20 году первый корпус и библиотека Университета.
В Белом доме останавливался цесаревич Николай. В его свите находился академик живописи Н.Н. Каразин, который иллюстрировал путешествие цесаревича вокруг света. В России бытовало множество альбомов, буклетов и книг, украшенных рисунками Н.Н. Каразина – он был очень моден.
Иркутский университет открыли перед приходом к власти А.В. Колчака. Став 18 ноября 1918 года Верховным правителем, А.В. Колчак, 26 апреля 1919 года, начертал резолюцию на постановлении прежнего Совета министров об университете – "Утверждаю. Колчак".
После выхода из тюрьмы летом 1920 года, А.В. Тимирёва работала в библиотеке Белого дома каталогизатором, поскольку свободно владела несколькими языками.
А.В. Тимирёва.
Альбом с рисунками академика Н.Н. Каразина – "Подарок морских офицеров" из дома
Подгорбунских. Частное собрание.
Русско-азиатский банк – архитектор В.И. Коляновский. Ул. Ленина, N 38
В 1919 году здесь располагался Совет Министров Верховного. В предыдущем Сибирском правительстве Колчак числился морским министром. В 1919 году он отправляет экспедицию к устью Лены, с целью построить порт и доставлять грузы в Сибирь по морю. В тот момент, когда командующему флотом во Владивостоке пришла телеграмма Колчака с просьбой подыскать руководителя экспедиции, Матисен докладывал командующему о своем прибытии из Англии. В Омск ушла телеграмма: "Здесь Матисен" – и А.В. Колчак тут же утвердил его руководителем. В 1921 году, в Иркутске, Матисен опубликовал отчет об экспедиции, которая началась при А.В.Колчаке, а закончилась при советской власти. В советских энциклопедиях она названа "Первой советской полярной экспедицией". Таким образом, советские полярники напрямую приняли эстафету полярных исследований из рук Колчака и Матисена.
Наградной знак Ф.А. Матисена "Градусная экспедиция 1898 года". Частное собрание.
Харлампиевская церковь или Морской храм. Улица Пятой армии, N 59.
Храм заложили и построили иркутские зверопромышленники – Югов, Трапезников, Бичевин, Шелехов, Баранов, Балакшин и другие. Это первая волна иркутских миллионеров, осваивавшая Камчатку, Курилы, Алеутскую гряду, Кадьяк и Аляску. В 1738 году Югов ставит деревянную церковь, а в 1777 году Балакшин ставит каменный храм, который народ называл "Морским храмом".
5 марта 1904 года в церкви совершилось таинство бракосочетания Александра Васильевича Колчака и Софьи Федоровны Омировой. Поверенными со стороны жениха были генерал-майор В.И. Колчак-отец, а так же друг и коллега жениха по полярным странствиям, штурман Н.А. Бегичев. Со стороны невесты поверенные – поручик И.И.Жалейщиков и прапорщик В.Я.Толмачев.
А.В. Колчак. Портрет С.Ф. Омировой в серебряном медальоне из присылки М.Р.Капнист.
Памятник А.В. Колчаку за р. Ушаковкой, у Знаменского монастыря
Памятник Александру Васильевичу Колчаку открыт 4 ноября 2004 года и посвящен 130-летию со дня рождения знаменитого полярного исследователя и великого патриота России. Создан памятник выдающимся скульптором России Вячеславом Михайловичем Клыковым, по инициативе мецената, профессора Сергея Валерьевича Андреева. Еще в юности с историей А.В. Колчака С.В. Андреева познакомили люди, знавшие Колчака лично – Н.С. Тищенко и И.Н. Урванцев. С тех пор интерес к личности адмирала у С.В. Андреева не угасал.
Располагая интересными и малоизвестными фактами, о пребывании Колчака в Иркутске, кандидат юридических наук, профессор С.В. Андреев в настоящее время работает над книгой о Колчаке.
В день открытия памятника.
Памятная медаль в честь 130-летия А.В. Колчака и открытия памятника.
Авторы медали Галина и Сергей Коробовы. Медальер – Александр Осипов.
Опять же, буду откровенен с вами, друзья: многое в этом комплекте открыток вызывает у меня вопросы. Впечатление такое, что некоторые вещи, события и люди, изображённые здесь, попросту, "притянуты за уши" к колчаковской теме. Ну, и красноармеец Урванцев, служивший в охранной команде, сильно смущает... Впрочем, как говорится, "хозяин - барин" - и лучше уж такой набор открыток, чем никакого. Впрочем, то же самое можно сказать и о памятнике работы "гениального патриота" Клыкова: важен сам факт его появления в городе - это ведь не просто парковая скульптура, но - политический символ. И - ещё одна небольшая победа над коммунизмом.
О чём ещё рассказать?... Наверное, о памятных наградных медалях, выпущенных тем же Общественным фондом "Патриот". Всего их было выпущено шесть сотен - триста позолоченных, и ещё триста - в белом металле. Медали эти были вручены тем, кто принимал участие в подготовке общественного мнения перед установкой памятника Адмиралу (и, таким образом, медали эти можно, по праву, считать боевыми - если учесть то яростное сопротивление, которое оказывали коммунисты!) - одним словом, всем иркутским "колчаковцам" девяностых и начала "нулевых". Медали, как я уже сказал, существуют в двух видах, но носятся на разных ленточках. Так, большинство награждённых носит их на обычной ленте цветов национального флага:
Однако, у иркутских казаков "колчаковская" медаль носится и на ленте ордена св. Георгия - это награда для тех, кто получил её в день юбилея Александра Васильевича. Члены иркутской "кают-кампании" - организации ветеранов Военно-Морского флота (а надо сказать, что иркутские моряки с самого начала были активными сторонниками увековечения памяти адмирала Колчака в городе) - так вот, моряки носят эту медаль на строгой синей ленте. Или, если награждённый прежде принимал участие в боевых действиях, то медаль носится на синей ленте, левая половинка которой перекрыта узкой Георгиевской ленточкой. Ну, а иркутским монархистам, к коим принадлежу и я, эта медаль была пожалована на чёрно-жёлтой ленте (цвета императорского герба). Уж и не знаю, почему, но мне эту медаль вручал атаман Иркутского Казачьего войска Николай Меринов. Получилось так, что прежде с Николаем Михайловичем мы, мягко говоря, недолюбливали друг друга - но, после этого награждения какая-то стена взаимного недоверия между нами исчезла. Не иначе, как сам Александр Васильевич примирил нас - и теперь я, иной раз, одеваю эту медаль на партикулярный пиджак. В дни торжеств, разумеется:
Существует и ещё одна медаль, посвящённая памяти Александра Васильевича Колчака, и она тоже есть в моём собрании. Эта медаль выпущена в качестве памятного сувенира, и её можно приобрести в Иркутске - стоит она, что-то, около полутора тысяч рублей. И, если кому-то хотелось бы заказать её для себя - то можете, друзья, обратиться в личку - я приобрету медаль и вышлю вам.
...Тема "колчаковского Иркутска" - огромна; обо многом сегодня я просто не успел рассказать - о спектакле "Звезда Адмирала", например, который был поставлен на сцене Иркутского Драматического театра в 1998 году по пьесе иркутянина Сергея Остроумова. Да и про тот же памятник можно долго рассказывать - а ведь есть ещё и Харлампиевский храм, где Колчак венчался в 1904 году, и гостиница "Модернъ", где он жил тогда... Но Живой Журнал, к сожалению, не резиновый - так что, в другой раз расскажу и покажу все уголки "колчаковского Иркутска.
Важно другое: на рубеже двух веков Его Высокопревосходительство, Верховный Правитель России Александр Колчак вернулся в Иркутск - без единого выстрела взял этот город, и большинство иркутян приветствовали его, как Триумфатора. Это - главное, и это свершилось...
Что за дата такая - 7 февраля - тем, кто "в теме", думаю, нет никакого смысла объяснять. Для сведения всех остальных довожу, что 7 февраля 1920 года в моём родном городе группой "партейных" уголовников, по прямому приказу, поступившему из Кремля от их картавого пахана, был убит последний легитимный Верховный Правитель России Александр Васильевич Колчак. Вот и легло в тот день на имя Иркутска - города, который незабвенный Антон Палыч назвал "интеллигентным и совсем столичным" - пятно позора. И будет ли оно смыто - Бог весть...
Уверен: мой здешний друг, томский историк Владимир Хандорин - колчаковский биограф и летописец, верный паладин Адмирала - в эти дни разместит, или уже разместил на страницах своего журнала очередное блестящее эссе, посвящённое Александру Васильевичу. Ну, а я - не историк, и цель моей сегодняшней публикации - более, чем скромная: я расскажу о днях совсем недавних. Хотя... ведь речь пойдёт о том, как на рубеже веков Адмирал Колчак, в конце концов, взял Иркутск - взял без боя, без единого выстрела - кричали барышни: "Ура!", и в воздух чепчики бросали, да... было.
Впрочем, расскажу обо всём по порядку.
Надобно заметить, что Александра Васильевича Колчака в Иркутске помнили всегда. Это и неудивительно - ведь, после военного поражения Белых армий здесь, в Восточной Сибири осталось немало и тех, кто сражался под знаменем Адмирала - казаков, солдат, офицеров - и тех, кто не сражался с красными, но связывал свое будущее с успехом Белых. А после того, как в 1945 году сталинская армия оккупировала независимое государство Маньчжоу-Го, здесь же, в Сибири, оказались и те, кому в 1920-21 годах посчастливилось выскочить из большевицкого Мордора и уйти за кордон - вчерашние эмигранты, жители русских городов Харбина и Шанхая. Совецкие коммунисты не церемонились с ними: бывших эмигрантов депортировали на "историческую родину" - в теплушках, в вагонах для перевозки скота везли их на "стройки социализма" - в ТайшетЛаг, в ОзерЛаг... Впрочем, справедливости ради, нужно сказать, что немало было среди них и дураков наивных людей, которые, поддавшись на посулы кремлёвского людоеда-сухоручки, сами стремились вернуться "на родину"...
Я не буду подробно останавливаться здесь на том, как эти люди чтили и хранили память об Александре Васильевиче: желающие узнать подробности могут посмотреть, хотя бы, мой рассказ Уроки музыки . Добавлю лишь, только то, что, конечно же, симпатии эти и сам факт чьей-то службы в Белой армии в те проклятые времена не демонстрировались и не выставлялись на показ даже внутри семей. Сам я, к слову, совершенно случайно в детстве узнал о том, что мой прадедушка, оказывается, бывший колчаковец, белогвардеец... Помню, для меня это было шоком: ведь и в школе, и по телевизору говорили, и во всех книжках было написано, что белогвардейцы - это "озверевшая свора золотопогонных бандитов", какие-то кровавые маньяки, прямо! - а тут... родной прадедушка, очень добрый и очень-очень любимый.
Ну, да ладно. Надо сказать ещё и о том, что и совецкая власть никак не могла забыть Адмирала, но - по-своему, по-большевицки. Вы, друзья мои, не поверите - но в Иркутске ещё в "перестроечном" 1989 (sic!) году дата убийства Александра Васильевича Колчака отмечалась, как... праздник, как день торжества Софьи Власьевны! В том самом 1989 году, помню, я подрабатывал внештатником в молодёжной редакции Областного радио, и мой тогдашний редактор Саша Петрович Шахматов откомандировал меня делать срочный репортаж с Зимней спартакиады среди учащихся профтехучилищ. Так вот, спартакиада эта проводилась "...в ознаменование 69-й годовщины победы совецкой власти в Сибири и расстрела Колчака в Иркутске". Вот так вот, Александр Васильевич: красные Вас не могли забыть и через семьдесят лет...
Помню ещё, и чуть раньше, в 1986 году, когда Иркутск праздновал трёхсотлетие присвоения статуса города, местный придворный поэт и член бюро горкома кпсс Марк Сергеев написал очередные стихотворные славословия. В нехитрых рифмах Марк Давыдович решил рассказать о трёх столетиях иркутской истории. Начиналась эта "летопись" так:
...На Дьячем острове боярский сын Похабов
Построил хижину, чтоб собирать ясак.
Тра-та-та-та, ля-ля, среди ухабов
Века легли, как гири на весах.
Вся эта рифмованная трескотня сергеевская поэма была разделена на четверостишия, которые работники областного дворца пионеров раздали нам, школьникам - и, зазубрив наизусть маркушин "шедевр", мы потом выступали на всяческих праздничных мероприятиях, читая всё это со сцены перед аудиторией. Помню, Таньке Цаплиной достались слова, которые она, рифмованно славя Иркутск, выкрикивала в зал:
...И был Колчак матросами расстрелян
Здесь! - у ангарских светлых берегов!
Какие ещё "светлые" ангарские берега?! - в феврале на берегах Ангары стоит мгла... Какие, к чёртовой бабушке, "матросы"?! - в Верховного Правителя России стреляли из винтовок дезертиры и уголовники. Впрочем, Марк Давидович Сергеев - тот ещё историк...
А вскоре в России настали "интересные времена" - и народный протест против власти зажравшейся коммунистической номенклатуры, зревший годами, вылился в массовые уличные выступления и митинги - и проходили эти митинги под тем самым бело-сине-красным флагом, под которым семью десятилетиями раньше вооружённые силы под командованием адмирала Колчака пытались спасти страну и общество от сползания в азиатскую дикость. Символично.
Совецкий союз рассыпался к 1991 году, но ещё раньше, в феврале 1990-го - ровно через год после той "спартакиады"! - в Иркутске состоялось первое публичное мероприятие, посвящённое памяти Колчака. Его организатором был другой иркутский поэт - однофамилец чешского генерала, сыгравшего не самую красивую роль в судьбе Колчака, Геннадий Михайлович Гайда.
Вечер, который организовал Геннадий Гайда, проходил в Доме Культуры Иркутской ТЭЦ-1 - старейшей городской электростанции, снабжавшей Иркутск электричеством с 1904 года. Зал был полон; на сцене, на покрытом самодельным Андреевским флагом стуле, был установлен небольшой фотопортрет Александра Васильевича Колчака. Многие из пришедших тогда впервые увидели фотографию убитого Верховного Правителя: в совецкое время портреты вождей Белого Движения вообще не публиковались - и возле стула, на котором был установлен портрет, собралась толпа людей. Иркутяне "знакомились с Колчаком"...
Геннадий Михайлович был прекрасным рассказчиком - и зал внимал его рассказу о молодом лейтенанте Российского Императорского флота, который приехал в 1904 году в Иркутск, и через день после венчания отправился на поиски пропавшей в полярных льдах экспедиции барона Толля. Рассказывал тогда Гайда и о любви Колчака и Анны Тимирёвой, и о трагической судьбе Анны Васильевны, которую коммунисты мордовали вплоть до 1960-х годов. Почти для всех, кто сидел в тот февральский вечер в зале, это всё было настоящим откровением, ведь ничего этого прежде иркутяне не знали.
А потом на сцену вышла девушка с гитарой. На плечи девушки был накинут белый офицерский китель. Девушка стала перебирать струны - и чистым, сильным голосом запела "адмиральский" романс - "Гори, гори, моя звезда!" Многие из присутствующих в зале, слушая старинный романс, плакали. Запомнил лишь фамилию юной исполнительницы - Кудряватых - а имени её не знаю. Умел, умел Геннадий Михайлович Гайда, Царствие ему Небесное, находить таланты...
Прошло всего-то ничего - всего каких-то два года! - а отношение к личности Колчака в городе стало заметно меняться. Не у всех, конечно же - ведь коммунисты после августа 1991-го никуда не делись - но, сё же, всё же... Уже к началу 1992 года в Иркутске громко заявило о себе возрождающееся казачество. Громко - но, боюсь, не достаточно корректно: Иркутск, как я уже говорил, крайне щепетилен по части своей "интеллигентности", и к казарменному сленгу здесь относятся не очень одобрительно... Впрочем, всё это частности - а я вспоминаю шествие, которое устроили иркутские казаки через весь город к месту, где тело убитого Верховного Правителя было сброшено в крещенскую иордань. Это было красиво: колонна серых шинелей, казачьи папахи и фуражки, шашки на портупеях - будто бы из прошлого забросило эту колонну на иркутские улицы! Казаки маршировали по центру города, во главе колонны два дюжих урядника несли большой - теперь уже большой! - портрет Колчака, а стоявшие по сторонам улиц горожане, глядя на казачью колонну, полу-шутя, но одобрительно бросали: "Ну, всё! Наши в городе!"
И смешно, конечно же, но и очень трогательно: как я узнал тогда от самих казаков, они были искренне уверены, что Александр Васильевич Колчак - родовой донской казак! Да, а как же иначе-то? - конечно же, казак! А служба на флоте - это какая-то нелепая случайность, фатальная ошибка: "Не пошёл бы на этот свой флот - глядишь, и до атамана бы дослужился!" - говорили мне тогда наши казаки. Вот такая у них войсковая легенда была... Так или иначе, но именно трудами иркутских казаков в девяностые годы возле впадения в Ангару речки Ушаковки - в том самом месте, где убийцы сбросили тело Верховного Правителя под лёд - был поставлен памятный деревянный крест из сибирской лиственицы. Он и по сию пору стоит на этом месте:
Но, пожалуй, никто не сделал большего для популяризации имени Колчака в Иркутске, чем директор концерна "ИркутскПищеПром" Владимир Даев. Страстный коллекционер, обладатель, пожалуй, лучшего в городе фалеристического собрания, Владимир Иванович Даев был искренним поклонником Колчака. И для популяризации имени и личности Верховного Правителя, Даев изобрёл очень интересный и нестандартный ход: запустил в производство... новый пивной брэнд "Адмирал Колчак"!
Надо сказать, что идея эта, по началу, была встречена единомышленниками не только безо всякого энтузиазма, но и даже "в штыки": это что же такое Даев придумал?! это же профанация какая-то, глумление!... Помню достаточно тяжёлый разговор, состоявшийся в кабинете "неформальского" депутата Иркутского областного совдепа Александра Новикова:
- Поймите же, - доказывал нам Владимир Иванович, - пока историки будут объяснять нашим людям, что Колчак - герой и патриот, а не "золотопогонное чудовище", людям эта тема просто надоест! Никто не будет их слушать - их уже не слушают! Да и коммунисты не век будут сидеть за печкой - они ещё себя покажут!... А сейчас, - продолжал Владимир Иванович, - у нас на комбинате сварили новый, отличный сорт пива - он "на ура" пойдёт с любым названием! И представьте, если этим названием будет "Адмирал Колчак" - это же будет всенародная любовь, всенародная реабилетация! Что бы потом коммунисты не говорили - люди будут знать: Адмирал Колчак - это хорошо! А мы ещё на контр-этикетке дадим краткую биографию адмирала... Вот увидите, вот помянете моё слово!...
Владимир Иванович Даев оказался прав: едва появившись в продаже, пиво "Адмирал Колчак" стало самой любимой народной маркой: действительно, пиво было великолепным - уж поверьте на слово! Люди сначала брали его из-за "провокационного" названия, конечно же - а дальше делало своё дело отменное качество новой марки. Ну, и та самая контр-этикетка...
В моей коллекции, конечно же, не сохранилось ни одной бутылки пива "Адмирал Колчак" - но этикетки остались. Посмотрите, вот они - я выложил их все, от самых первых. и до последних вариаций:
Обратите внимание на надпись на контр-этикетке. Здесь - не дурацкое большевицкое стихотворение про "мундир английский, табак японский" - здесь всё иначе: герой Русско-Японской войны, выдающийся полярный исследователь... Всё, что нужно, одним словом:
А спустя несколько лет, Владимир Иванович Даев рассказал ещё одну историю, связанную с пивом "Адмирал Колчак": кто-то из его знакомых зашёл к бабушке-соседке, и вдруг увидел у неё в красном углу, рядом с иконами... этикетку от пива. И, в ответ на недоумённый вопрос, услышал:
- Да вы что же, не знаете, кто это?! Это же наш Колчак! Мой папка у него служил в армии, вахмистром был!...
Думаю, вот это - "Это НАШ Колчак!" - дорогого стоит; и прав, тысячу раз прав был Владимир Иванович Даев, запуская в производство новый сорт пива. Пусть так - через пиво летним вечером на лавочке, на Набережной Ангары - но адмирал Колчак стал для большинства иркутян "своим", "нашим".
Справедливости ради, следует сказать вот ещё о чём: пиво "Адмирал Колчак" продавалось в Иркутске все девяностые - и пользовалось неизменным успехом. А в начале "нулевых", уже после смерти Даева, у "ИркутскПищеПрома" сменился собственник. И бутылочное пиво "Адмирал Колчак" с производства было снято - а вместо него, новые собственники запустили новый брэнд - серию, состоящую из тёмного, светлого и лёгкого пива под общим названием "Рождённые в ссср", с совецким "похоронным венком" на пробке и этикетке. И как-то случайно совпало это по времени с негласной ползучей реабилетацией некоего исторического персонажа, которого вдруг с высоких трибун стали именовать "эффективным менеджером". Или это совпадение - не случайно?...
Впрочем, главное было сделано: броня в общественном сознании была пробита, и имя адмирала Колчака уже не вызывало в иркутском обществе того отторжения, что раньше. Поэтому-то и удалось уже другому иркутскому коммерсанту, Сергею Юрьевичу Андрееву, не смотря на отчаянное сопротивление со стороны коммунистов, заказать на свои средства и добиться от городских властей разрешения на установку в городе памятника Колчаку. О, я помню, какой стон и вой стоял в красном лагере тогда; помню, как капала у них слюна от бессильной злости; помню, как один местный член местного же отделения "Союза писателей России" ("распутинского", понятное дело!) разразился на страницах коммунистического листка страшной сказкой о "целом вагоне отрубленных колчаковцами человеческих голов"!... И - что? Памятник адмиралу Колчаку в Иркутске стоит, и адмирала Колчака в Иркутске будут помнить - а коммуноидных "писателей-деревенщиков" с их "пыхунами" и "падающими вертолётами" уже при жизни забыли, и после смерти не вспомнят.
Действительно, личность адмирала Колчака к концу девяностых и началу третьего тысячелетия стала очень популярна в Иркутске. Порою, такое уважительное отношение к Адмиралу было тогда даже и среди тех людей, от которых симпатии к Белому движению, его вождям и героям было бы трудно ожидать. В здешней своей новелле Камерная сцена я уже рассказывал о том, как в годы работы на Иркутском областном телевидении я готовил большой сюжет про адмирала Колчака, и как у нас возникла мысль показать телезрителям все "колчаковские места" Иркутска. Конечно же, нельзя было обойти вниманием и печально знаменитую "камеру №5" иркутской тюрьмы, в которую Александра Васильевича поместили его убийцы. Так вот, когда нам, наконец, разрешили видеосъёмку на территории режимного объекта, когда мы приехали в СИЗО-1, прошли тюремными коридорами, вошли в Ту Самую Камеру, а потом я, на фоне камеры стал записывать интервью с зам.начальника СИЗО по режиму, я был шокирован тем, что и ГУИНовский полковник, и остальные надзиратели совершенно искренне говорили о своих симпатиях к Колчаку. Вот так...
Не бахвальства ради, но хочу поделиться сегодня ещё одним своим "колчаковским" экспонатом. Это - вырезка из газеты "ВидеоКанал" за июнь 2001 года. Статья посвящена, собственно, нашей тогдашней передаче, её юбилею - но, в качестве фотоиллюстрации корреспондент затребовал с меня фотографию, на которой я заснят в Той Самой Камере. Фотографии такой не было, и пришлось отцифровывать кадр с видеокассеты. Ну, а для меня это - память и гордость: ведь действительно, как сказали мне тогда офицеры ГУИН, прежде в эту камеру никогда не приходили журналисты, и вообще никто из посторонних здесь не был. Мы оказались первыми:
Собственно, о том, как в Иркутске устанавливали памятник адмиралу Колчаку, я расскажу в другой раз. Может быть, ровно через год - к очередной скорбной дате, или к дню рождения Александра Васильевича. Буду откровенен до конца: от памятника я не в восторге. Да, не в восторге: кажется мне, что бронзовый Колчак и не на Колчака похож - а на киношного генерала Хлудова в исполнении артиста Дворжецкого. Мне глубоко безразличны "заслуги" скульптора Вячеслава Клыкова перед "патриотическим движением" - я просто хочу честно сказать то, что говорят многие и многие иркутяне, чтящие память адмирала Колчака: клыковский памятник - мягко говоря, не шедевр... НЕ ШЕДЕВР. Ну, а пьедестал, на котором белогвардеец с красноармейцем, опустив пинтовки, пожимают друг другу руки "в знак примирения белых и красных"... Тьфу. Не может быть никакого "примирения" между жертвой и преступником. НЕ-МО-ЖЕТ. Любое преступление должно быть осуждено, имена преступников названы - все до одного - а сами преступники должны понести наказание. Никаких "примирений" и никакого "срока давности". И - это не обсуждается. Точка.
Вместо бесполезных рассуждений про "необходимость прекратить гражданскую войну, нет белых и красных - есть русские" и прочей национал-коммунистической паранойи, я предлагаю вам, друзья, посмотреть наборы открыток, посвящённых памяти адмирала Колчака. Эти открытки были выпущены в Иркутске несколько лет назад общественным фондом "Патриот" - организацией, которую также создал иркутянин С. А. Андреев, и по инициативе которой и был установлен в Иркутске памятник Адмиралу. Открыток этих в Иркутске сейчас днём с огнём не найдёшь - правда, у меня есть один лишний комплект, но он зарезервирован за Ириной, двоюродной правнучкой Александра Васильевича. Так что, извините - будем просто смотреть на мониторе. Пояснительный текст на на открытках никакого отношения ко мне не имеет, поэтому даю его курсивом:
Памяти А.В. Колчака
Наборы открыток «А.В. Колчак в Иркутске» выпущенных фондом «Патриот»
![]() |
Обложка набора открыток посвященного А.В. Колчаку |
![]() |
Камера N 5 в Иркутской тюрьме |
Камера N 5 ничем не отличалась от других камер – койка, стол, зарешеченное окно. Отсюда А.В.Колчака уводили на допросы, и здесь он обдумывал возможные ответы. Застенографированный допрос А.В.Колчака – единственная и наиболее полная его автобиография. Протоколы допросов выказывают целеустремленность А.В.Колчака, его огромное чувство долга, искренность и ответственность за судьбы людей. Этажом выше, в общей женской камере находилась Анна Васильевна Тимирева. С ведома начальника тюрьмы, когда в карауле стоял Иван Урванцев, Александру Васильевичу и Анне Васильевне устраивались совместные прогулки, когда они могли поговорить и обменяться новостями.
С камерой N 5 связаны различные легенды. Например, будто бы адмирал, зная о неизбежной расправе, нарисовал на дверях камеры свой портрет в полный рост и в мундире.
Камера N 5 А.В. Колчак. Орден Святого Станислава с мечами, каким был награжден адмирал.
![]() |
Иркутская тюрьма |
Здесь, в камере N 5, с 14 января по 7 февраля 1920 года содержался Верховный правитель России, адмирал А. В. Колчак. В тюрьме содержалась и А.В. Тимирева. В охране тюрьмы числился молодой Иван Фролович Урванцев, подопечный и протеже Николая Тищенко и Захара Вершилло. Это они устроили восемнадцатилетнего Ивана в тюремную команду. Иван жил в казарме, стоял в общем карауле и у камеры Колчака, и, случалось, поздно ночью, адмирал заговаривал с молодым охранником. Выяснилось, что адмирал принимал у себя в Омске молодого геолога Николая Николаевича Урванцева, родственника Ивана Урванцева, и направил его на Таймыр. В 1920-21 годах Н.Н.Урванцев и Н.А.Бегичев вдоль и поперек прошли Таймыр. Н.Н.Урванцев нашел на Таймыре уголь и никель и по праву считается одним из основателей Норильска, заполярного города металлургов.
Много лет спустя о знаменитом узнике Иркутской тюрьмы, кандидату юридических наук, профессору С.В. Андрееву, рассказывал сам Иван Фролович Урванцев.
И.Ф. Урванцев в 1930-е годы.
![]() |
Устье Ушаковки – место гибели А.В. Колчака |
По секретной телеграмме Ленина И.Н. Смирнову, прибывшему в те дни из Советской России – "Можете ли сделать архинадежно?" – Иркутский РВК 4 февраля 1920 года, без суда, вынес приговор адмиралу. 7-го февраля, в 5 часов 10 минут утра, Верховный правитель России адмирал А.В. Колчак, был расстрелян за оградой иркутской тюрьмы. С ним вместе расстрелян и В.Н.Пепеляев, премьер-министр его правительства. Тела на санях увезли к устью Ушаковки и спустили в Иордань – крестообразную прорубь, проделанную во льду в Крещенские водосвятия.
Расстрел Колчака большевики мотивировали подготовкой освобождения адмирала его сторонниками. Расстрел породил много слухов и легенд. Например, о любимом романсе адмирала "Гори, гори, моя звезда". Пел ли адмирал романс перед казнью? Думается, не пел. Но что это его любимый романс, свидетельствует репортаж из Парижа о русской эмиграции, опубликованный в журнале "Огонек" N 10 за 1929 год.
Нательный крест А.В. Тимирёвой из горного хрусталя. Из присылки М.Р. Капнист. Памятный крест на месте гибели А.В.Колчака. Стихи А.В. Тимирёвой, посвящённые Колчаку.
![]() |
Памятник А.В. Колчаку в Иркутске |
Открыт 4 ноября 2004 года, в честь полярного исследователя, флотоводца и патриота России – Александра Васильевича Колчака. Памятник создан скульптором В. М. Клыковым, по инициативе Сергея Валерьевича Андреева.
Вячеслав Михайлович Клыков – выдающийся деятель культуры России. Народный художник России, академик Академии художеств РФ, лауреат Государственных премий СССР и Государственных премий РСФСР имени И.Е. Репина, Почетный гражданин города Нови Сад в Сербии, отмечен правительственными наградами и "Золотой медалью" АХ России, а так же Гранд-при на выставке в Белграде.
Основные работы скульптора: памятник Кириллу и Мефодию в Москве, Владимиру Крестителю в Белгороде, памятник Сергею Радонежскому и Серафиму Соровскому; Илье Муромцу в Муроме, памятник Николаю II. Памятник маршалу Г.К.Жукову в Москве, памятник советским воинам на Прохоровском поле, в ознаменование победы в танковой битве на Курской дуге, памятник героям Фронта и Тыла в Перми.
В.М. Клыков.
Памятник А.В. Колчаку в Иркутске, апрель 2005 г.
![]() |
Князе-Владимирский храм |
Храм выстроен к 900-летию крещения Руси. Восстановлен и действует.
2000 году Иркутск посетил внучатный племянник А.В. Колчака, полярник, морской офицер, в отставке М.В. Александров-Колчак. Он приехал в Иркутск с женой, Верой Александровной. Пребывание в Иркутске, поездка на Байкал, отношение иркутян к историческим личностям и к памятникам истории, сильно подействовало на гостей. В те дни шла реставрация Князе-Владимирского храма и начиналась реставрация Харлампиевского, где венчались С.Ф. Омирова и А.В. Колчак.
Вера Александровна была настолько взволнована всем увиденным, что приняла таинство крещения, которое было совершено в Князе-Владимирском храме. "Дед в Иркутске венчался, а я здесь покрещусь," -сказала она.
В.А. Михайлова в Иркутске.
![]() |
Белый дом |
В 1919-20 году первый корпус и библиотека Университета.
В Белом доме останавливался цесаревич Николай. В его свите находился академик живописи Н.Н. Каразин, который иллюстрировал путешествие цесаревича вокруг света. В России бытовало множество альбомов, буклетов и книг, украшенных рисунками Н.Н. Каразина – он был очень моден.
Иркутский университет открыли перед приходом к власти А.В. Колчака. Став 18 ноября 1918 года Верховным правителем, А.В. Колчак, 26 апреля 1919 года, начертал резолюцию на постановлении прежнего Совета министров об университете – "Утверждаю. Колчак".
После выхода из тюрьмы летом 1920 года, А.В. Тимирёва работала в библиотеке Белого дома каталогизатором, поскольку свободно владела несколькими языками.
А.В. Тимирёва.
Альбом с рисунками академика Н.Н. Каразина – "Подарок морских офицеров" из дома
Подгорбунских. Частное собрание.
![]() |
Русско-азиатский банк |
В 1919 году здесь располагался Совет Министров Верховного. В предыдущем Сибирском правительстве Колчак числился морским министром. В 1919 году он отправляет экспедицию к устью Лены, с целью построить порт и доставлять грузы в Сибирь по морю. В тот момент, когда командующему флотом во Владивостоке пришла телеграмма Колчака с просьбой подыскать руководителя экспедиции, Матисен докладывал командующему о своем прибытии из Англии. В Омск ушла телеграмма: "Здесь Матисен" – и А.В. Колчак тут же утвердил его руководителем. В 1921 году, в Иркутске, Матисен опубликовал отчет об экспедиции, которая началась при А.В.Колчаке, а закончилась при советской власти. В советских энциклопедиях она названа "Первой советской полярной экспедицией". Таким образом, советские полярники напрямую приняли эстафету полярных исследований из рук Колчака и Матисена.
Наградной знак Ф.А. Матисена "Градусная экспедиция 1898 года". Частное собрание.
![]() |
Харлампиевская церковь (Морской храм) |
Храм заложили и построили иркутские зверопромышленники – Югов, Трапезников, Бичевин, Шелехов, Баранов, Балакшин и другие. Это первая волна иркутских миллионеров, осваивавшая Камчатку, Курилы, Алеутскую гряду, Кадьяк и Аляску. В 1738 году Югов ставит деревянную церковь, а в 1777 году Балакшин ставит каменный храм, который народ называл "Морским храмом".
5 марта 1904 года в церкви совершилось таинство бракосочетания Александра Васильевича Колчака и Софьи Федоровны Омировой. Поверенными со стороны жениха были генерал-майор В.И. Колчак-отец, а так же друг и коллега жениха по полярным странствиям, штурман Н.А. Бегичев. Со стороны невесты поверенные – поручик И.И.Жалейщиков и прапорщик В.Я.Толмачев.
А.В. Колчак. Портрет С.Ф. Омировой в серебряном медальоне из присылки М.Р.Капнист.
![]() |
Памятник А.В. Колчаку |
Памятник Александру Васильевичу Колчаку открыт 4 ноября 2004 года и посвящен 130-летию со дня рождения знаменитого полярного исследователя и великого патриота России. Создан памятник выдающимся скульптором России Вячеславом Михайловичем Клыковым, по инициативе мецената, профессора Сергея Валерьевича Андреева. Еще в юности с историей А.В. Колчака С.В. Андреева познакомили люди, знавшие Колчака лично – Н.С. Тищенко и И.Н. Урванцев. С тех пор интерес к личности адмирала у С.В. Андреева не угасал.
Располагая интересными и малоизвестными фактами, о пребывании Колчака в Иркутске, кандидат юридических наук, профессор С.В. Андреев в настоящее время работает над книгой о Колчаке.
В день открытия памятника.
Памятная медаль в честь 130-летия А.В. Колчака и открытия памятника.
Авторы медали Галина и Сергей Коробовы. Медальер – Александр Осипов.
* * * * *
Опять же, буду откровенен с вами, друзья: многое в этом комплекте открыток вызывает у меня вопросы. Впечатление такое, что некоторые вещи, события и люди, изображённые здесь, попросту, "притянуты за уши" к колчаковской теме. Ну, и красноармеец Урванцев, служивший в охранной команде, сильно смущает... Впрочем, как говорится, "хозяин - барин" - и лучше уж такой набор открыток, чем никакого. Впрочем, то же самое можно сказать и о памятнике работы "гениального патриота" Клыкова: важен сам факт его появления в городе - это ведь не просто парковая скульптура, но - политический символ. И - ещё одна небольшая победа над коммунизмом.
О чём ещё рассказать?... Наверное, о памятных наградных медалях, выпущенных тем же Общественным фондом "Патриот". Всего их было выпущено шесть сотен - триста позолоченных, и ещё триста - в белом металле. Медали эти были вручены тем, кто принимал участие в подготовке общественного мнения перед установкой памятника Адмиралу (и, таким образом, медали эти можно, по праву, считать боевыми - если учесть то яростное сопротивление, которое оказывали коммунисты!) - одним словом, всем иркутским "колчаковцам" девяностых и начала "нулевых". Медали, как я уже сказал, существуют в двух видах, но носятся на разных ленточках. Так, большинство награждённых носит их на обычной ленте цветов национального флага:
Однако, у иркутских казаков "колчаковская" медаль носится и на ленте ордена св. Георгия - это награда для тех, кто получил её в день юбилея Александра Васильевича. Члены иркутской "кают-кампании" - организации ветеранов Военно-Морского флота (а надо сказать, что иркутские моряки с самого начала были активными сторонниками увековечения памяти адмирала Колчака в городе) - так вот, моряки носят эту медаль на строгой синей ленте. Или, если награждённый прежде принимал участие в боевых действиях, то медаль носится на синей ленте, левая половинка которой перекрыта узкой Георгиевской ленточкой. Ну, а иркутским монархистам, к коим принадлежу и я, эта медаль была пожалована на чёрно-жёлтой ленте (цвета императорского герба). Уж и не знаю, почему, но мне эту медаль вручал атаман Иркутского Казачьего войска Николай Меринов. Получилось так, что прежде с Николаем Михайловичем мы, мягко говоря, недолюбливали друг друга - но, после этого награждения какая-то стена взаимного недоверия между нами исчезла. Не иначе, как сам Александр Васильевич примирил нас - и теперь я, иной раз, одеваю эту медаль на партикулярный пиджак. В дни торжеств, разумеется:
...Тема "колчаковского Иркутска" - огромна; обо многом сегодня я просто не успел рассказать - о спектакле "Звезда Адмирала", например, который был поставлен на сцене Иркутского Драматического театра в 1998 году по пьесе иркутянина Сергея Остроумова. Да и про тот же памятник можно долго рассказывать - а ведь есть ещё и Харлампиевский храм, где Колчак венчался в 1904 году, и гостиница "Модернъ", где он жил тогда... Но Живой Журнал, к сожалению, не резиновый - так что, в другой раз расскажу и покажу все уголки "колчаковского Иркутска.
Важно другое: на рубеже двух веков Его Высокопревосходительство, Верховный Правитель России Александр Колчак вернулся в Иркутск - без единого выстрела взял этот город, и большинство иркутян приветствовали его, как Триумфатора. Это - главное, и это свершилось...
Оригинал взят у
zlatoalex в Встреча отцов церквей- союз корпораций (фото)

Странное дело тысячу лет католичество и христианство закрывалось друг от друга, как от представителей другой религии. Как будто их религией не является вера в одного и тоже Бога, основанная на одном им том же учении, изложенном в одной и той же священной книги. Принципы которой, как основы богословия признаны общими вселенскими соборами. Люди объявившие своей миссией проповедовать любовь к ближнему, как спасение человечества, закрылись друг от друга системой формальных и ими же изобретенных традиций и обычаев, которые по своей сути не могут ни как нести в мир любовь и доброту, прославляя имя Его, созидая Его вечную красоту и совершенство в людях, воплотившись лишь в метод идентификации свой- чужой, воспитывающий лишь ненависть к иным, не таким как они, доходя даже до кровавых столкновений под знаменем Того, кто призвал нести в мир жизнь и свет (северные крестовые походы).

И тут о чудо, после мрака многовекового взаимного отрицания они протягивают друг другу руки.
Но что же их влечет к этому- противостояние человеческой ненависти. Той ненависти, пережив многовековую историю которой в самих себе, они должны были извлечь поучительные уроки.
Уроки, которые дав соответствующие плоды многовековой ненависти двух старейших традиционных христианских конфессий, когда любовь к ближнему перестает меряться критериями традиционности, как подтверждения принадлежности к «своим», то есть людям одной культуры и традиции.

Ни чего не могу сказать здесь про католичество, так как пребываю в среде преимущественно православной культуры, но относительно его как то этого совсем не заметно, если рассмотреть события взаимоотношений РПЦ и остального общества последнего времени, состоящие в своем преимуществе из скандалов на почве религиозных притязаний церкви к отношениям, соответствующим их стремлению заявить себя как основу российской культурны и даже нравственности.

первый вселенский собор
Их настолько много и происходят они с таким закономерным постоянством, что это только указывает на однозначную радикальную линию РПЦ на агрессивную политику доминирования в стремлении к гегемонии во всех сферах общественной жизни. Где повод для скандала, не есть что то неудобное для церкви, а наоборот используется ей как метод политической игры. Игры, в которой любовь к ближнему и всепрощение очень ярко были продемонстрированы на примере взбалмошных орущих девиц в церкви, закатанных по тяжкой статьи в каталажку, вместо отеческого назидания и порицания. И ладно бы они, так все культурное пространство было взято под неофициальную цензуру, вызывая абсолютно не нужный шум, там где православное священство может увидеть покушение на монополизированный христианский образ, хотя все люди вообще признаются созданными по нему же.

третий вселенский собор
Понятно что церковь не может не участвовать в общественной жизни, нести благую весть куда и призвана, но в таком случае она должна была бы быть наиболее лояльной к тем, кто эту же весть, основанную на святом знании одного и того же Учителя, так же старается нести людям.
Но, что же мы видим в позиции РПЦ к многочисленным христианам протестантского толка? То, что они в своем подавляющем большинстве объявляются еретиками, соотношение с которыми недопустимо православным.


варфаломеевская ночь
Так недавно в одной из православных церквей Татарстана святой отец настоятель уже закончив служение и двинувшись к выходу был вдруг остановлен неожиданным вопросом престарелой прихожанки, о том правда ли, что православные начнут сближаться с протестантами, вызванным видимо последними известиями об эпохальной встрече отцов церквей, трансформировавшимися через призму народного толкования и старческого восприятия.

Что в ответ вызвало только гневную тираду о лжи и о недопустимости еретического влияния на российский народ сектантов. Называть имена и явки не имеет смысла, так как такая позиция присуща всей церкви, выливающейся в отдельные столкновения и открытые нападения на протестантские церкви, о чем я уже как то писал здесь в блоге, и не является эпизодами на местах.
Странное дела творятся в мире, с чего я и начал, главы крупнейших церквей встречаются с целью противостояния гонениям на христиан, хотя сами на своей территории были бы не прочь погонять таких же. По крайней мере с одной стороны точно.
А как вы думаете, приведет ли встреча глав церквей к увеличению лояльности к другим церквям?

И тут о чудо, после мрака многовекового взаимного отрицания они протягивают друг другу руки.
Но что же их влечет к этому- противостояние человеческой ненависти. Той ненависти, пережив многовековую историю которой в самих себе, они должны были извлечь поучительные уроки.
Уроки, которые дав соответствующие плоды многовековой ненависти двух старейших традиционных христианских конфессий, когда любовь к ближнему перестает меряться критериями традиционности, как подтверждения принадлежности к «своим», то есть людям одной культуры и традиции.

Ни чего не могу сказать здесь про католичество, так как пребываю в среде преимущественно православной культуры, но относительно его как то этого совсем не заметно, если рассмотреть события взаимоотношений РПЦ и остального общества последнего времени, состоящие в своем преимуществе из скандалов на почве религиозных притязаний церкви к отношениям, соответствующим их стремлению заявить себя как основу российской культурны и даже нравственности.

первый вселенский собор
Их настолько много и происходят они с таким закономерным постоянством, что это только указывает на однозначную радикальную линию РПЦ на агрессивную политику доминирования в стремлении к гегемонии во всех сферах общественной жизни. Где повод для скандала, не есть что то неудобное для церкви, а наоборот используется ей как метод политической игры. Игры, в которой любовь к ближнему и всепрощение очень ярко были продемонстрированы на примере взбалмошных орущих девиц в церкви, закатанных по тяжкой статьи в каталажку, вместо отеческого назидания и порицания. И ладно бы они, так все культурное пространство было взято под неофициальную цензуру, вызывая абсолютно не нужный шум, там где православное священство может увидеть покушение на монополизированный христианский образ, хотя все люди вообще признаются созданными по нему же.

третий вселенский собор
Понятно что церковь не может не участвовать в общественной жизни, нести благую весть куда и призвана, но в таком случае она должна была бы быть наиболее лояльной к тем, кто эту же весть, основанную на святом знании одного и того же Учителя, так же старается нести людям.
Но, что же мы видим в позиции РПЦ к многочисленным христианам протестантского толка? То, что они в своем подавляющем большинстве объявляются еретиками, соотношение с которыми недопустимо православным.


варфаломеевская ночь
Так недавно в одной из православных церквей Татарстана святой отец настоятель уже закончив служение и двинувшись к выходу был вдруг остановлен неожиданным вопросом престарелой прихожанки, о том правда ли, что православные начнут сближаться с протестантами, вызванным видимо последними известиями об эпохальной встрече отцов церквей, трансформировавшимися через призму народного толкования и старческого восприятия.

Что в ответ вызвало только гневную тираду о лжи и о недопустимости еретического влияния на российский народ сектантов. Называть имена и явки не имеет смысла, так как такая позиция присуща всей церкви, выливающейся в отдельные столкновения и открытые нападения на протестантские церкви, о чем я уже как то писал здесь в блоге, и не является эпизодами на местах.
Странное дела творятся в мире, с чего я и начал, главы крупнейших церквей встречаются с целью противостояния гонениям на христиан, хотя сами на своей территории были бы не прочь погонять таких же. По крайней мере с одной стороны точно.
А как вы думаете, приведет ли встреча глав церквей к увеличению лояльности к другим церквям?
Оригинал взят у
rainhard_15 в Тоже наша дата...
Работа капитана речфлота по сложности круче всякого моряка иной раз. И лётчика тоже. А потому своих местночтимых святых, пусть и не канонизированных официальными органами церкви, хватает в каждой местности. Из центра Евразии есть серьёзная водная артерия,что тянется до Ледовитого - и это Енисей впадает в Ангару, а не как на карте нарисовано. Так вот, всякий живущий на ангарских водах знает, что проходить над затонувшим пароходом "Карл Маркс", к примеру - при плохой погоде шансов больше половины, что эта тварь опять на дне ворохается и запросто уже к аварии всё подготовила. Причём канон Николаю Мирликийскому можно и не успеть прочесть, а вода в реке даже летом тёплой не бывает... даром, что острова кругом - течение тоже нехилое. Так вот, однажды пришлось крупно встрять так одному капитану в туман - полное молоко, а тени уже больно такие... живые, знаете ли, и понял мужик, что доплавался. Дальше - обычная в таких катастрофических делах мистика - отпихивает его кто-то в белом мундире, дескать, дай сюда, пройдём щас... А как прошли, и нет этого кого-то, что вместо Николая выручать явился. Мужик был не робкого десятка, на берегу братьям по ремеслу рассказал - а те и своим опытом подобных эпизодов поделились. В общем, весь цех речников в курсе давно и если какая засада, уже свыше полувека на помощь Сан-Васильевича кликает. И ничего-то с этим коммуняки да интеллигенты ни тогда, ни сейчас поделать не могут. Потому что не они корабли водят - и в присутствии речника языки прикусывают сразу свои змеиные.
Так что спасибо тебе, что ты был и есть, адмирал. От всей "Брунгильды".



Работа капитана речфлота по сложности круче всякого моряка иной раз. И лётчика тоже. А потому своих местночтимых святых, пусть и не канонизированных официальными органами церкви, хватает в каждой местности. Из центра Евразии есть серьёзная водная артерия,что тянется до Ледовитого - и это Енисей впадает в Ангару, а не как на карте нарисовано. Так вот, всякий живущий на ангарских водах знает, что проходить над затонувшим пароходом "Карл Маркс", к примеру - при плохой погоде шансов больше половины, что эта тварь опять на дне ворохается и запросто уже к аварии всё подготовила. Причём канон Николаю Мирликийскому можно и не успеть прочесть, а вода в реке даже летом тёплой не бывает... даром, что острова кругом - течение тоже нехилое. Так вот, однажды пришлось крупно встрять так одному капитану в туман - полное молоко, а тени уже больно такие... живые, знаете ли, и понял мужик, что доплавался. Дальше - обычная в таких катастрофических делах мистика - отпихивает его кто-то в белом мундире, дескать, дай сюда, пройдём щас... А как прошли, и нет этого кого-то, что вместо Николая выручать явился. Мужик был не робкого десятка, на берегу братьям по ремеслу рассказал - а те и своим опытом подобных эпизодов поделились. В общем, весь цех речников в курсе давно и если какая засада, уже свыше полувека на помощь Сан-Васильевича кликает. И ничего-то с этим коммуняки да интеллигенты ни тогда, ни сейчас поделать не могут. Потому что не они корабли водят - и в присутствии речника языки прикусывают сразу свои змеиные.
Так что спасибо тебе, что ты был и есть, адмирал. От всей "Брунгильды".

Оригинал взят у
tvsher в Мы не позабыли...

Эти стихи написал адмирал Колчак Александр Васильевич незадолго до своего расстрела по приговору Ревкома в г.Иркутске...
Скажите, где вы были,
Когда чужие кони поднимали пыль,
Когда кривые сабли головы рубили
И на крови сквозь кости рос ковыль?
Где были вы, когда на Поле Куликовом
За Русь сражался инок - Пересвет,
Где каждый третий пал в бою суровом...
Где были вы, скажите, где ваш след?
Или на Бородинском поле,
Где смерть за честь была для нас, славян,
Где русский дух сломил чужую волю, -
Вас в прошлом нет, не клевещите нам.
Чужое, неприкаянное племя,
Так нагло лезущее к нам в учителя,
Кичась прогнившей древностью своею,
Свой путь монетой грязною стеля,
Что принесло ты русскому народу,
Чтобы решать, как нам сегодня жить?
Ты! Паразитствующее сроду,
Теперь желаешь нам законом быть!
Мы для тебя - безродная скотина,
Презренная, как мухи на стекле,
Тебе России прошлое противно,
Но вспомни, ты на чьей живешь земле?
Что ж, упивайся власть талмудной пыли,
Заняв на время наши храмы и места,
Но, помни!
Мы не позабыли
Позорного
Предательства
Христа...
Написано в 1920-ом году, а такое впечатление, что - вчера...
«Настанет день, когда дети наши, мысленно созерцая позор и ужас наших дней, многое простят России за то, что всё же не один Каин владычествовал во мраке этих дней, но и Авель был среди сынов её. Настанет время, когда золотыми письменами на вечную славу и память будет начертано Его имя в Летописи Русской земли.»
Из речи И. А. Бунина на панихиде по Колчаку в Париже 7 февраля в 1921 году...

Эти стихи написал адмирал Колчак Александр Васильевич незадолго до своего расстрела по приговору Ревкома в г.Иркутске...
Скажите, где вы были,
Когда чужие кони поднимали пыль,
Когда кривые сабли головы рубили
И на крови сквозь кости рос ковыль?
Где были вы, когда на Поле Куликовом
За Русь сражался инок - Пересвет,
Где каждый третий пал в бою суровом...
Где были вы, скажите, где ваш след?
Или на Бородинском поле,
Где смерть за честь была для нас, славян,
Где русский дух сломил чужую волю, -
Вас в прошлом нет, не клевещите нам.
Чужое, неприкаянное племя,
Так нагло лезущее к нам в учителя,
Кичась прогнившей древностью своею,
Свой путь монетой грязною стеля,
Что принесло ты русскому народу,
Чтобы решать, как нам сегодня жить?
Ты! Паразитствующее сроду,
Теперь желаешь нам законом быть!
Мы для тебя - безродная скотина,
Презренная, как мухи на стекле,
Тебе России прошлое противно,
Но вспомни, ты на чьей живешь земле?
Что ж, упивайся власть талмудной пыли,
Заняв на время наши храмы и места,
Но, помни!
Мы не позабыли
Позорного
Предательства
Христа...
Написано в 1920-ом году, а такое впечатление, что - вчера...
«Настанет день, когда дети наши, мысленно созерцая позор и ужас наших дней, многое простят России за то, что всё же не один Каин владычествовал во мраке этих дней, но и Авель был среди сынов её. Настанет время, когда золотыми письменами на вечную славу и память будет начертано Его имя в Летописи Русской земли.»
Из речи И. А. Бунина на панихиде по Колчаку в Париже 7 февраля в 1921 году...
суббота, 06 февраля 2016
Оригинал взят у
rainhard_15 в «Дошел до ручки». Откуда фраза.
Соратник прав, глумление над бедностью растёт из азиатчины - ментальности пассивного сатанизма. Белая традиция такого знать не хочет - не зря куча христианских святых вполне свободно чувствовали себя даже в откровенной нищете. Свойственно было такое поведение только плебеям, тому сброду и черни, который ненавидел искренность и чистоту. Пока часть русского народа была и оставалась белой, ему была присуща доброта, щедрость и радушие. Жалеть всякого страдающего, не интересуясь причинами, вызвавшими это страдание - исключительно русская черта, полностью вытравленная сейчас из современников. Кроме того, освоен уже и более высокий уровень хамства и злобы - постулирование необходимости несчастья для всякого достойного человека. Отрицание вообще возможности существования чести, верности, доброты и любого проявления человечности. Ненависть к тем, кто не согласен с такой моделью восприятия мира. Лютая, на уничтожение. Выглядит это примерно вот так:

Стоит ли удивляться, что приходится брать в руки бич, чтобы выжить?
Оригинал взят у
sergedid в «Дошел до ручки»

У калача, московского калача, – чисто русского хлеба, обязательно «ситного», особенно белого, из муки самого высокого сорта, – было кольцо, «ручка», за которую его держали, когда ели.
Ручку не ели никогда, это считалось дурным тоном, ее бросали собакам.
«Дошел до ручки» – это значит опустился до такой степени нищеты, что даже ешь ручку от калача.
Такого мнения придерживается большинство исследователей.
И в этой трактовке присутствует снобизм – и пренебрежительное отношение к нищим и голодным. И это некрасиво.
Мне же милее другой взгляд на вещи. Более невинный – и бескорыстный.
На сигарете – ближе к тому концу, который берут в рот, – а также на папиросе – на бумажном мундштуке, там, где кончается табак, – мелко напечатано название фирмы, табачной фабрики. И в обиходе у курильщиков (в старину – сейчас это больше не встречается) было распространено выражение: «Ты уже фабрику куришь!», «Дошел до фабрики».
И вот, почему-то сдается мне, что когда ели калачи, то ПРОСТО «доходили до ручки» – как и «доходили до фабрики» – без всяких «бедных и богатых», без этого специфического социального подтекста.

Никогда русскому человеку не было свойственно глумление над бедностью!
(И если в этом обвиняли богатых – это всегда была гнусная инсинуация со стороны хама, подлой черни, непомерно раздутая лживыми коммунистическими советскими учебниками.)



Соратник прав, глумление над бедностью растёт из азиатчины - ментальности пассивного сатанизма. Белая традиция такого знать не хочет - не зря куча христианских святых вполне свободно чувствовали себя даже в откровенной нищете. Свойственно было такое поведение только плебеям, тому сброду и черни, который ненавидел искренность и чистоту. Пока часть русского народа была и оставалась белой, ему была присуща доброта, щедрость и радушие. Жалеть всякого страдающего, не интересуясь причинами, вызвавшими это страдание - исключительно русская черта, полностью вытравленная сейчас из современников. Кроме того, освоен уже и более высокий уровень хамства и злобы - постулирование необходимости несчастья для всякого достойного человека. Отрицание вообще возможности существования чести, верности, доброты и любого проявления человечности. Ненависть к тем, кто не согласен с такой моделью восприятия мира. Лютая, на уничтожение. Выглядит это примерно вот так:

Стоит ли удивляться, что приходится брать в руки бич, чтобы выжить?
Оригинал взят у


У калача, московского калача, – чисто русского хлеба, обязательно «ситного», особенно белого, из муки самого высокого сорта, – было кольцо, «ручка», за которую его держали, когда ели.
Ручку не ели никогда, это считалось дурным тоном, ее бросали собакам.
«Дошел до ручки» – это значит опустился до такой степени нищеты, что даже ешь ручку от калача.
Такого мнения придерживается большинство исследователей.
И в этой трактовке присутствует снобизм – и пренебрежительное отношение к нищим и голодным. И это некрасиво.
Мне же милее другой взгляд на вещи. Более невинный – и бескорыстный.
На сигарете – ближе к тому концу, который берут в рот, – а также на папиросе – на бумажном мундштуке, там, где кончается табак, – мелко напечатано название фирмы, табачной фабрики. И в обиходе у курильщиков (в старину – сейчас это больше не встречается) было распространено выражение: «Ты уже фабрику куришь!», «Дошел до фабрики».
И вот, почему-то сдается мне, что когда ели калачи, то ПРОСТО «доходили до ручки» – как и «доходили до фабрики» – без всяких «бедных и богатых», без этого специфического социального подтекста.

Никогда русскому человеку не было свойственно глумление над бедностью!
(И если в этом обвиняли богатых – это всегда была гнусная инсинуация со стороны хама, подлой черни, непомерно раздутая лживыми коммунистическими советскими учебниками.)

Оригинал взят у
tsergeya в Что пьют москвичи.

Крылатские Холмы, овраг "Каменная Клетва",
правый берег Крылатского ручья
в 220м к югу от церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
правый берег Крылатского ручья
в 220м к югу от церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Среди жителей Москвы бытует мнение, что родниковая вода намного лучше по качеству и полезнее той,
которая поступает в городские квартиры из водопровода.
Её используют при приготовлении пищи, считая, что таким образом ограждают себя и своих детей от многих неприятностей.
Пить из них воду Госсанэпиднадзор не рекомендует.
Не раз говорилось, безопасный родник может стать опасным в любой момент.
Поэтому пейте, но специалисты ни за что не отвечают.
По замыслу отцов города, родники выполняют функцию "природно-созерцательного элемента".
Оригинал взят у
tvsher в Рассматривая картины...
Иногда, рассматривая то или иное полотно, обращаешь внимание на мелкие детали. Вот на этой картине голландского художника Кирина ван Брекеленкама (1620-1668) дама поставила ноги на ящик.

А это не просто ящик, а настоящая грелка. В те времена практически в каждом голландском доме были такие грелки для ног.


Это была своеобразная печка для ног - такой маленький деревянный ящичек с перфорацией, вовнутрь которого всегда помещалась ёмкость с горячими углями.
И на картинах голландских художников того времени таких грелок можно увидеть достаточно много. Только у Кирина ван Брекеленкама таких картин несколько.





А это не просто ящик, а настоящая грелка. В те времена практически в каждом голландском доме были такие грелки для ног.


Это была своеобразная печка для ног - такой маленький деревянный ящичек с перфорацией, вовнутрь которого всегда помещалась ёмкость с горячими углями.
И на картинах голландских художников того времени таких грелок можно увидеть достаточно много. Только у Кирина ван Брекеленкама таких картин несколько.


