• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: общество (список заголовков)
18:49 

Стукачьё не унимается...

Оригинал взят у rainhard_15 в Стукачьё не унимается...
37e40903b1eb5097a766be0accf5dacc.jpg

Стоило мне упомянуть вот об этом мерзком инциденте http://rainhard-15.livejournal.com/240542.html
как обо мне вспомнили провокаторы, которые якобы защищали Светлану Дель - а на самом деле занимались сбором инфы о тех, кто заинтересовался этим вопросом. Я уже говорил о той козе, после посещений которой у людей пропадали страницы в Фейсбуке, вот здесь http://rainhard-15.livejournal.com/213061.html и вот здесь http://rainhard-15.livejournal.com/217867.html
Внимание, вопрос - ЧТО делает эта тварь у меня в журнале, после публикации текста, где встречается фамилия Навального? И ЧТО она там рыщет снова?
35434546.jpg

У Вас ещё есть сомнения, на кого на самом деле работает эта типа детозащитница?





@темы: подлость, общество, ЖЖ

11:14 

Никто не забыт, и ничто не забыто?

Оригинал взят у tvsher в Никто не забыт, и ничто не забыто?
Её называли музой блокадного Ленинграда. Именно ей принадлежат строки, высеченные на граните Пискаревского мемориала: «Никто не забыт, и ничто не забыто»... Да, речь пойдёт об Ольге Берггольц.


o-berttgolc.jpg

Я не буду рассказывать биографию поэтессы, кому интересно могут спокойно найти информацию сами. Я хочу познакомить с её дневниками, которые после смерти Ольги Берггольц были конфискованы властями вместе со всем её архивом и помещены в спецхран. Фрагменты дневников и некоторые стихотворения появились только в 1980 году в израильском журнале «Время и мы». Большинство не публиковавшегося в России наследия Берггольц вошло в 3-й том собрания её сочинений, изданного в 1990 году. Выдержки из дневников о приезде поэтессы в деревню Старое Рахино опубликованы в журнале «Знамя» в 1991-ом.

Выдержки из дневников Ольги Берггольц публиковались также в 2010 году. И только в 2015-ом было объявлено о первом полном издании дневников Ольги Берггольц. Так что же такого было написано там, что это нельзя было читать советскому человеку?

15.10.1939
"Да, я ещё не вернулась оттуда. Оставаясь одна дома, я вслух говорю со следователем, с комиссией, с людьми – о тюрьме, о постыдном, состряпанном «моём деле». Всё отзывается тюрьмой – стихи, события, разговоры с людьми. Она стоит между мной и жизнью…"

14.12.1939
"Ровно год тому назад я была арестована. Ощущение тюрьмы сейчас, после 5 месяцев воли, возникает во мне острее, чем в первое время после освобождения. Вынули душу, копались в ней вонючими пальцами, плевали в нее, гадили, потом сунули ее обратно и говорят: «Живи». Год назад я сначала сидела в «медвежатнике» у мерзкого Кудрявцева, потом металась по матрасу возле уборной – раздавленная, заплеванная, оторванная от близких, с реальнейшей перспективой каторги и тюрьмы на много лет..."

01.03.1940
"...Читаю Герцена с томящей завистью к людям его типа и XIX веку. О, как они были свободны. Как широки и чисты! А я даже здесь, в дневнике (стыдно признаться), не записываю моих размышлений только потому, что мысль: «Это будет читать следователь» преследует меня. Тайна записанного сердца нарушена. Даже в эту область, в мысли, в душу ворвались, нагадили, взломали, подобрали отмычки и фомки. Сам комиссар Гоглидзе искал за словами о Кирове, полными скорби и любви к Родине и Кирову, обоснований для обвинения меня в терроре. О, падло, падло.
А крючки, вопросы и подчеркивания в дневниках, которые сделал следователь? На самых высоких, самых горьких страницах!
Так и видно, как выкапывали «материал» для идиотских и позорных обвинений.
И вот эти измученные, загаженные дневники лежат у меня в столе. И что бы я ни писала теперь, так и кажется мне – вот это и это будет подчеркнуто тем же красным карандашом, со специальной целью – обвинить, очернить и законопатить, – и я спешу приписать что-нибудь объяснительное – «для следователя»..."

13.03.1941
"Иудушка Головлев говорит накануне своего конца: «Но куда же все делось? Где все?» Страшный, наивный этот вопрос все чаще, все больше звучит во мне. Оглядываюсь на прошедшие годы и ужасаюсь. Не только за свою жизнь. Где все? Куда оно проваливается, в чем исчезает и, главное, – зачем, зачем?!
Перечитываю сейчас стихи Бориса Корнилова, – сколько в них силы и таланта! Он был моим первым мужчиной, моим мужем и отцом моего первого ребенка, Ирки. Завтра ровно пять лет со дня ее смерти. Борис в концлагере, а может быть, погиб.
Смерть, тюрьма, тюрьма, смерть..."

04.06.1041
"Если наше правительство избежит войны – его нужно забросать лавровыми венками. Всё – только не она, не Смерть. Только бы не «протягивать руки помощи», - пусть они там разбираются, как умеют.
Войны не избежать всё равно. Мы одни в мире."

02.09.1941
"Сегодня моего папу вызвали в Управление НКВД в 12 часов дня и предложили в шесть часов вечера выехать из Ленинграда. Папа – военный хирург, верой и правдой отслужил Советской власти 24 года, был в Красной Армии всю гражданскую, спас тысячи людей, русский до мозга костей человек, по-настоящему любящий Россию, несмотря на свою безобидную стариковскую воркотню. Ничего решительно за ним нет и не может быть. Видимо, НКВД просто не понравилась его фамилия – это без всякой иронии. На старости лет человеку, честнейшим образом лечившему народ, нужному для обороны человеку, наплевали в морду и выгоняют из города, где он родился, неизвестно куда. Собственно говоря, отправляют на смерть. «Покинуть Ленинград!» Да как же его покинешь, когда он кругом обложен, когда перерезаны все пути! Это значит, что старик и подобные ему люди (а их, кажется, много – по его словам) либо будут сидеть в наших казармах, или их будут таскать в теплушках около города под обстрелом, не защищая – нечем!
Я еще раз состарилась за этот день. Мне мучительно стыдно глядеть на отца. За что, за что его так? Это мы, мы во всем виноваты.
Значит, завтра провожаю папу. Вижу его, видимо, в последний раз. Мы погибнем все – это несомненно. Такие вещи, как с папой, – признаки абсолютной растерянности предержащих властей... Но что, что же я могу сделать для него?! Не придумать просто!.."

08.02.1942
"Папу держали вчера в НКВД до 12 часов, а потом он просто не попал к нам потому, что дверь в Дом Радио была уже закрыта, Его, кажется, высылают все-таки. В чем дело, он не объяснил, но говорит, что какие-то новые мотивы, и просил «приготовить рюкзачок». Расстроен страшно. Должен завтра прийти. В чем дело – ума не приложу, чувствую только, что какая-то очередная подлая и бессмысленная обида. В мертвом городе вертится мертвая машина и когтит и без того измученных и несчастных людей.
…Мужественно, без подчеркивания своего героизма человек выдержал 5 месяцев дикой блокады, лечил людей и пекся о них неустанно – несмотря на горчайшую обиду, нанесенную ему властью в октябре, когда его ни за что собрались высылать, жил общей жизнью с народом – и вот! Что-то все-таки откопали и допекают человека. Власть в руках у обидчиков. Как их повылезало, как они распоясались во время войны, и как они мучительно отвратительны на фоне бездонной людской, всенародной, человеческой трагедии. Видимо, рассчитывая на скорое снятие блокады и награждения в связи с этим, почтенное учреждение торопится обеспечить материал для орденов, – «и мы пахали!» О, мразь, мразь!"

25.03.1942
Сегодня была на приеме у Поликарпова – председателя В.Р.К. Остался очень неприятный осадок. Я нехорошо с ним говорила, я робко говорила, а – наверное, надо было говорить нагло. Я просила отправить посылку с продовольствием на наш Радиокомитет. Холеный чиновник, явно тяготясь моим присутствием, говорил вонючие прописные истины, что «ленинградцы сами возражают против этих посылок», что «государство знает, кому помогать», т.п. муру. О, Иудушки Головлевы!

20.05.1949
"Первый день моих наблюдений принёс только лишнее доказательство к тому же, всё к тому же; полное нежелание государства считаться с человеком, полное подчинение, полное раскатывание его собой, создание для этого цепной, огромной, страшной системы."

31.10.1949
"В день отъезда Юра прибежал из издательства дико взволнованный и сказал, чтобы я уничтожила всякие черновики, кое-какие книжонки из «трофейных», дневник и т.д. Он был в совершенном трансе – говорит, что будто бы услышал, что сейчас ходят по домам, проверяя, «что читает коммунист», т.е. с обыском. Кроме того, откуда-то запрашивали издательство, – какие из моих книг изданы.
Меня сразу начала бить дрожь, но вскоре мы поехали. Ощущение погони не покидало меня. Шофер, как мы потом поняли, оказался халтурщиком, часто останавливался, чинил подолгу мотор, – а мне показалось – он ждет «ту» машину, которая должна нас взять. Я смотрела на машины, догоняющие нас, сжавшись, – «вот эта... Нет, проехала... Ну, значит, – эта?». Уже за Териоками, в полной темноте, я, обернувшись, увидела мертвенные фары, прямо идущие на нас. «Эта». Я отвернулась и стиснула руки. Оглянулась – идет сзади. «Она». Оглянулась на который-то раз и вдруг вижу, что это – луна, обломок луны, низко стоящий над самой дорогой... Дорога идет прямо, и она – все время за нами. Я чуть не зарыдала в голос – от всего. Так мы ехали, и даже луна гналась за нами, как гепеушник."

А в заключении хочу процитировать #стихи Ларисы Миллер...

А лучшие из лучших полегли.
Причём не сами. Им здесь помогли.
Им в сих краях охотно помогают.
Здесь лучших ни за что не проморгают.
На лучших у России острый нюх,
Не переносит Родина на дух
Особо одарённых, окрылённых,
Неведомо за что в неё влюблённых,
И, не желая с ними вместе жить,
Торопится на месте уложить.

Что называется без комментариев...








@темы: уроды, прошлое, проза, подлость, общество, люди, личности, книги, история, жизнь, дамы, война

10:29 

Интересно, сколько дел было заведено?

Оригинал взят у tvsher в Интересно, сколько дел было заведено?
Заметка в газете "Звезда" №235 от 10.10.1937 г.

BBBscRktJ8M.jpg







@темы: жизнь, история, общество, прошлое

16:57 

Об "уважении" к памяти...

Оригинал взят у tvsher в Об "уважении" к памяти...
Сейчас прочитала заметку о том, что в Самаре во время работ по замене бордюров на улице Фрунзе нашли надгробную плиту знаменитого героя Гражданской войны Николая Александровича Щорса (1895—1919)...

309cd9f9d1cf069968aa1001ba45e5e7_M.jpg

Предистория такова. Комдив Щорс погиб на Украине при невыясненных обстоятельствах. Тело перевезли в Самару, где жили родители его жены и похоронили на крупнейшем Всесвятском кладбище. Сейчас на этом месте находится парк им. Н.А. Щорса. Интересно, как местным жителям гуляется/отдыхается среди могил? Ведь все могилы были просто срыты и остались под ногами... Это произошло в 30-е годы XX века. Могила Щорса была уничтожена вместе с остальными.

Но когда в 1939 году на экраны страны вышел фильм «Щорс», партия вспомнила, что такой герой Гражданской войны был и начались поиски его могилы. Но к этому времени родственники, в т.ч.и вдова не смогли отыскать её... Говорящий факт, не правда ли? И только в 1949 г. объявился свидетель похорон, который смог достаточно точно указать место захоронения комдива. 10 июля 1949 г. прах Щорса торжественно перезахоронили на главной аллее нового городского кладбища на улице Партизанской.

В 1954 г. на могиле Н.А. Щорса был установлен гранитный обелиск, а надгробную плиту видимо отправили служить бордюром... чего добру пропадать?

PS: Меня всегда удивляют люди, когда говорят, что молодёжь пошла не такая, для неё нет ничего святого... Да нет, что воспитали, то и получили в результате. Если для людей было нормально, что кладбище превратили в место для развлечения, а могильные плиты использовали для бордюров... И это было повсеместно. У народа планомерно уничтожали память руками самого народа... а у народа без памяти будущего не бывает.








@темы: уроды, прошлое, общество, быдло

17:54 

Поддержим петицию. Сто лет ждали.

11:10 

Христианство не значит пацифизм

Оригинал взят у rainhard_15 в Христианство не значит пацифизм

К вопросу, почему кодекс чести самурая значительно совпадает с христианским...
Оригинал взят у sergeypilipenko в Христианство не значит пацифизм
Статья 1993 года.

В вопросе о воинском долге мы очень часто исходим из модернизированной христианской морали, причем модернизирована она далеко не самыми добрыми и симпатичными людьми.

Вне всякого сомнения, существует заповедь «Не убий», и ее никто не собирается отменять. Вне всякого сомнения, есть в Нагорной проповеди заповедь «Блаженны миротворцы». Из того вытекает, что христианин должен быть миролюбцем. И, если он в силах, то и миротворцем.

Но из того отнюдь не вытекает, что христианин должен быть пацифистом.
А в чем разница? Дистанция колоссальная. Миролюбие — не любой ценой! А миротворчество — тем более не любой ценой. И уж тем более — не ценой предательства.

Дело в том, что тема воинской доблести проходит в христианстве, начиная с Евангелия гораздо более интенсивной линией, чем миротворчество. «Не мир пришел я принести, но меч», — сказано в одном месте, а в другом сказано «разделение». А разделение есть противоборство. «Начальник не напрасно носит меч», — это уже у апостола Павла...

В Евангелии очень много чего сказано. Евангелие не только многозначно, оно даже и антиномично. Но можно проследить, какая мысль, если не главенствует, то наиболее интенсивно проводится. Так вот, это тема верности. А верность — воинское достоинство, прежде всего, наипервейшая воинская доблесть.

Первое, изначальное самоназвание христиан было «верные». И оно сохранилось в важнейшей части Литургии.

Вот, например, такая вещь, к моменту перемены в настроении римского императора (речь идет о Константиновой эпохе) самыми лучшими солдатами римской армии были христиане. Я это прекрасно знал из истории с юности, но не понимал — почему. Объяснил мне это давно, уже много лет назад, всего одной фразой Лев Гумилев: «Они не предавали в эпоху, когда все предавали всех».

Правда, не предавали еще и митраисты. Но почему христианство победило ту честную воинскую религию, — это особая тема. Суть в том, как прекрасно выразил Честертон, что «христианство есть истинная религия не потому, что устраивает всех, а потому, что вмещает всех».

Во всяком случае, то были две единственные созидательные силы, две единственные созидательные религии поздней античности. Все остальные были, в лучшем случае, декадансом, печальным сожалением о прошлом (как неоплатонизм), а в худшем случае — антисистемы, деструкция, злобные системы гностиков и манихеев. И за ними не было будущего.

Так или иначе, обе системы, христианство и митраизм, были со стержневой идеей честности, со стержневой идеей верности.

Ни в Новом, ни в Ветхом Завете вы нигде не найдете заповеди «Не предавай», потому что это само собой разумелось. Есть примеры предательств. Есть ветхозаветные примеры, но они настолько самоочевидны для любого из дееписателей Библии, настолько омерзительны, что всё уже само собой сказано.

То есть, военная хитрость — возможна, это не есть предательство. Но нельзя обманывать доверившегося. Это совершенно немыслимо.

Воинская тема никуда не уходит из христианства. Вот, например, преподобный Пахомий Великий, основатель первых общежительных монастырей, в юности был римским легионером. Его манипула куда-то марширует. Останавливается в селении. Жители селения обращают на себя внимание своей исключительной благожелательностью. Пахомий — мальчишка тогда — спрашивает своего центуриона, что это за люди такие. «А это христиане, — отвечает точно знающий старый фельдфебель, — они всех так принимают». И с этого момента Пахомий становится христианином. Но это совсем не означает, что он тут же бросает военную службу, удаляется в пустыню и становится монахом. Его христианство никак не вступает в противоречие с его воинским долгом. Он остается легионером.

Посмотрим на монашеские одежды. Они имеют сплошь воинскую символику. Монашеский клобук — это шлем, шлем духовного витязя. Я имею в виду древнюю остроконечную форму клобука — она у нас теперь сохранилась в схиме. Священник всегда носит через плечо, если только он имеет эту награду, так называемую «палису». Это палица — духовный меч. Епископы все ее носят, а священники не все — только те, кто удостоен.

У апостола Павла сказано: «Наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной». Но они настолько сближены, эти два аспекта воинского подвига, что святой Константин Философ (будущий Кирилл), прекрасно образованный, блестящий интеллектуал, много позже в полемике с мусульманами говорит им примерно такие слова: «Мы — миротворцы, мы за то, чтобы никогда не было войны, но с вами будем воевать, потому что иначе вы силком обратите наших собратий от истинной веры». Совершенно четкая формулировка. И здесь имеется в виду, конечно, война стальным мечом.

В западном христианстве еще больше — там крестовые походы. Кстати, когда Запад проходил свой героический век, Русь переживала расцвет неслыханно высокой цивилизации, который был, конечно, неведом Западу — до уровня нашего XII века и сейчас далеко. Ну, а Запад того времени даст очень много воинских примеров. Возьмем Альбигойские войны. Альбигойцы были большой пакостью. Мы сейчас привычно осуждаем «невежественных северных воинов», которые явились в цветущий Прованс и разрушили тамошнюю культуру — «Ах, трубадуры, ах, ах!»

А на самом деле, когда всерьез встал вопрос о провансальской Альбигойской ереси, как тогда ее называли (а то было настоящее антихристианство, как мы теперь видим), в Прованс не бросились воевать, туда отправились проповедовать. И первыми — братья доминиканцы. И тогда, хотя посвященный альбигоец не имеет права убивать, но зато прекрасно может отдавать приказы, доминиканским проповедникам стали вспарывать животы и сыпать туда едкие вещества, чтобы они напоследок могли, как следует, поразмыслить о тщете жизни. И когда это дошло до северных баронов и великолепного, хоть и неграмотного Симона де Монфора, он среагировал так, как и реагирует христианский воин: «Ах, они режут животы нашим монахам!» В такой ситуации христианский воин берется за рукоятку меча, а меч у него тяжелый. И это нормальная реакция. А как, собственно, иначе? Но отнюдь не меч первенствовал во всей этой истории. А слово. Но альбигойцы предпочли уклониться от дискуссии. Это и понятно. В очень общих чертах, альбигойство есть разновидность манихейства. Удивляет, что манихейство, которое как бы иссякло в VI веке, снова появилось пятьсот лет спустя — и в Армении, и в Болгарии, и в Бахрейне даже... А в Провансе то были как раз альбигойцы. В Италии они называли себя «вальденсами» — «ткачами». Это было очень удобно: ткачи странствовали тогда со своими товарами и вербовали приверженцев и агентов. Причем всей сути учения сразу человеку не говорили, чтобы не ошеломить, не оттолкнуть с самого начала. А были разные степени посвящения и разные степени, соответственно, знания. На самом же деле они были такие же ткачи, как масоны — каменщики.

По Леониду Андрееву, то была типичная «религия левой руки», деструктивная религия. По Гумилеву — «антисистема». Гумилев просто изложил это академично, а люди это всегда прекрасно понимали. Люди, к счастью, умные и понимали, что есть иноверцы «приличные» и «неприличные». А мы сейчас, в XX веке, к сожалению, утратили это понимание. Скажем, даже самый агрессивный мусульманин никогда не относился к христианину, как к исмаилиту, потому что исмаилит — это не мусульманин на самом деле, а страшный разрушитель.

Так вот, откуда взялись альбигойцы? Тут возможны гностические корни. Мощные гностические течения были и до манихейства — они плохо относились к окружающему миру. В разных системах по-разному, но мир был для гностиков если и не злом, то чем-то грязным. Словом, единственное, что остается — разрушить мир и помереть. То есть все манихейские системы, в том числе и альбигойство, отличаются отрицательным мировосприятием: мир есть зло и, стало быть, мир должен быть истреблен. Вступала в силу деструкция. И такое человеку объясняли, разумеется, не сразу в лоб. Все подобные системы отличаются разрешенностью лжи.

Так что в случае с альбигойскими войнами мы как раз и видим защитное, благородное проявление христианского воинского подвига.

Был у нас в стране в начале века такой замечательный человек, знаменитый в свое время подполковник по фамилии Булатович, впоследствии — иеросхимонах Антоний. Пламенный богослов, полемист. Он был офицером генерального штаба с героической биографией, был советником эфиопского императора, написал о нем книгу. Его ждала блестящая карьера. На этом пике своего военного поприща он отправился в Афон и принял пострижение в русском Пантелеймоновом монастыре. Потом приехал в Россию и монашествовал здесь. В старости, в годы революции, его убили какие-то красные бандиты.

Так вот, когда у этого схимника спросил как-то журналист, как он относится к своему военному прошлому, ведь он не раз участвовал в бою, Антоний ответил: «А я и сейчас, хоть сию секунду, готов в бой». И пояснил: «Разве вы не понимаете, что в бою проявляются самые светлые и благородные помыслы человека? Долг, честь, жертвенность. Человек проявляется в сражении самыми лучшими, а не худшими своими чертами».

Я думаю, что христианство правильнее все же понимал Булатович, нежели Толстой.

Кстати, мне довелось однажды чисто случайно увидеть списки русского монастыря в Афоне. Неполные списки — он огромный был, русский монастырь в Афоне. Так вот, я был тогда изумлен: перечень более чем показателен: иеромонах такой-то — в миру гусарский ротмистр такой-то; иеромонах такой-то — в миру артиллерийский поручик такой-то; и так далее. Среди афонских монахов, причем священномонахов, было огромное число бывших офицеров. Что же касается пацифизма, который мы воспринимаем как отвержение войны и борьбы, абсолютное непротивление, то этика Льва Николаевича по-своему не противоречива, но она — совершенно нехристианская.

Вдумайтесь: почему люди не церковные, а часто и не христиане, перед революцией так возмущались отлучением графа Льва Толстого? Казалось бы, радуйтесь! Он же теперь ваш, его вам отдали! Так нет же, они возмущены. А после революции тем же возмущались — кто бы вы думали? — большевики. И провозмущались так все семьдесят лет. Мне кажется, что за этим возмущением скрывается чуть ли не досада, что не удается совершить подмену и назвать христианством то, что таковым не является, то есть пацифизм.

Пожалуй, среди всех религий именно христианство чаще всего пытаются исказить: то есть христианское назвать нехристианским, и наоборот, нехристианское назвать христианским. Христианские философы и писатели не раз проводили четкую границу между христианством и пацифизмом... Нас предусмотрительно лишали этого чтения все семьдесят лет. Но теперь-то можно и прочесть. Хотя бы у Ильина — трактат «О сопротивлении злу силою».

Впрочем, непротивленческая система может прекрасно существовать и сама по себе, не камуфлируясь под христианство. И, может быть, кому-то она и подходит, и нравится. Может быть, это и удобно, когда на твоих глазах душат ребенка и насилуют девицу, — подойти и увещевать. Или вовсе не подходить?..

Есть максима, которую я часто привожу при обсуждении подобных тем. Она принадлежит очень уважаемому человеку в нашем мире, преподобному Феодосию Киево-Печерскому: «Живи в мире не только со своими друзьями, но и с врагами своими. Но только с врагами своими, а не с врагами Божьими».

Критерий один — совесть. Других гарантий нет. У человечества вообще нет гарантий, кроме одной: в человека от рождения заложен механизм, который работает безотказно вот уже несколько тысячелетий. Этот механизм — совесть. Его можно подавлять. Многие с успехом это делают. Его можно испортить. Но он дан человеку от природы. Совесть присуща человеку как биологическому виду.

Все отекстовки фонозаписей лекций историка Владимира Махнача
А вот как на языке самураев звучит "Христос воскрес!" - своебразно и непривычно, но это оно самое, учтите. Равно и то, что от 70% их - по факту христиане и не скрывают этого:

Z9AbBIqjFyg.jpg



@темы: христианство, общество, культура, история

11:34 

Как получить доступ к Почте Mail.Ru, если провайдер её заблокировал...

Оригинал взят у tvsher в Как получить доступ к Почте Mail.Ru, если провайдер её заблокировал...
Наступил новый день, а маразм продолжается...

Уже все в курсе, что на Украине запретили соцсети Майл.ру, ВКонтакт и Одноклассники. ЖЖ почему-то не тронули, во всяком случае пока. Поэтому можно друзьям с Украины помочь советом, как обойти все эти тупые запреты. Можно долго спорить и доказывать, что вышеназванные соцсети никакой пользы не несут, но люди там общаются, а значит они нужны. И пока так называемые патриоты как Украины, так и России скачут от дурости прилива очередной волны патриотизма (не иначе, как весеннее обострение у них) я хочу народ познакомить вот с такой информацией.

Blok-flesh_Optimakomp_ru.jpg

И так. Как получить доступ к Почте Mail.Ru, если провайдер её заблокировал?

Почта Mail.Ru


@темы: глупость, общество, уроды

17:53 

Мысли вслух...

Оригинал взят у tvsher в Мысли вслух...
Всё-таки Гоголь был провидцем и большим умницей. Наверное поэтому его произведения предлагаются в школе к изучению по сокращённой программе, как впрочем и произведения других классиков...

dead-souls-nikolai-gogol.jpg





@темы: книги, классика, общество, люди, личности, литература

19:01 

Если тебя ударили по одной щеке, то надо ли подставлять другую?

Оригинал взят у tvsher в Если тебя ударили по одной щеке, то надо ли подставлять другую?
Этот пост появился благодаря некоторым записям и рассуждениям в моей ленте, оставленным комментариям, а также увиденной на просторах сети вот этой фотографии, на которой были запечатлены монахини с оружием. Италия - Рим, Ватикан, 1937.

0_16cf95_e25961ff_XXL.jpg

Существовала «Ватиканская женская стрелковая команда», которая была распущена в феврале 1938 года, потому что Папа Пий XI не думал, что существование стрелковой команды продвинет благочестивый образ католической церкви.

И так. Надо ли подставлять другую щёку, если ударили по одной?

Толкований этой фразы много, но все они практически сводятся к тому, что не надо в ответ на агрессию злиться, обижаться. Некоторые же додумались до того, что отказываются брать в руки оружие, но! Не всегда удаётся остановить зло только словами или бездействием. А как известно безнаказанное зло порождает новое зло, благодаря чему оно только преумножается.

А знаете в чём беда большинства толкователей? От прямого восприятия текста. Человек просто буквально трактует сказанные слова почти 2000 лет назад с точки зрений современных понятий, без учёта традиций и обычаев, что когда-то существовали.

И так. Обратимся к первоисточнику. Евангелие от Матфея:
“Вы слышали, что сказано: “око за око и зуб за зуб”. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся”.Мф. 5.38-42.

Мало кто задумывается почему сказано


@темы: жизнь, люди, мораль, общество, приходское, прошлое, психология, христианство

10:06 

Послевкусие от победобесия...

Оригинал взят у tvsher в Послевкусие от победобесия...
Поражаюсь я, как быстро, нагло и просто идёт подмена понятий... Не буду распространятся о георгиевской ленточке, распиаренной в последнее время... Будучи наградой в царской российской армии (во время первой мировой крестов на всех нехватало и награждали ленточками, если кто не в курсе), затем в Белой армии, во время ВОВ эта ленточка была отличительным знаком власовцев, что воевали на стороне Третьего Рейха... И вдруг эта ленточка не с того ни с сего превратилась в символ ВОВ... Не напрягает никого?



В один миг истинные символы Победы в ВОВ оказались задвинуты куда подальше, а гвардейскую ленточку, что была в РККА, а затем в Советской армии превратили в георгиевскую наплевав на все законы и правила геральдики..

Причём подмена произошла именно в тот момент, когда тех, настоящих ветеранов практически не осталось, а те, кто ещё живы, уже не могу сказать твёрдого НЕТ этому наглому пиару.

И я уже не удивляюсь, что появляются вот такие комментарии:
"Мало ли кто что носил. Если так отсеивать всё, что кем-то как-то использовалось, то вообще ничего не останется. Да и смысл имеет значение. С каким смыслом мы что-то делаем. В данном случае - очень правильно, я думаю, применяют эту ленточку."

Мои друзья и постоянные читатели знают, что к советскому прошлому я отношусь без особого восторга и трепета, но я всегда утверждала и утверждаю, что символом Победы в ВОВ есть, был и будет красный флаг, а не триколор, как бы это кому-то не хотелось.

А тем, кто утверждает, что символом Победы является георгиевская лента... хочется пожелать, чтобы они оказались с этой ленточкой в прошлом... в годы примерно 1939-1947... И я бы очень хотела посмотреть, как эти дебилы типапатриоты в экстазе бросились к командиру, да и просто к бойцу РККА повязывать георгиевскую ленточку... Думаю, что пулю в лоб/затылок им бы обеспечили, не отходя от места...

PS: Памятка для диванных воинов от solvaigsamara...










@темы: культура, ложь, люди, общество, прошлое, уроды

08:47 

Сейчас можно всем ездить на велосипеде...

Оригинал взят у tvsher в Сейчас можно всем ездить на велосипеде...
а почти сто лет назад велосипедом можно было управлять только тем водителям людям, кто получил удостоверение от общества велосипедистов и госномер знак от Городской Управы. Даже постановления выпускались по этому поводу.

Обязательное постановление о порядке езды на велосипедах по городским улицам и площадям, 1905 г. Пермь.

AqU5GluMN74.jpg








@темы: Урал, история, общество, прошлое

02:53 

Встречаем Первомай танцами.

Оригинал взят у tsergeya в Встречаем Первомай танцами.
В Музеоне прошли публичные уроки танцев.





Смотрите и подписывайтесь:
www.youtube.com/c/TTaleStudio



@темы: танцы, праздники, отдых, общество, видео

10:10 

О Летнем саде, прогулках, смотринах и сватовстве

Оригинал взят у tvsher в О Летнем саде, прогулках, смотринах и сватовстве
Приветствую моих друзей, читателей и просто мимопроходящих! Сегодня первый рабочий день и получается, что сегодня тяжёлый вторник.) Народ обсуждает как прошли выходные, где кто был, сколько съели шашлыков, а также огородные дела.. Так что сегодня сильно грузить не буду, а расскажу о славной традиции, что когда-то существовала в столице Российской Империи Санкт-Петербурге. (Не исключено, что в других городах и городках тоже было что-то подобное.) А для этого я вас приглашаю на прогулку в Летний сад.

67874576478566776776.jpg

В царской России инициатива в заключении брака исходила от жениха и его семьи, отец жениха мог обратиться к отцу невесты напрямую. Но чаще для этого приглашали сваху. Обычно для первых смотрин выбирали гулянье на Духов день в Летнем саду: жених и невеста могли оценить друг друга, посмотрев издалека и не давая друг другу опрометчивых обещаний. Вот как описывает свои смотрины Ульяна Полилова, героиня повести Полилова «Диван»:
«„Он“, так сильно мною любимый Петр Семенович, — он зачастил к Гусевым, днюет там, и за Машенькой, средней дочерью, ухаживает. Каков изменник! Я не поверила бы, если бы услыхала это от кого-нибудь другого, но сестрицам верю, они не солгут.

Кончено! Я завтра иду с маменькой в Летний сад и буду смотреть жениха, которого мне сватает Захарьевна!

Проплакала весь день, но своего решения не изменила.

С трудом поднялась с постели, посмотрела на себя в зеркало. Какая я бледная, глаза вспухли, красные…

Все утро умывалась огуречным рассолом, немного попудрилась; лицо посвежело.

Маменька была до крайности изумлена моим неожиданным решением.

„Позвольте мне, маменька, надеть желтое с прошивками платье“, — спросила я ее.

„Охотно, Юленька, — засуетилась моя старушка, — оно к тебе значительно идет“.

Я это знаю отлично и сама.

Папенька не обманул: вместо испорченной шкипером шляпки купил мне другую, очень красивую, соломенную, кибиточкой, желтым канусом подбитую, а сверху бледная чайная роза приколота. Когда оделась, я снова посмотрела на себя в зеркало и понравилась сама себе.

Черные мои волосы небрежными кудрями выбивались из-под шляпки, лицо хотя было и бледно, но эта бледность делала меня еще интереснее. Платье сидело отлично, а ажурная шаль, бледно-розового цвета, согласовалась с платьем.

Маменька тоже осталась довольна мною и сама помогла завязать мои башмаки.

О, если бы он, злодей, увидел меня сегодня, я уверена, что позабыл бы Машеньку Гусеву, да и других всех.

Когда мы приехали на линейке с маменькой к Летнему саду, у решетки и на набережной стояло очень много народу.

Я скромно опустила глаза и прошла через ворота, где больше всего толпилось мужчин. Медленною лентою двигались вдоль главной аллеи молодые барышни с матерями.

56822656565686677.jpg

Вдоль всей аллеи, по обеим ее сторонам, плотными рядами стояли женихи со свахами.

Кого тут не было! И военных, и партикулярных, молодых и старых.

В то время как мы, невесты, подвигались одна за одной по аллее, стоящие по сторонам ее мужчины осматривали нас с ног до головы, громко толковали между собою и даже называли нередко ту или другую девицу по имени.

Хотя я опустила глаза книзу, но все-таки исподтишка смотрела на женихов.

Не доходя до конца аллеи, маменька меня дернула за платье и глазами указала направо. В первом ряду я заметила Захарьевну и рядом с нею небольшого роста тучного мужчину лет тридцати.

Белесоватый цвет его волос, а равно и все его лицо с такого же цвета еле заметными усиками и бровями, мне не понравилось.

Он уставился пристально на меня, по указанию свахи, но я прошла мимо, как будто не замечая его.

Пройдя несколько шагов дальше, я взглянула опять направо и обомлела… Передо мною стоял молодой красавец офицер. Наши взгляды встретились; я сразу почувствовала особое к нему влечение и совсем позабыла, что обращаю на себя общее внимание, обернула голову и не спускала глаз с офицера.

Мы еще раз прошли по аллее. Поразивший меня брюнет военный все еще находился на том же месте. Он снова пристально глянул на меня, улыбнулся и сделал мне под козырек.

Я еле помню, что было дальше со мною. Дойдя до Невы, я не пошла обратно, хотя маменька желала еще раз пройтись по аллее. Мы добрались до нашей линейки и сейчас же отправились домой.

Не успели мы немного отъехать, как сзади нашего экипажа раздался лошадиный топот. Точно по чьему-то таинственному приказу, я обернулась и… увидела снова поразившего меня военного кавалера…»


756756756776885677665566.jpg

Но если смотрины проходили более успешно и не возникало разногласий относительно приданого, назначалась следующая встреча, на этот раз в доме невесты... Но это уже другая история.

Вот так наши предки совмещали приятное с полезным.)








@темы: история, Россия, традиции, прошлое, проза, общество, литература, книги

15:58 

Интернет-этикет

Оригинал взят у tvsher в Интернет-этикет
Хорошая статья о правилах поведения в Интернете. Единственное с чем не согласна я, так это свысказанием по поводу обращения от незнакомого человека на "ты". Я не против общения на "ты", но иногда оно от некоторых юзеров звучит быдловато. А в целом написано всё правильно.

Винтажные дамы-2.jpg

Оригинал взят у jozhik в Интернет-этикет
Оригинал взят у solvaigsamara в Интернет-этикет



Зачем люди выходят в Интернет?

У разных людей относительно общения в Интернете (на форумах, блогах, чатах, ICQ и пр.) есть как общие, так и отличные цели и ожидания. Один ищет ответы на насущные вопросы. Другой нуждается в коллективных обсуждениях на равноправных началах. Третий человек надеется встретить собеседника с высоким интеллектуальным уровнем. Четвёртый попросту перекинуться словечком. Пятый показать себя – хорошего. Шестой одержим идеей — привить всем мораль. Седьмой, восьмой…девяносто девятый – все они, свои пожелания в Интернете удовлетворяют.


Филькина грамота на пользование Интернетом.


Филькина грамота на пользование Интернетом.

Цели у людей индивидуальные, как и сами люди. В результате взаимодействия происходит столкновение разных темпераментов, характеров, менталитетов, уровней образования и мышления, культур взаимоотношений, этики и этикета. Такая гремучая смесь способна вывести из равновесия любую стабильную систему. Не допустить этого, призваны нормы поведения в Интернете, возникшие одновременно с его появлением.

Правила Интернета

В течение небольшого времени выработался своеобразный Интернет-этикет. Он включает негласные правила общения, соблюдение которых позволяет людям получать позитивные реакции от виртуального общения. Правила Интернет-этикета в разных интернет сообществах могут существенно отличаться. Это зависит и от членов этих групп и от целей, которые они ставят. Тем не менее, есть и общие черты.

Как обращаться к собеседнику в Интернете

Общепринятое в Интернете этикет-обращение к собеседнику на ТЫ.

Подразумевается, что каждый участник Интернет сообщества тебе «друг, товарищ и брат». Тем не менее, это не означает, что отношения полностью панибратские. Просто данный вид общения всех уравнивает: нет начальников и подчинённых, старых и малых, нет прочего деления. Люди обсуждают проблемные вопросы, а не участников. В этом разговоре слово каждого равно слову другого. Здесь важна информация. Даже когда человек ищет знакомств, то в Интернете он получает всего лишь информацию о ком-то, возможно, даже из личных рук. Общение будет полноценным (вербальное и эмоциональное) только при личной встрече. Обижаться и становиться в позу на обращение в Интернете на ТЫ не стоит. По этому поводу сложилась поговорка: «Когда в Интернете переходят на ВЫ, в реальности давно бьют морду»!

Вежливая клавиатура.


Наглядный образец грамотного налаживания взаимоотношений.
Со стороны следует относиться к объекту уважительно учтиво. Сам объект вашего внимания вправе предложить неофициальный стиль общения.

Как общаться в Интернете

Для простоты общения и существует псевдоним или ник (от англ. nickname – «прозвище»;). Ники Иван Иванович, Чебурашка, Балда и прочие — равноценны. Все трое названных участника могут быть Иванами Ивановичами. Тем не менее, если у пользователя Интернета ник Иван Иванович — это не даёт ему ни какого права чванливо с высокомерием относиться к другим участникам. С другой стороны Чебурашка с Балдой не обязаны обращаться к нему на Вы и не должны смеяться над отсутствием у него фантазии и пр. Никто из участников Интернет общения не имеет права использовать нецензурную брань. Дело здесь даже не в, возможно, сложившихся фамильярных отношениях, а в том, что данное обсуждение могут читать и дети.

Следует придерживаться, как минимум, общепринятых правил поведения, сложившихся в обществе.

Проблемы возникают из-за неправильного представления об общении в Интернете, незнания правил обсуждения, отсутствия опыта участия в дискуссиях незнакомых сообществ. В отдельной статье, посвящённой сравнению блога и форума «Сайт. Блог или форум: достоинства и недостатки», я давал уже ссылки на неадекватность восприятия собеседника, проблемы ведения спора и прочего, встречающегося в Интернете. Как правило, конфликт возникает из-за не корректной критики и её не адекватного восприятия.

Нельзя ставить знак равенства между человеком и его мнением, высказанной им точкой зрения или предложенной идеей либо гипотезой. Предположение человека может быть ошибочным. Мнение являться субъективным. Точка зрения высказана чужая, провоцирующая. Идея старая. Гипотеза — не заслуживающая внимания. Сам человек от этого не становится плохим. Люди всю жизнь учатся на чужих и своих ошибках. Не стоит тыкать носом в его ошибки. У каждого найдутся свои «болячки». Непогрешимых людей не бывает. На этот случай давно есть пословица: «В чужом глазу соринку видит, в своём бревно не замечает». Подвергают сомнению верность или истинность высказывания, а не самого человека. Например, указывают, что данная точка зрения, мнение и прочее здесь не соотносится вот с этим, тут противоречит тому-то и тому-то, в этом месте не подтверждается документально и так далее. Сам автор идеи и его оппонент сомнению подвергаться не могут. Они существуют реально. Являются такими, как есть. Не пытайтесь их переделать. Не нравится такое общество – ищите другое.

Хуже всего, когда человек верит в свою правоту и непогрешимость, присваивает себе роль «святого», полностью отождествляет себя со своим высказыванием. Соответственно, такой человек воспринимает даже самую, что ни на есть корректную критику его точки зрения, как личную обиду. В данном случае должен вступать в дело модератор и объяснить: что, есть, что. В случае перехода вашим визави «на личности», либо провоцирования оппонентом Вас на такие действия, не вступайте в словесную перепалку с оскорблениями. Держите себя в руках. Иначе будете виноваты оба. Обратите внимание модератора на такие факты. Поддержание порядка — это его работа.

Какие бывают правила общения в Интернете

Очень желательно, прежде чем ввязываться в какую либо дискуссию, внимательно ознакомиться со стандартом поведением участников конкретной Интернет группы, и, сложившимися либо установленными в данной группе, правилами общения.

То, что принималось в одном Интернет-обществе, в другом может считаться откровенной грубостью. На обыденное приветствие «здравствуйте» реакция может быть абсолютно противоположная. В некоторых случаях на форумах разговор идёт между профессионалами. С новичками там просто не будут связываться, а сразу отправят в раздел «помощь» или FAQ.  «Взвесьте» плюсы и минусы Интернет группы, после чего оцените свои силы и решите: стоит ли завязывать знакомство здесь, а может лучше «поискать счастья» в другом месте?

Что нельзя делать в Интернете?

Что не приветствуется собеседниками?

В ходе обсуждения настоятельно рекомендуется избегать ввязывания в спор по поводу неоднозначного вопроса на уровне частных предпочтений.     Подобному — что лучше (холодное или горячее, мотоцикл или автомобиль и т.п.)? Такие споры именуются флеймом (от англ. flame – «огонь»;). В случае попадания в такую ситуацию, желательно один раз доброжелательно выразить свою позицию, и выйти из обсуждения. Если Вы продолжите дискуссию, то Ваш имидж будет только ухудшаться.

Не следует во время обсуждения темы, выходить за её рамки, затрагивать вопросы, непосредственно с ней не связанные. В Интернете такое нарушение называется оффтопик (от англ. offtopic – «вне темы»;). Явным нарушением этикета являются оскорбления и переход на личности, клевета, злонамеренная дезинформация или обман, скрытая реклама и самореклама, плагиат. Отдельно о плагиате советую почитать статью «Как защитить контент и как на этом заработать»?

Негативно воспринимается публикация информации о пользователях, которая нарушает неприкосновенность частной жизни, распространяет заведомо ложные сведения, дискредитирует их или подвергает дискриминации, а так же разглашение прочих сведений личного характера. Не поощряется частое применение однообразных фраз и лишённых смысла сообщений («Ха-ха!», «Хе-хе-хе!», «О-го-го!», «Опля!» и пр.). Такой словесный сор, не несущий смысловой нагрузки, подпадает под понятие флуд (от англ. flood – «потоп»;). Иногда флуд используется с целью досадить собеседнику, задеть его и вызвать ответную нервную реакцию. Такое поведение (троллинг) так же не приветствуется. (См. «Иван-дурак и астротурфинг«.)

Что можно применять при общении в Интернете

С другой стороны для экономии времени в Интернете принято изменять, сокращать и коверкать слова. Поэтому не стоит удивляться, если встретится  вместо «вообще» — «ваще», «что» — «чо», «сейчас» — «ща» и подобное. Такие вольности не считаются отклонением от нормы, если общение происходит в чате, с близкими друзьями или на развлекательном разделе сайта. Если же вы решаете какую-либо проблему на серьёзном форуме, общаетесь с мало знакомыми людьми, пишите письмо человеку старше Вас, то потрудитесь написать своё послание грамотно.

Разные формы общения (форумы, чаты, конференции, ICQ, электронная почта и т.д.) имеют свои тонкости. В большинстве случаев действуют общепризнанные правила переписки.

Даже если Вы новичок, при поиске ответа на решение интересующей Вас проблемы, прежде чем задавать вопрос на форуме, воспользуйтесь поиском. Возможно, ответ на Ваш вопрос уже давно дан. Не отнимайте время у добрых людей! Они Вам ещё понадобятся.

О чём писать в Интернете?

Составляя собственные комментарии и сообщения, сначала подумайте, действительно ли Ваше послание так необходимо и содержит важную либо оригинальную информацию. Не пишите послания, которые не хотели бы получать сами. Никчемные сообщения отрывают драгоценное время. Перепроверьте достоверность посторонней информации и надёжность источника. Не пишите ради привлечения внимания к своей персоне.

Вовсе нелишне писать грамотно, кратко, логически выдержанно, и не уходите от темы. Не пишите сообщения прописными буквами. Не отправляйте собеседнику информацию большого объема без предварительной договоренности. Используйте смайлики для предупреждения двоякого толкования или для эмоциональной окраски сообщения там, где это приветствуется.

Правила сетикета, нетикета

Всё вышеперечисленное давно применяется Интернет сообществом под названием сетикет или нетикет. Netiquette (англ.net — сеть и etiquette — этикет) — нравственные правила поведения в компьютерных сетях. Идея составления общесетевого свода правил поведения в Интернете появилась в середине 80-х годов XX века. В 1994 году вышла книга Virginia Shea «Netiquette».


Интернет-кодекс (правила поведения) Российской Федерации.


Интернет-кодекс Российской Федерации.

Текст содержится в умах добропорядочных граждан.

В ней эти нормы выглядят как «Золотое правило нравственности»: обращайтесь с человеком так, как Вы хотите, чтобы обращались с Вами.

1. Помните о человеке! Все, что говорите, Вы говорите человеку прямо в лицо.

2. Относитесь с уважением не только к своей, но и к чужой приватности.

3. Соблюдайте законы человеческого общения, моральные правила и нормы общественной жизни Сети.

4. Не забывайте, что находитесь в Сети. Признавайте приоритет локальных правил в любой группе.

5. Будьте терпимы к недостаткам окружающих вас людей.

6. Сдерживайте страсти. Не опускайтесь до брани и ругательств.

7. Бережно относитесь ко времени и мнению других людей.

8. Не пренебрегайте советами знатоков и делитесь своими знаниями с другими.

9. Не экономьте свое время на «условностях» типа правил хорошего тона или  правил грамматики и орфографии.

10. Не злоупотребляйте своими  возможностями, властью и влиянием в Сети.

Данные правила «нетикета» не являются всеобщими и жёстко установленными. Набором предложенных правил поведения стали добровольно руководствоваться многие пользователи. Однако во время становления Сети, Интернет был уделом в основном интеллектуалов. Для большинства соблюдение правил этикета было естественным. В настоящее время список пользователей Интернета значительно вырос. Число имеющих представление о «нетикете» или даже не знающих о нём, но старающихся вести себя прилично, стремительно сокращается.

В рамках разных Интернет сообществ успешно применяются локальные правила поведения, которые не обязательно полностью соотносятся с «нетикетом». Главное, что они позволяют людям вполне приемлемо участвовать в общении. Нормы поведения могут содержаться в формальном уставе, в голове модератора или держаться на авторитете старожилов. Будьте уважительны к ним. Не стоит вести себя как «слон в посудной лавке».

Вместе с добропорядочными гражданами со всеми их «чудачествами» в Интернете «живут» и опасности. Избежать их, поможет соблюдение правил безопасного поведения в Интернет.
http://maymed.ru/?p=261









@темы: культура, люди, манеры, общество, рекомендации

09:54 

Слова... слова...

Оригинал взят у tvsher в Слова... слова...
Приветствую моих друзей и случайно заглянувших!

Есть такие, кто считает, что словари - скучнейшие книги? Да ни разу! Там столько интересного можно найти и узнать. Например - знакомые слова изначально имели совсем иной смысл..)

books-girl-library-love-Favim.com-2649300.jpg

Многие уверены, что девуля это ласковое уменьшительное название девочки, девушки, молодой женщины. А вот и нет. "Девуля" раньше употреблялось в значении мужчины (юноши), ведущего себя странно, по-женски. Взрослого мужчину с таким поведением обычно называли бабеней.

Вы считаете, что няша это кто-то милый? Каюсь, т.к.сама иногда употребляю это слово именно в таком контексте... Читаем у Даля:
«НЯША ж. сиб. перм. татарс. ил, грязь с тиною, жидкое, топкое дно озера; вязкая, жидкая топь. Караси в няше водятся. Конь засел в няше. | Арх. вязкая, илистая полоса морского берега, открытая только в малую воду, во время отлива; камч. лайда. Проступился в няше, увяз было. Няшистый, илистый, залитый жидкою грязью, илом. Няшеватый арх. жидко-иловатый.»

И ещё немного фэн-шуя.)

Изначально фэн-шуй служил не живым, а мёртвым. И до сих пор в Китае считается, что благосостояние живущих определяется и зависит от положения могил предков. В Китае выбор хорошего места для могилы – дело чести всей семьи. Ведь если предок будет лежать в благоприятном месте, с хорошим фэн-шуй – его потомки будут жить легко, у них будут деньги и слава, хорошая работа и здоровые дети. Чтобы найти идеальное место для могилы, приглашали специалиста, который опытным путём определял его при помощи магического квадрата, триграмм из Книги перемен и компаса.

А если кратко, то фэн-шуй означает гармоничное сочетание покойников и живых. Как-то так.

Любители чужих "культур" имейте ввиду, что "пусть у вас будет всё по фен-шую", не очень хорошее пожелание..)

Классический фэн-шуй не имеет никакого отношения к статуэткам, амулетам, талисманам и прочей подобной мишуре. Эти атрибуты китайской культуры и фольклора относят к фэн-шуй от незнания. Ибо фэн-шуй работает только с потоками энергии ци и считает, что энергия не принимает того или иного образа, а течёт в согласии с законами мироздания.

Это в 1986 году американец китайского происхождения Томас Линь Юй, преподававший фэн-шуй в США, упростил его, создав так называемый символический (или эзотерический) фэн-шуй для обывателей. Он поделил пространство на зоны любви, богатства, детей, секса, денег, карьеры и так далее. Предполагается, что, поставив определённый предмет в тот или иной сектор, человек активирует зону... А потом этот человек удивляясь возмущается, что это нифига не работает.

Пока всё. Что ещё интересного найду - поделюсь обязательно.

И песню вам в ленту... Слова, слова..



А вот здесь эту же песню можно послушать в другом исполнении.)








@темы: жизнь, книги, люди, общество

09:50 

О субботниках...

Оригинал взят у tvsher в О субботниках...
Считается, что субботники придумали при Советской власти, но это не так. Большевики, а затем коммунисты нагло тырили идеи у царской России, при этом говоря, что ничего хорошего там не было... Эх, некрасиво поступали.

Обращение пермского полицмейстера к жителям Перми.

9cCO_umrJ7w.jpg








@темы: прошлое, общество, люди, история, Россия

10:16 

Вопрос блондинки: Каким же был дедушка Ленин?

Оригинал взят у tvsher в Вопрос блондинки: Каким же был дедушка Ленин?

Предупреждение всем троллям, ботам! Здесь вам не рады и скачки устраивать не дадут. Так что не тратьте время и ищите другие места для своих боёв и скачек.

22 апреля сего года прочла я массу постов о Ленине. Днюха у него была, если кто ещё не в курсе. И чего только я о нём не прочла... Одни писали, что он злой и не хороший, а другие страстно доказывали, что доброго Ленина очернили нехорошие люди...

5352849407b8ccb6e5a5098174c3404e.jpg

Бу!
1932203_600.png

Так какой же он? Мы не будем гадать, а обратимся к самому Владимиру Ильичу.

«Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом — расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…» 24 – 27 декабря 1917 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, 204. — Из работы «Как организовать соревнование?»)

Прелесть, не правда ли? Наверно он на карикатуры обиделся, не иначе...

f913604917424fe71461be4a115ca8f9.jpg
Карикатура из журнала "Стрекоза", май 1917 года

Вот ещё цитата.

«Пенза, Губисполком. …провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города». 9 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144).

Кто тут не так давно утверждал, что в России не было концлагерей?

«Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу. …советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты». 22 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165).

6ce9fa5384de8b31b5502e47d607d81c.jpg
Рисунок 1920 года: оказывается, Ленин хочет захватить весь мир!

«Свияжск, Троцкому. Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…» 10 сентября 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178).

Такое ощущение, что у Ильича был ограниченный словарный запас. А чем ещё объяснить, что у него встречаются практически одни и те же слова: запретить, уничтожить, расстрелять.

А тут снова про концлагеря...

«Насчет иностранцев советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь…» 3 июня 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 335).

e6f002657513b81f49b3be6cbcc3f560.jpg
Карикатура из журнала "Панч": Ленин и Благотворительность. Ленин: - А! так вы прошли на мой призыв спасти Советскую республику! Благотворительность: - Нет, я пришла спасти жителей Советской республики - от вас самих и вопреки вашему призыву!"

«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление». 19 ноября 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315).

Я больше скажу, что это не понимают не только крестьяне, это не понимают все адекватные люди. В чём преступление производителя, что он хочет продать сам свою продукцию? А мы ещё удивляемся, отчего у нас процветает коррупция...

1931682_600.jpg
Василий Шульженко. Ленин и народ.

Ну а про театры так просто феерично. Вот действительно, кому нужны эти театры?

«Т. Луначарскому … Все театры советую положить в гроб. Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте». Ленин, 26 августа 1921 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 53. С. 142.)

«… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». 19 марта 1922 г. (Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193).


634672492ed7d53705676e39dd203ffd.jpg

«…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас». 17 мая 1922 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190).

И почему утверждается, что дедушка Ленин злой? Да он добрейшей души человек: террор узаконить, расстрелять, уничтожить, запереть в концентрационный лагерь... И почему Россию мало кто любит? Да ещё эти наглецы смеют сопротивляться великим идеям равенства и братства, а также мировой революции миру во всём мире... Не порядок!

4c5bd89d8744c3a5f83376b49fb753cf.jpg

Ps: Вспомнился старый анекдот... "Ох, крепка ты, советская власть", - сказал мужик и заплакал. Наверно от счастья безнадёги...









@темы: война, жизнь, ирония, личности, люди, общество, прошлое, уроды, хамство

10:28 

На заметку тем, кто гордо именует себя стервами...

Оригинал взят у tvsher в На заметку тем, кто гордо именует себя стервами...
134987514_4T5xKPkkpqE.jpg

И получается, что любители стерв это любители падали?

Кстати, посмотрела на ютубе... Песен про стерв много оказывается...



Сначала хотела поставить тэг "юмор", но не поставила... несмешно мне как-то.







@темы: ирония, жизнь, Как-то так..., общество, мораль, люди

09:50 

Всё новое это всего-лишь забытое старое...

Оригинал взят у tvsher в Всё новое это всего-лишь забытое старое...
Постановление Пермской Городской Думы, опубликованное 17.11.1894 г. в "Губернских ведомостях".

bpUDOqpfZxA.jpg








@темы: Урал, общество, прошлое

19:20 

Фонтан-миллионер

Как вы думаете, сколько денег могут набросать в фонтан?
Всем известна традиция, когда в фонтан бросают монеты. Так делают во многих странах мира. Как правило, этим занимаются туристы. Считается, что это приносит счастье и является верным гарантом того, что бросивший монетку попадёт в это место ещё раз. Однако не каждый фонтан может похвастаться сборами в 1 400 000 евро! Именно столько собирает главный фонтан Рима - Fontana di Trevi.


Достопримечательность получила название Треви от сочетания слов «тре виа», то есть «три улицы», ведь площадь, где находится фонтан, расположена на месте пересечения трёх дорог.
Даже когда каменное сооружение было обнесено прозрачной сеткой-вуалью (в 2014 году Fontana di Trevi пришлось закрыть на реконструкцию), предприимчивые итальянцы не расстерялись и смогли заработать даже на этом: они приглашали всех желающих за определенную плату пройтись по строительным лесам над главной чашей фонтана и понаблюдать за ходом реставрационных работ. Такая вот мелочь...




@темы: жизнь, люди, общество, приколы, страны, традиции, туризм

sincerely-comm

главная