Записи с темой: История (список заголовков)
18:53 

О Гумилёве и его "Африканском дневнике"

Оригинал взят у tvsher в О Гумилёве и его "Африканском дневнике"
Николай Гумилёв не был профессиональным этнографом, он не получал соответствующего образования, никогда не работал в этнографических учреждениях. Да и претендовал он на славу поэта, путешественника и воина, но никак не профессионального учёного. Но несмотря на это директор Санкт-Петербургского музея антропологии и этнографии академику В.В. Радлову и учёному - хранителю музея Л.Я. Штернбергу он подошёл. Дело в том, что профессиональных этнографов-африканистов в России тогда не было. А Гумилёв уже знал страну, был молод, здоров, полон энергии. Музей же в апреле - августе 1913 года добился государственных дотаций на дальние экспедиции,т.к.ему были нужны африканские коллекции. А Гумилёв буквально рвался в Африку, и маршрут был утверждён: изучение восточной и южной частей Абиссинии и западной части Сомали. Цель путешествия - делать снимки, собирать этнографические коллекции, записывать песни и легенды, собирать зоологические коллекции.

41580283_1238047858_05_travel.jpg
1913 год. Н. Гумилев работает над африканским дневником

К тому времени Николай Гумилёв уже совершил четыре путешествия в Африку: осенью 1908 года он побывал в Египте; в декабре 1909 - январе 1910 г. - во Французском Сомали (ныне эта страна называется Республика Джибути) и восточной окраине Абиссинии; в сентябре 1910 - марте 1911 г. - в самой в Абиссинии.

Оглушенная ревом и топотом,
Облеченная в пламя и дымы,
О тебе, моя Африка, шепотом
В небесах говорят серафимы.
И, твое раскрывая Евангелье,
Повесть жизни ужасной и чудной,
О неопытном думают ангеле,
Что приставлен к тебе, безрассудной.


Далекая Абиссиния вызывала живой интерес в России. Начиная с середины XIX века поэты, писатели, художники всё чаще стали бывать в экзотических странах. Увлёкся Африкой и поэт Николай Гумилев. Для своих предполагаемых странствий Гумилев выбрал именно Абиссинию и назвал её «колдовской страной», и вскоре страна, которая манила романтической экзотикой, стала ареной серьезных исследований поэта.

Я знаю, что деревьям, а не нам,
Дано величье совершенной жизни.
На ласковой земле, сестре звездам,
Мы — на чужбине, а они — в отчизне.

41580218_1238047669_africa1.jpg
Н. С. Гумилев с Н. Сверчковым в Африке. 1913 год. Фото Н. Сверчкова.


Отъезд Гумилёва был назначен на 7 апреля 1913 года (ему только что исполнилось 27 лет). Сохранилось несколько писем и открыток, посланных с дороги и вскоре по прибытии в Джибути и Абиссинию. Среди них и письма к Анне Ахматовой, жене поэта. Кроме того, он начинает вести «Африканский дневник», в котором пишет о дружбе с турецким консулом, назначенным в Харрар. Эта встреча оказалась важной. Встречать турецкого консула в Харрар приехал один из сомалийских вождей, и у его свиты Гумилеву удалось купить немало интересных предметов для петербургского музея.

В Харраре Гумилёв встретил человека, который потом стал императором страны и правил достаточно долго - 44 года. Фактически российский поэт стал первым, кто рассказал о нём, описал его внешность, манеры, его жену, дом. Этот молодой человек стал известен миру под именем Хайле Селассие I, император Абиссинии с 1930 по 1974 годы, его считали 225-м потомком царя Соломона и царицы Савской, основателей Соломоновой династии, обладавшей исключительным правом на власть.

Хайле Селассие был фигурой неоднозначной. Сам он не без гордости вспоминал в автобиографии «Моя жизнь и прогресс в Эфиопии», как, еще только встав у власти, он запретил отрубать руки и ноги - это было привычным наказанием даже за мелкие проступки. Запретил четвертование, который должен был публично исполнять самый близкий родственник: сын убивал отца, мать - сына. Ещё он запретил работорговлю.

Перед ними торговцы рабами
Свой товар горделиво проводят,
Стонут люди в тяжёлых колодах, […]
И надменно проходят французы,
Гладко выбриты, в белой одежде,
В их карманах бумаги с печатью,
Их завидя, владыки Судана
Поднимаются с тронов своих.
А кругом на широких равнинах,
Где трава укрывает жирафа,
Садовод Всемогущего Бога
В серебрящейся мантии крыльев
Сотворил отражение рая…


Гумилёв встретился с Хайле Селассие, когда тот был губернатором Харрара и окружавших его территорий. Звали его тогда Тэфэри Мэконнын, и было ему чуть больше 21 года. Вряд ли наш поэт мог предположить, что уже через три года этот человек станет регентом Абиссинии. Но всё же подчеркнул, что он - один из самых знатных людей в стране и ведёт «свой род прямо от царя Соломона и царицы Савской», что он - сын двоюродного брата и друга Менелика, великого негуса Абиссинии, а его жена - внучка покойного императора и сестра наследника престола. Гумилёв сохранил описание его губернаторского дворца: «Большой двухэтажный деревянный дом с крашеной верандой, выходящей во внутренний довольно грязный двор; дом напоминал не очень хорошую дачу, где-нибудь в Парголове или Териоках. На дворе толклось десятка два ашкеров, державшихся очень развязно. Мы поднялись по лестнице и вошли в большую устланную коврами комнату, где вся мебель состояла из нескольких стульев и бархатного кресла. Губернатор поднялся нам навстречу и пожал нам руки. Он был одет в шамму, как все абиссинцы, но по его точеному лицу, окаймленному черной вьющейся бородкой, по большим полным достоинства газельим глазам и по всей манере держаться в нем сразу можно было угадать принца. По традиции являться следовало с подарком. И к ногам Тэфэри был поставлен ящик вермута... Мы просили о разрешении сфотографировать его, и на это он тотчас же согласился. Ашкеры расстелили ковры прямо на дворе, и мы сняли губернатора в его парадной синей одежде. Затем была очередь за принцессой, его женой. Принцессу мы сняли с ее двумя девочками-служанками». Негативы этих снимков в Музее этнографии сохранились.

По возвращении на родину Николай Гумилёв представил отчёт о выполненном маршруте - маленькую синюю тетрадку формата записной книжки. На обложке тетради надпись: «Галласские, харраритские, сомалийские и абиссинские вещи, собранные экспедицией Н. Гумилева 1913 г. от 1-го мая до 15-го августа». Обложка разрисована в манере поэта-путешественника: голова африканца, белый человек в тропическом шлеме, фигурки зверей и череп. В этой тетрадке - сведения почти обо всём, что собрал тогда Гумилёв для музея. Гумилёв побывал на востоке центральной части Абиссинии и в области, примыкающей к Северо-Западному Сомали.

И в твоей лишь сокровенной грусти,
Милая, есть огненный дурман,
Что в проклятом этом захолустье —
Точно ветер из далёких стран.
Там, где всё сверканье, всё движенье,
Пенье всё, — мы там с тобой живём,
Здесь же только наше отраженье
Полонил гниющий водоём.

«По заданию Музея антропологии и этнографии, - докладывал Гумилев, - я собирал этнографические коллекции, без стеснения останавливал прохожих, чтобы осмотреть надетые на них вещи, без спроса входил в дома и пересматривал утварь, терял голову, стараясь добиться сведений о назначении какого-нибудь предмета у не понимавших, к чему все это, харраритов. Надо мной насмехались, когда я покупал старую одежду, одна торговка прокляла, когда я вздумал ее сфотографировать, и некоторые отказывались продать мне то, что я просил, думая, что это нужно мне для колдовства. Для того, чтобы достать священный здесь предмет - чалму, которую носят харрариты, бывавшие в Мекке, мне пришлось целый день кормить листьями ката (наркотического средства, употребляемого мусульманами) обладателя его, одного старого полоумного шейха. Эта охота за вещами увлекательна чрезвычайно: перед глазами мало-помалу встает картина жизни целого народа, и все растет нетерпенье увидеть ее больше и больше... В общем, я приобрел штук семьдесят чисто харраритских вещей, избегая покупать арабские или абиссинские»

Все эти предметы можно увидеть и в наши дни в Музее антропологии и этнографии в Петербурге.


Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
И руки особенно тонки, колени обняв.
Послушай: далеко, далеко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.
Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
Равняться с которым осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.
Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.
Я знаю веселые сказки таинственных стран
Про черную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя.
И как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав…
Ты плачешь? Послушай… далеко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.

Кому интересно, "Африканский дневник" можно почитать здесь: http://www.gumilev.velchel.ru/index.php?cnt=9&sub=3












@темы: прошлое, личности, книги, история

13:19 

Холокост на страницах дневника – окончание

Оригинал взят у 20history в Холокост на страницах дневника – окончание



В предыдущей части "Холокост на страницах дневника" я рассказал о знаменитом дневнике Анны Франк – девочки-подростка, скрывавшейся от нацистов в амстердамском "убежище" вместе с родителями, сестрой Марго и ещё четырьмя евреями. 3 мая 1944 года Анна написала в своём дневнике:

Я часто бываю в унынии, но никогда – в отчаянии, на то, что мы прячемся, я смотрю как на опасное приключение, романтичное и интересное. Наши лишения я рассматриваю как развлечение. Ведь я намереваюсь жить не так, как другие девочки, а в будущем не так, как обычные домашние хозяйки. Наше заточение в Убежище – хорошее начало интересной жизни, и поэтому, только поэтому я должна в самые опасные минуты смеяться над комичной ситуацией.
Я молода, и многие мои качества еще не раскрылись я молодая и сильная и переживаю великое приключение, я нахожусь в самом его центре, и не мне целыми днями ныть, что, ах, мол, я лишена удовольствий! От природы мне многая дано: у меня счастливый характер, я жизнерадостная и сильная. Я чувствую, как с каждым днем созревает моя душа, как близится освобождение, как прекрасна природа, какие хорошие люди меня окружают, как интересно, как забавно это приключение. Отчего же мне приходить в отчаяние?

Анна Франк, Убежище. Дневник в письмах, Москва 2013, стр. 215



В конце весны 1944 года Анна писала о своих мечтах и планах. События на фронте вселяли оптимизм – вот-вот должна была состояться высадка союзников в Нормандии, а советская армия успешно продвигалась на Восточном фронте. Казалось, что война совсем скоро закончится, и обитали "убежища" снова станут свободными.

Ты уже давно знаешь, что я больше всего хочу стать когда-нибудь журналисткой, а потом знаменитой писательницей. Осуществится ли моя великая мечта (или мания величия), покажет будущее, но замыслов у меня уже сейчас накопилось достаточно. Во всяком случае, хочу издать после войны книгу под названием "Убежище". Удастся ли это – еще вопрос, но основой для нее послужит мой дневник.
Анна Франк, Убежище. Дневник в письмах, Москва 2013, стр. 225

Написанная Анной книга под названием "Убежище" действительно вышла в свет. Однако всё произошло совсем не так, как мечтала девочка. Последнюю запись в дневнике она оставила 1 августа, а уже через три дня, 4 августа, в дом нагрянуло гестапо в сопровождении нидерландских коллаборационистов. Всех еврейских обитателей дома, а также их нееврейских помощников, арестовали. Жителей "убежища", которым на протяжении более двух лет удавалось успешно прятаться, отправили в Аушвиц. Горькая ирония судьбы – они оказались в последней партии евреев, депортированных из Нидерландов в Аушвиц. Вот дальнейшая судьба героев книги Анны:

Германи Ван Пелс – был умерщвлён в газовой камере Аушвица вскоре после прибытия;
Августа Ван Пелс – погибла в последние дни войны, будучи депортированной из Терезина (Чехия);
Петер Ван Пелс – погиб в концлагере Маутхаузен (Австрия) 5 мая 1945 года, за три дня до освобождения;
Фриц Пфеффер – погиб 20 декабря 1944 года в концлагере Нойенгамме под Гамбургом;
Эдит Франк, мама Анны – погибла 6 января 1945 года в Аушвице;
Марго Франк, сестра Анны – погибла в феврале 1945 года в концлагере Берген-Бельзен;
Анна Франк – погибла в феврале 1945 года в концлагере Берген-Бельзен;
Отто Франк, отец Анны – единственный из восьми человек, кому удалось выжить. Дождался освобождения Аушвица советскими войсками в январе 1945 года.

Именно Отто Франк поспособствовал тому, чтобы дневник его погибшей дочери был опубликован. В дневнике девочки-подростка было много подробностей, которые отец изначально не планировал публиковать – например, критика в адрес жителей "убежища" или вопросы полового созревания. Поэтому первые публикации дневника (первое издание увидело свет в 1947 году) содержали далеко не всё, что написала Анна. И лишь после смерти Отто Франка в 1980 году Фонд Анны Франк в Базеле, унаследовавший авторские права на дневник, решил опубликовать расширенную версию, максимально близкую к оригиналу. Дневник Анны Франк – всемирное достояние человечества, одно из множества сохранившихся напоминаний о Холокосте. В амстердамском "убежище" сейчас располагается дом-музей Анны Франк. Будете в Амстердаме – не забудьте заглянуть.

В Берлине существует Центр Анны Франк (Anne Frank Zentrum). Небольшая экспозиция повествует об истории девочки, её семьи, дневника и о Холокосте в целом. Центр Анны Франк расположен в симпатичном дворике недалеко от одной из центральных станций берлинского метро – Hackescher Markt. Помимо Центра Анны Франк, в этом же дворике располагаются ещё два небольших мемориальных комплекса: Мастерская слепых Отто Вайдта и мемориальный центр "Тихие герои". Пока не буду подробнее о них рассказывать. Рекомендую совместить посещение этих мемориалов с Центром Анны Франк, тем более что вход бесплатный.







Другие интересные записи – по тэгам Аушвиц, Холокост, евреи, концлагерь, антисемитизм

Подписывайтесь, добавляйте в закладки – история будет продолжаться.

Представленные выше фотографии сделаны мной в Центре Анны Франк в Берлине (Anne Frank Zentrum, Berlin)



@темы: книги, история, война

18:36 

Кому-то нужно золото, а кому-то рыба...

Оригинал взят у tvsher в Кому-то нужно золото, а кому-то рыба...
Очередная заметка из уральской прессы XIX века.

Екатеринбургская неделя № 26, 1880 г.

J_XqgyKwxao.jpg

Vl9b0NLh55g.jpg








@темы: прошлое, общество, история, Урал

18:23 

О браке, о распятии Иисуса

Оригинал взят у tvsher в О браке, о распятии Иисуса
Продолжаю выкладывать одну из многочисленных версий, что такое Святой Грааль, а так же как возникла королевская династия Меровингов. Предыдущие записи можно почитать по тегам:
Святой Грааль: http://tvsher.livejournal.com/tag/Святой%20Грааль
Меровинги: http://tvsher.livejournal.com/tag/Меровинги

56566.b.jpg
Вход Господень в Иерусалим. Мозаика собора Св. Марка в Венеции. Италия

В прошлый раз мы остановились на том, что большинство учеников, что следовали за Иисусом, не имели крыши над головой, т.к.их дома остались в Галилее, и только Лазарь владел своим домом в Вифании. Почему я сделала акцент на этом? А вот почему.

За неделю до распятия Иисус готовился торжественно вступить в Иерусалим. Согласно пророчествам Ветхого Завета, он должен сесть верхом на осла.
«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.» (Захария 9:9).

И у Луки говорится о том, что Иисус посылает двух учеников своих в Вифанию за ослом, что приготовлен для него. Нужно только сказать владельцу:
" и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу." (Лк 19:31)

Пароль не напоминает?) Давайте предположим, что Иисус поведал Лазарю свои планы, что вполне логично, если принять версию, что они родственники. Согласно тексту Иисус просит "любимого ученика" остаться на месте и подождать его возвращения. Зачем? Возможно, чтобы позже предпринять какие-то меры, возможно по отношению к семье Иисуса. Помните, что в момент казни он доверил свою мать любимому ученику? А если предположить, что у него была жена, а возможно и дети, то о них тоже надо было позаботиться.

Согласно преданиям мать Иисуса, Мария, умерла в изгнании, в Эфесе, но точных сведений, что до конца дней она жила у любимого ученика, нет. Если предположить, что Лазарь и есть тот самый любимый ученик, то согласно преданиям он, Мария Магдалина, Марфа, Иосиф Аримофейский вместе с прочими единомышленниками сели на корабль и доплыли до Марселя. Оттуда Иосиф отправился в Англию, где основал Гластонберийскую церковь. А Лазарь с Магдолиной остались в Галлии. Мария окончила свою жизнь в Провансе, а Лазарь - в Марселе, где основал первое епископство, в то время как один из их спутников, святой Максимин, учредил епископство в Нарбоне.

Есть предположение, что этот отъезд был спланирован и подготовлен самим Иисусом.

Теперь поговорим о самом распятии, насколько оно было необходимо, скажем так, для правящего режима.

Если верить Матфею, что установил сразу царское происхождение Иисуса от царей Давида и Соломона, то он действительно имел все права на трон Палестины. А если предположить, что он был единственным легальным претендентом, то в этом случае надпись на верхушке креста "Царь Иудейский" теряет свой саркастический смысл. А также Иисус представляет серьёзную опасность для Ирода и римлян, т.к.он был способен объединить весь еврейский народ.

Предположение, что Иисус был серьёзным претендентом на корону, ставит под сомнение, что он был "бедным плотником из Назарета". Кстати, ещё никто не доказал, что во времена Иисуса существовал город Назарет, которого нет ни на одной карте и ни в одном документе римлян, что дошли до наших дней. Этот город не упоминается в Талмуде, также его нет в перечне городов Галилеи, составленном Иосифом Флавием, самым знаменитым историком того времени, который командовал римскими войсками этой провинции. Предполагается, что город Назарет был основан после 70-х годов нашей эры. Это всё говорит в пользу того, что Иисус был "назореянином", т.е.представителем еврейской секты, а возможно, что и политической партии, а вовсе не житель города Назарета.

Нужно отметить и тот факт, что Иисус был прекрасно образован, в т.ч.и в религиозных вопросах, что позволяло ему проповедовать, как "равви", т.е.учителю.

И ещё немного истории. Иерусалим в самом начале принадлежал потомкам колена Вениамина, которое дало первого царя Саула, помазанного пророком Самуилом, и первую царскую династию. Позже Саул был низложен Давидом из колена Иуды. Давид, устроив свою столицу в Иерусалиме, лишил потомков Вениамина их прав на трон.

Согласно Новому Завету Иисус был потомком Давида, т.е.из колена Иуды, и в глазах потомков Вениамина выглядел бы как узурпатор, если бы не одно но. Иисус перестаёт быть узурпатором при условии, что он женится на женщине, происходящей из колена Вениаминова. Этот союз двух вражеских династий имел бы серьёзные политические последствия.

В Новом Завете ничего не говорится о происхождения Марии Магдалины, но в других преданиях есть сведения, что она происходила из царской династии, а именно из колена Вениаминова...

И если сопоставить все эти предположения и сведения, то та "свадьба в Кане", где согласно Евангелию от Иоанна Иисус сотворил первое чудо, имеет огромное значение. В этом случае Иисус заключил династический брак, который дал ему все права на трон. И в будущем, благодаря этому, он будет в состоянии объединить всю страну, изгнать римлян и восстановить монархию.

Продолжение следует...











@темы: христианство, прошлое, монархии, люди, личности, история

12:20 

История пани Лидии. Глава 4.

Оригинал взят у 20history в История пани Лидии. Глава 4.
Продолжение истории о пани Лидии. В предыдущей части были описаны серьезные проблемы, с которыми столкнулись приёмные родители Лидки в 1945 году. Лишь спустя полгода после освобождения из концлагеря девочка смогла выйти из дома. Настало время учиться жить вне лагеря.


Людмила-Лидия (третья справа) с группой детей и местным жителем г. Освенцим, 1948 г.

Шло время, девочка подрастала и привыкала к нормальной жизни. Летом 1947 года её крестили в католическом костёле под именем Людмила-Лидия. Когда в первые официальные документы нужно было вписать дату рождения, окружному врачу пришлось «на глаз» определять возраст девочки. Второе января 1940 года записали днём рождения Людмилы-Лидии. Ни настоящей даты, ни тем более места рождения никто не знал. Непонятно было даже, из какой страны она родом.

С одной стороны, Лидка знала много русских слов — но ведь им её могли научить другие узники в концлагере. Со временем она стала утверждать, что она из Минска. Значило ли это, что она была родом из Белоруссии, из Советского Союза? С другой стороны, Лидка вспоминала что-то о варшавских девочках, которые жили с ней в одном бараке. Да и в детской памяти иногда всплывали какие-то строчки патриотических песен, связанных с Варшавским восстанием. Так может быть она из городка Миньск-Мазовецкий, расположенного в полусотне километров от Варшавы?

Иногда маленькая Лидка приговаривала странную фразу: «Я батяр». В разговорном польском языке слово «батяр» (baciar) значит что-то вроде хулигана или озорника, поэтому взрослые считали, что девочка просто забавляется и не обращали на это внимания. Позднее Лидка стала говорить, что так она помнит свою настоящую фамилию, хотя с годами стала произносить её как Батяровна. То есть бывшую узницу концлагеря на самом деле звали Людмила Батяровна? Узнать этого никто не мог. Из достоверных данных о ней был лишь лагерный номер, грубо вытатуированный тушью на левой руке:

70072

Ещё Лидка вспоминала о своём брате. Его звали Михаил и они вместе играли: Михаил катал девочку на тачке с колесом и затем опрокидывал в песок. Никаких других воспоминаний о Михаиле не осталось. Что с ним произошло? Был ли он тоже в лагере? Образ брата был настолько правдоподобен, что однажды зимой, когда Рышард хотел купить своей дочери санки, она подошла к отцу и сказала: «Не надо, папа, не покупай. Вот придет Михаил — он купит мне санки».

Чем взрослее становилась Лидка, тем больше она вспоминала о своём пребывании в концлагере Аушвиц-Биркенау:
Когда мы должны были выходить на перекличку, немецкая надзирательница в широком плаще заходила в барак с большим черным псом… мы очень боялись этого пса и быстро выбегали на собрание. Даже когда мы очень боялись, мы не плакали. Нам нельзя было плакать.

Вспоминала она больших крыс, которые повсеместно жили в бараках. При виде этих крыс маленькие дети в ужасе разбегались и прятались.

И лишь редкие воспоминания были связаны с чем-то хорошим:
Как-то раз я упала со второго этажа лагерных нар. От боли я громко разревелась. Тогда ко мне подошла ответственная за наш барак женщина — она дала мне конфету и какое-то печенье.

Бронислава и Рышард воспитывали Лидку как свою дочь, стараясь дать ей всё самое лучшее, а самое главное — свою любовь. Нелегко было справиться с болезнями и психологическими травмами девочки, но родители не сдавались — благодаря их любви, Лидка со временем смогла привыкнуть к новой нормальной жизни. Для тех, кто не знал о прошлом девочки и не видел татуировки на её руке, она была обычным ребёнком. Да, она любила уединение, была немного замкнута в себе и практически никак не проявляла чувств даже по отношению к своим родителям, но, тем не менее, возвращение ребенка к мирной жизни после концлагеря было настоящим чудом.

Остальные части истории – по тэгу пани Лидия.
Подписывайтесь, добавляйте в закладки – история будет продолжаться.



@темы: рассказ, история

20:45 

История пани Лидии. Глава 3.

Оригинал взят у 20history в История пани Лидии. Глава 3.
Я продолжаю рассказывать о судьбе пани Лидии из Кракова. В конце января 1945 года пришло долгожданное освобождение из концлагеря Аушвиц-Биркенау. Маленькую девочку забрала к себе семья Рыдзиковски из соседнего города Освенцим. Первое время после освобождения было особенно тяжёлым. Приходилось лечить многочисленные болезни и справляться с "лагерным синдромом" девочки.


Девочка в 1947 году

Лидия, Лидка — так назвали девочку её новые родители. Им хотелось, чтобы у девочки было более популярное в Польше имя, нежели Люда. Хотя в начале 1945 года до официального удочерения и завершения процедуры по признанию Лидии-Людмилы новой гражданкой Польши было еще далеко. Все эти формальности длились до середины 1947 года.

Бронислава Рыдзиковска спустя много лет говорила, что у неё на глазах наворачивались слёзы даже от воспоминаний о том, как в первые месяцы после освобождения выглядела Лидка. Многие месяцы заточения в концентрационном лагере не могли не сказаться на состоянии здоровья маленькой девочки. Её истощённое тело, похожее на обтянутый кожей скелет, было покрыто вшами и усыпано гноящимися ранами, а на бёдрах виднелись следы от недавних укусов лагерной овчарки. На губах был глубокий порез неизвестного происхождения, а ноги были обморожены по колено – судя по всему, у девочки не было теплой обуви.

Долгое время организм Лидки не воспринимал почти никакую еду. Узников в концлагере кормили водянистым супом из гнилых остатков овощей и давали кусок хлеба на целый день. Приученный к такому питанию организм бывшей узницы не воспринимал другой пищи, отторгал её. Боли в животе, пена изо рта, постоянный понос и горловые кровотечения мучали Лидку. Иногда Брониславе и Рышарду казалось, что девочка не выдержит этих мучений и умрёт, так и не вылечившись. В особо тяжелые моменты Рышард даже начинал жалеть, что они не забрали ту маленькую кудрявую блондинку из лагеря – уж с ней-то таких проблем бы не было.

Тем не менее, супруги Рыдзиковски самоотверженно боролись за жизнь и здоровье своей новой дочери. На протяжении полугода девочку практически каждый день навещал доктор. Он велел постепенно приучать истощённый организм к еде путём соблюдения строгой диеты. Поначалу кормили только хлебом и водой — остальная пища в организме не задерживалась. Бронислава и Рышард не жалели ни сил, ни денег на лечение Лидки. К счастью, со временем удалось вылечить почти все болезни, включая воспаление лёгких и менингит.

Но если физическое здоровье дочери со временем удалось подправить, психологические травмы от пребывания в Аушвице залечить было гораздо сложнее. Ужасы, которые пережила девочка, продолжали преследовать её в ночных кошмарах, поэтому она долго не могла нормально спать. Поначалу Лидка постоянно плакала и кричала при приближении взрослых. Она боялась даже своих новых родителей.

В те времена жертвам нацистских концлагерей не оказывалась никакая психологическая помощь, поэтому со страхами бывшей узницы приходилось бороться её родителям самостоятельно. Методы были довольно своебразными. Например, для того, чтобы девочка перестала их бояться и начала чувствовать себя дома в безопасности, они давали ей лагерную одежду и предлагали вернуться в концлагерь — он находился в нескольких километрах от дома, где жила семья. В такие моменты Лидка в ужасе убегала в свою комнату и укутывалась в одеяло. Постепенно она стала воспринимать свой новый дом как безопасное место, в котором нечего бояться.

Язык, на котором в первые недели после освобождения говорила Лидка, представлял из себя лагерный жаргон, при помощи которого изъяснялись между собой узники из разных стран Европы. В этом необычном языке Лидки преобладали слова из русского, но встречались также элементы из польского, чешского, немецкого и идиша. Постепенно в доме своих новых родителей девочка освоила польский язык. Было неизвестно, откуда родом была Лидка и на каком языке говорили её настоящие родители, но преобладание в её ранней речи русских слов давало основание предположить, что девочка могла быть отправлена в Аушвиц-Биркенау откуда-то с территории Советского Союза.

В концлагере Лидку кто-то научил некоторым польским и еврейским молитвам, которые она запомнила на долгие годы. Отлично знала девочка и две польские детские песенки: «Эта Доротка, эта малышка» и «Едет поезд издалека». В тексте последней песни есть такие слова:

Едет поезд издалека, никого не ждёт
— Кондуктор любезный, забери нас в Варшаву
Кондуктор любезный, забери нас в Варшаву
— Тяжело, тяжело это будет — везде так много людей
Тяжело, тяжело это будет — везде так много людей
— Очень Вас просим, мы видим ещё место
— Ну тогда быстро садитесь, отъезжаем в Варшаву
Ну тогда быстро садитесь, отъезжаем в Варшаву


Польская детская песенка "Едет поезд издалека". Источник: Youtube

Взрослых удивляло, что маленькая Лидка наизусть помнила эти песенки и молитвы. Кто и когда научил им девочку, Лидка сказать не могла.

Лагерный синдром ещё долго проявлялся в поведении девочки. Когда она видела плачущих детей, она не понимала, почему и зачем они плачут — ведь в лагере никто не плакал, как она говорила. Во время игр с другими детьми во дворе она приказывала им стоять на коленях с поднятыми руками.

Выкрикивала команды и угрозы по-немецки:
– Молчать! Иначе пойдёте в печь крематория!

Когда кто-то падал во время игры, Лидка подбегала к ребёнку и начинала за ноги оттаскивать его в сторону воображаемого крематория.
— Молчать! Иначе Энгеле придёт за вами! — пугала Лидка своих маленьких ровесников.

Главный врач лагеря Биркенау, Йозеф Менгеле, был ответственным за псевдомедицинские эксперименты над узниками концлагеря. Не умея правильно произносить его фамилии, Лидка тем не менее не понаслышке знала об ужасах, которые происходили в так называемом медицинском блоке лагеря.


Йозеф Менгеле. Источник: Wikipedia

Во время игры девочка ставила детей в ряд и организовывала селекцию: этих в медицинский блок, тех — в газовую камеру. Деревянными палочками вместо термометров она измеряла детям температуру и решала, кого отправить в барак и на работы, а кого — на смерть.

Видевшие это взрослые были шокированы. Они не понимали, почему девочка продолжает «играть» в концлагерь. Что же она пережила? Почему она помнит Йозефа Менгеле? И главное, станет ли она нормальной?

Остальные части истории – по тэгу пани Лидия.
Подписывайтесь, добавляйте в закладки – история будет продолжаться.



@темы: война, история

10:31 

Вот это монарх!

Оригинал взят у rainhard_15 в Вот это монарх!

Оригинал взят у krolik2007 в Собачий сёгун


Душа собаки
у преддверия рая
виляет хвостом.


Токугава Цунаёси - один из самых известных и одиозных политических деятелей в японской истории, чья политика выразительно отличалась эксцентричностью, экстремизмом и нетрадиционностью. Но также был строгим поборником конфуцианства и одновременно буддистом — противником всяческого кровопролития. За свой указ «О запрете лишения жизни живых существ», изданный в 1687 году, запрещавший под страхом смерти убивать бродячих собак, кошек и загнанных лошадей, он получил прозвище «Собачий сёгун». И, пожалуй, это самый ранний из известных законодательных указов в мире, защищающих права животных. Объектом действия последовавших вслед за ним указов стали собаки, лошади, коровы, кошки, курицы, черепахи, змеи и рыба, которой было запрещено торговать на рынках. Суровые наказания, включавшие изгнание, долгое тюремное заключение и смертную казнь, были введены за убийства животных, в первую очередь — собак. Серией зоозащитных указов, которые выпускались им ежедневно, Цунаёси наделил собак бо


@темы: аристократизм, империя, история, личности, собаки

23:35 

Заброшенный бункер в лесах Тамбовщины

Оригинал взят у vmulder в Заброшенный бункер в лесах Тамбовщины
Привет, камрады. Любите военный тлен? Ну тогда оцените.

Фото 1.

Как думаете, что водится в тамбовских лесах? Конечно же, наш верный товарищ Тамбовский Волк. Но кроме тамбовских волков есть и ещё кое-что интересное и нигде на карте не отмеченное. Отправляемся на поиски.

Фото 2.

Внезапно..... трубы с какой-то жижей, которая вытекает в реку. Ну и теперь самое интересное - вдали поле и вообще ничего не видать! Никакого завода в этой глухой деревне в ближайших окрестностях НЕТ.

Фото 3.

Видимо за счёт того, что жижа эта имеет более высокую температуру, река не замерзает.

Фото 4.


Фото 5.

Кстати сказать, здесь есть охот-хозяйство и разводится или разводился пушной зверь.

Фото 6.

После моисейства мы наконец-то нашли проход. Судя по всему, когда-то периметр был электрифицирован.

Фото 7.

Итак, вот он - заброшенный военный бункер, бывшее хранилище СБЧ.

Фото 8.


Фото 9.

Перед нами корридор, состоящий из нескольких огромных массивных гермозатворов.

Фото 10.

Размеры гермоворот поражают. Они просто огромны. Нужны были, чтобы выдержать ядерный удар. Частично их попилили на чермет, а кое-какие, которые не смогли вытащить, остались до сих пор. Толщина их метр, а то и больше.

Фото 11.

Раньше это было хранилище специальных боевых частей ядерных ракет.
Размер в осях приблизительно 100


@темы: история

18:07 

Всё, что вы хотели узнать про Фиделя Кастро, но стеснялись спросить...

Оригинал взят у dneprovskij в Всё, что вы хотели узнать про Фиделя Кастро, но стеснялись спросить...
Простите меня, господа: столь долго не подавал о себе никаких вестей, совсем забросил, было, Уютненькую (когда-то) ЖеЖешечку- а теперь вот навёрстываю упущенное, да всё на одну и ту же тему пишу.

На фото: приезд Фиделя в Иркутск. Жаль, меня тогда ещё на свете не было -
уж я бы ему оказал радушный приём...

Постаревшие совецкие креветки, чьё детство и юность пришлись на конец 1950-х - начало 1960-х - да, впрочем, и не только они - в эти дни льют слёзы на своих страничках в "Одноклассниках", в бложиках на "Майл.ру", ВКонтактиках, на многочисленных форумах, да и здесь, у Уютненькой Прежде ЖеЖешечке: мол, ушлаэпоха, прасьтифидель, кубакуба, низабудемнипрасьтим и прочая, прошу прощения, хеменгуйня. А пока они рыдают над трупом бородатого кубинского висельника, я по секрету открою вам, господа, в чём же секрет небывалой популярности этого "барбудоса" и его подельника Че среди поколения всех этих физиков-лириков и шуриков-шестидесятников. Всё очень просто: вся эта всенародная лубофф совецких людей к Кастро и Геваре - ни что иное, как неосознанная никем до конца массовая сексуальная фантазия на тему жаркого тропического острова с пальмами, мохнатыми звёздами над головой, океанским прибоем, доступными мулатками с крутыми бёдрами и упругими грудками, с ромом, крепкими сигарами и брутальными, обвешанными оружием парнями, борящимися за какую-то там "высшую справедливость". Романтика!... особенно, на фоне тогдашнего совецкого лидера - мешковатого и лысого Никиты Сергеевича с ушками-пельмешками, его супруги Нины Петровны, и точно такого же мешковатого "нос - картошкой" окружения совецкого лидера. Вот и весь секрет.


Мы сегодня поговорим о том, как "команданте" Фидель сотрудничал с нацистскими преступниками. А ещё - о том, как "команданте" Фидель расстреливал коммунистов. Тебе уже страшно, мой маленький друг? Нет? Тогда - вперёд! Но для начала, я хочу искренне поблагодарить моего нового ЖЖ-друга baltvilks за помощь в нахождении тех сведений, которыми я сегодня спешу поделиться с вами.

О том, что режим кастровцев, кроме всего прочего, был ещё и антисемитским, мне было известно достаточно давно, хотя в Совдепии эта тема никогда не озвучивалась. Но вот мой знакомый доктор-еврей, которого в 1970-е годы уж и не знаю, каким ветром занесло работать на Остров Так Называемой Свободы, рассказывал о том, как кубинские коллеги открытым текстом говорили ему: "Для нас все евреи - прислужники американцев!" . Видимо, именно этим и объясняется тот факт, что от прежде достаточно многочисленной и состоятельной еврейской общины Кубы после прихода к власти кастровских головорезов осталось, едва ли, что-то около четырёх процентов. Впрочем, в этом-то, как раз, нет ничего удивительного: так уж повелось во всём мире и во все времена, что когда взбунтовавшаяся босота восставший пролетариат выбрасывает лозунг "Грабь награбленное", то всегда подразумевает под ним, в том числе, и "Бей жидов!" - да я, к слову, уже рассказывал об этом в одной из своих публикаций. Так что, об антисемитизме "барбудосов" можно было бы и догадаться самостоятельно - но, признаюсь честно: я никак не мог ожидать от Мироздания такого подарка, как официальное сообщение германских спецслужб о том, что Фидель наш Кастро, оказывается, почти открыто сотрудничал с нацистскими преступниками и укрывал у себя на Острове Так Называемой Свободы бывших офицеров SS. Между тем, вот оно, это сообщение - для любителей читать материалы в оригинале даю текст на английском, а ниже привожу свой вариант перевода:


Fidel Castro 'recruited Nazi SS members to train troops during Cuban missile crisis'
Fidel Castro recruited former members of the Nazi Waffen-SS to train his troops at the height of the Cuban missile crisis, declassified German intelligence files show.
The papers provide insight into Cuban actions during a Cold War period that brought the US and Soviet Union to the brink of war Photo: AP
The Communist leader also sought to buy weapons from arms dealers connected with Germany's extreme Right, showing the extent to which he was prepared to collaborate with his ideological enemies to prevent a US invasion on the Caribbean isle.
Papers released this week by the Bundesnachrichtendienst (BND) – the German foreign intelligence agency – show information gathered by German operatives 50 years ago during the tense days of the Cuban missile crisis.
They reveal that Castro personally approved a plan to hire former Nazi officers to instruct the Cuban revolutionary army, offering them wages that were four times the average salary in Germany at the time and the chance to start a new life in Havana.
They papers, dating from October 1962, show that four former officers from the elite Nazi death squads had been invited to the Cuban capital, although subsequent reports could only confirm that two had arrived.
It also showed how the Castro regime negotiated with two traffickers linked with Germany's far Right to purchase Belgian made pistols to arm the Cuban forces.
The conclusion drawn by German secret service officials was that the Cuban regime wanted to free itself from total dependence on Soviet backed training and supplies.
"Evidently, the Cuban revolutionary army did not fear contagion from personal links to Nazism, so long as it served its their own objectives," said Bodo Hechelhammer, historical investigations director at the BND, in an interview with German newspaper Die Welt.
The papers provide insight into Cuban actions during a Cold War period that brought the US and Soviet Union to the brink of war.
The 13-day missile crisis began on Oct 16, 1962, when then-President John F. Kennedy first learned the Soviet Union was installing missiles in Cuba, barely 90 miles off the Florida coast.
After secret negotiations between Kennedy and Soviet Premier Nikita Khrushchev, the United States agreed not to invade Cuba if the Soviet Union withdrew its missiles from the island.

Оригинал взят ЗДЕСЬ - а ниже, как и обещал, даю перевод:
Фидель Кастро во время "Карибского Кризиса" вербовал бывших нацистов, служивших в СС для подготовки кубинского спецназа.

Согласно рассекреченным данным германской разведки, в период "Карибского Кризиса" Фидель Кастро принимал на службу бывших ССовцев в качестве военных инструкторов для обучения солдат кубинских спецподразделений.
Документы также дают представление о действиях кубинского руководства в периода Холодной Войны, которая поставила США и Советский Союз на грань прямого ядерного столкновения.
Лидер кубинских коммунистов также поддерживал активные деловые контакты с торговцами оружием, связанными с германскими ультраправыми кругами, демонстрируя при этом готовность сотрудничать со своими идеологическими противниками, ради того, чтобы ослабить влияние США в регионе Карибских островов.
Документы, обнародованные на этой неделе Bundesnachrichtendienst (BND) - германской внешней разведкой - содержат информацию, собранную немецкими оперативниками 50 лет назад, в дни "Карибского Кризиса". Эти материалы свидетельствуют, что Фидель Кастро лично одобрил план привлечения на службу бывших офицеров СС для подготовки солдат кубинской революционной армии, предлагая каждому из них жалование, четырёхкратно превышающее среднюю заработную плату в тогдашней Германии, а также давал гарантии "начать новую жизнь в Гаване".
Согласно опубликованным документам, начиная с октября 1962 года, в кубинскую столицу были приглашены четверо бывших офицеров, ранее служивших в германских айнзац-командах, однако, согласно отчётам сотрудников спецслужб ФРГ, документально подтверждается лишь переезд на Кубу лишь двоих из них.
Обнародованные документы свидетельствуют также, что между режимом Кастро и тесно связанными с крайне правыми политическими кругами Германии деловыми кругами, занимающимися торговлей оружием, велись переговоры о приобретении для кубинской революционной армии лёгкого стрелкового оружия бельгийского производства.
Вывод, к которому пришли сотрудники немецких секретных служб свидетельствует о том, что кубинский режим хотел освободиться от тотальной зависимости от СССР, от советской "опеки" и поставок.
"Очевидно, что кубинские революционеры не боялись оказаться испачканными столь тесными связями с нацистскими преступниками ради достижения этих целей", - прокомментировал эту информацию господин Bodo Hechelhammer, директор Центра исторических исследований БНД, в интервью германской газете Die Welt.
Документы дают представление о действиях революционного кубинского руководства в тот период Холодной Войны, когда США и СССР стояли на грани прямого ядерного столкновения.
Карибский кризис длился тринадцать дней. Он начался 16 октября 1962 года, когда тогдашний президент Джон Ф. Кеннеди впервые узнал, что Советский Союз готовит установку ядерных ракет на Кубе, всего в 90 милях от побережья Флориды. После тайных переговоров между Кеннеди и советским премьером Никитой Хрущевым, Соединенные Штаты согласились не вторгаться на Кубу, если Советский Союз откажется от установки ядерных ракет на острове.

...Вот такой вот подарочек всем российским плакальщицам обеего пола над гробом "дорогого друга, товарища Фиделя". Впрочем, лично я не вижу в этом сообщении The Telegraph никакого особого криминала: чисто по человечески, можно понять "товарища" Фиделя, искренне желавшего освободиться от "опеки" московского Кремля, откуда парню начали диктовать, что делать и приверженцем какой политической доктрины себя объявлять (об этом - чуть ниже). Да и привлечение бывших офицеров Вермахта и SS в качестве военных инструкторов было в те годы совершенно обычным делом в странах Латинской Америки - вон, президента Парагвая Альфреда Стресснера совецкая пропаганда за такую практику в откровенные "фашисты" записала. Стресснер, правда, никаким "фашистом" не был, а был он обычным честным служакой, добрым католиком, последовательным консерватором и сторонником капитализма - а вот коммунистов на дух не переносил. И бывших офицеров Вермахта и SS с удовольствием принимал на службу вовсе не из симпатий к национал-социализму, а просто потому, что собственных квалифицированных военных и полицейских кадров у Парагвая не было, а армию и полицию нужно было модернизировать - хотя бы, ради того, чтобы не пришли однажды из сельвы в Асуньсьон какие-нибудь "барбудосы", вооружённые за счёт Кремля, и не устроили из страны очередной коммунистический ГУЛАГ. Так что, Кастро здесь ничего нового не изобрёл. Есть, правда, один нюанс: привлекая на службу в парагвайскую армию и полицию, Стресснер умудрялся находить деньги где  угодно, но вот просить финансовой помощи у СССР ему и в голову не приходило. А вот Фидель платил бывшим нацистам в четыре раза выше против среднего по Германии оклада ровнёхонько из тех самых денег, что получал от Кремля - и деньги те Кремль отстёгивал ему не из нефтедолларов каких-нибудь, а из тех самых, "добровольно перечисленных в фонд поддержки дружественной Кубы" кровных рублей, что зарабатывали совецкие граждане - те самые вчерашние фронтовики, которые за десять лет до того с риском для жизни воевали против будущих "военных советников" Фиделя... Дидываивале, ага.

Ну, и чтобы закончить аналогии с Парагваем, посмотрим, что у кого в итоге получилось? Антикоммунист Альфредо Стресснер правил Парагваем тридцать лет. Когда он пришёл к власти, в столице страны Асуньсьоне не было ни уличного освещения, ни водопровода, ни канализации - столица напоминала какой-то провинциальный российский городишко, а в стране в открытую хозяйничали аргентинские компании. За три десятилетия Стресснер вывел страну на уровень одного из региональных лидеров, Асунсьон стал вполне себе современным городом, были построены автомобильные и железные дороги, а также крупнейшая в мире гидроэлектростанция. Уровень доходов населения вырос в десятки раз, постоянно отменялись налоги (так, например, одно время в Парагвае вообще не было подоходного налога), и всё это - за тридцать лет. Записавшийся в коммунисты левак Фидель Кастро "рулил" на своём Острове Так Называемой Свободы ровно в два раза дольше - целых шестьдесят лет. Что было достигнуто за это время?... Что во времена Фульхерио Батисты, которого свергли братья Кастро, что сегодня Куба может предложить лишь три вида продукции: табак, тростниковый сахар, кубинский ром (дянной у них ром, кстати: в позапрошлом году Николай Курьянович привозил мне бутылочку рома с Кубы - просто, крепкое спиртовое пойло, пить которое - никакого удовольствия!)... да! - ещё Куба может предложить тех самых крутобёдрых мулаток, о которых физики-лирики, шурики-шестидесятники мечтали в юности, половой истекая истомою. Ночь с мулаткой - всего 5$ (для сравнения: даже в позднем Совке валютные проститутки за ночь брали не меньше 100$) - а что делать?... жрать-то хочется - а на одних бананах даже и мулатки не проживут. С 1959 по 1991 год кастровский режим, словно телёнок, сосал совецкую валютную титечку - а когда титечку убрали, то оказалось, что режим революционных "барбудосов" не способен ни на что, кроме как по шесть-восемь часов толкать революционные речи, пытать и расстреливать несогласных, проклинать Америку, да заявлять своим гражданам: "Не нравится - валите нахер!" Ничего не напоминает, кстати?...

Даже в соседнем Пуэрто-Рико, жители которого от греха подальше предпочли присоединиться к США, чем ждать, когда у них  на острове какие-нибудь "барбудосы" начнут строить социализм, уровень жизни в четыре раза выше, чем на "свободной" Кубе - а ведь Пуэрто-Рико до сих пор считается едва ли, не самым бедным из всех Больших Антильских островов...
Фраза, которую произносит изображённый на карикатуре персонаж (что-то, не шибко-то он похож на Кастро), переводится примерно так:
"Мы платим каждому в зависимости от его производительности труда. Фидель заплатил уже миллионам людей..."

"Зато, на Кубе - бесплатное образование и медицина! И жильё!" - в пылу спора написала мне моя старая подруга-врач, которая, правда, почему-то уехала на ПМЖ не на Кубу, где у неё была бы гарантированная работа по специальности, а в США... Ну да, согласился я, образование у них бесплатное, с этим спорить бесполезно. Только при этом, с учителями на Кубе - большая проблема: почему-то, никто не хочет идти в школы, учить кубинских детишек за 20 неконвертируемых песо в месяц... И медицина на Кубе бесплатная, ага, ага. Только, опять же, с докторами там - проблема: ну, не хочет никто идти в государственные клиники, лечить кубинцев за 25 неконвертируемых песо в месяц. Да и лечить-то особо нечем: с лекарствами на Острове Так Называемой Свободы - та же беда, что с учителями и врачами - ну, нету у кастровцев денег на закупку лекарств, и своего фармакологического производства нет (как и вообще никакого производства нет) - а одним лишь добрым словом и клизмой сильно не налечишь... Про кубинское "бесплатное жильё" я вообще не хочу говорить: те, кто бывал на Кубе, как бы, всё и так поняли - а тем, кто не бывал и кому не светит побывать, просто предлагаю съездить в какое-нибудь экзотическое депрессивное предместье своего родного города, или в какой-нибудь занюханый райцентр - вполне получите представление об уровне износа жилого фонда на Острове Так Называемой Свободы.

А ведь до прихода к власти этих "барбудосов" Куба была самой успешной и богатой страной Латинской Америки! Наш друг, кубинский политический эмигрант vrcaribbean когда-то опубликовал в своём журнале замечательный материал о том, что собою представляла Куба до того, как в этой стране взяли власть коммунисты. К сожалению, сейчас журнал Антонио Гусмана заблокирован, и его запись доступна только вот ЗДЕСЬ - поэтому, вопреки своим правилам, я делаю перепост, и привожу её целиком:
Какой была Куба до Кастро

1829 год - первая страна в Иберо-Америке (включая Испанию и Португалию), которая начинает использовать пароходы в морских перевозках.

1837 год - третья страна в мире (после Англии и США), в которой построена железная дорога.

1847 год - первая страна в Америке, в которой начинает применяться эфир в анестезии при хирургических операциях.

1877 год - первая страна в мире, в которой демонстрируется использование электричества в промышленности.

1881 год - на Кубе разгадана самая страшная тропическая болезнь того времени - жёлтая лихорадка - и изобретено лекарство, используемое до сих пор. Открывателем был кубинский доктор Карлос Финлай.

1889 год - на Кубе установлено первое в Иберо-Америке (включая Испанию и Португалию) и второе в Америках, после США, уличное освещение.

Между 1825 и до независимости в 1898 году, Куба являлась источником 60-75%% дохода испанской казны. В испано-американской войне 1902 года, после вторжения Испании на Кубу, и просьбы правительства острова к США защитить страну, Испания проигрывает войну. США по условиям мирного договора с Испанией получает в счёт компенсации от Испании остров Пуэрто-Рико, при этом выплачивает ВСЕМ испанским бизнесменам и коммерсантам, пожелавшим уехать с Кубы и Пуэрто-Рико (желающих было мало), через испанское правительство, в общей сложности 3 миллиона тогдашних долларов.

1900 год - на Кубе появляются первые в Латинской Америке автомобили. Первой в Америке и Испании женщиной-водителем стала кубинка Рене Мендес Капоте.

1900 год - первым в Латинской Америке олимпийским чемпионом стал кубинский шпажист Рамон Фонтс.

1906 год - Гавана - первый город в мире, в котором установлена телефония с прямым набором (не через "барышню-оператора", а с дисковыми телефонными аппаратами).

1907 год - в Гаване впервые в Латинской Америке (включая Испанию) открывается Рентгенологическое отделение медицины.

19 мая 1913 года на Кубе совершается первый в Латинской Америке полёт на самолёте. Первыми пилотами стали кубинцы Агустин Парла и Доминго Росильо. Полёт длился 2 часа 40 минут, между Гаваной и Кайо Уэсо (Cayo Hueso) во Флориде, США.

С 1915 по 1959 год - кубинское песо (peso cubano) - единственная валюта в мире, которая за 44 года обесценилась относительно доллара США всего на 1 цент.

1918 год - первая страна в Америке, включим также Испанию и Португалию, разрешивашая развод.

Третьим чемпионом мира по шахматам и единственным с 1921 по 1927 годы был кубинец Хосе Рауль Капабланка.

1922 год - вторая страна в мире, открывшая радиостанцию и первая в мире передавшая по радио концерт и регулярные новости.

Первой радиодиктором в мире была кубинка Эстер Переа де ла Торре.

В 1928 году на Кубе было уже 68 радиостанций, 43 и которых - в Гаване. По этому показателю Куба занимала 4 место в мире после США, Канады и СССР и первое место в мире по количеству радиостанций на население и такую маленькую территорию.

Куба - первая страна в мире, выпустившая радиопостановку (радиоспектакль), ставшую родоначальником радиосериалов и в будущем - телесериалов. Таким образом, Кубу считают родиной телесериалов. Автор первой постановки - кубинец Феликс Кайнет (Félix Caignet)

1935 год - Куба становится крупнейшей латиноамериканской страной по количеству экспорта радиосериалов и радиосценариев.

1937 год - Куба первой в Латинской Америке приняла закон о 8 часовом рабочем дне и о минимальной заработной плате.

1940 год - первый в мире президент - мулат (от чёрной матери и отца-мулата), избранный абсолютным большинством кубинцев. При этом на Кубе тогда, как и сейчас, большинство населения - белые. Как ни странно, им стал будущий диктатор - Фульхенсио Батиста (Fulgencio Batista y Zaldívar).

1940 год - на Кубе принята самая продвинутая в Иберо-Америке (вклчая Испанию и Португалию) конституция, среди её достижений: впервые в Латинской Америке установлены равные во всём права между мужчинами и женщинами, между расами и т.д. В Испании женщина получила равные с мужчиной права лишь в 1976 году.

1950 год - вторая страна в мире, открывшая телевизионную станцию и студию. Куба становится телевизионным центром Латинской Америки и Гавана становится центром шоу-бизнеса Латинской Америки (сейчас этот центр - Майами).

1952 год - первое в мире жилое здание из бетона построено в Гаване (здание El Focsa).

1954 год - Куба - страна, с самым большим количеством коров и быков на душу населения в мире - одна на каждого жителя. В то же время Куба - третья в мире страна по потреблению мяса на душу населения (вслед за Аргентиной и Уругваем).

1955 год - вторая страна в Латинской Америке (включая Испанию), после Уругвая, с наименьшим уровнем детской смертности (33,4 на тысячу новорождённых).

1956 год - ООН признало Кубу латиноамериканской страной с наименьшем количеством безграмотного населения (23%, для того времени это была низкой цифрой). В Гаити было 90% безграмотных, в Испании, Сальвадоре, Гватемале, Боливии, Венесуэле, Бразилии, Перу, Доминиканской республике - чуть более 50%.

1957 год - ООН признаёт Кубу страной, с одним из лучших медицинских показателей в мире и лучшим в Латинской Америке и Испании. На Кубе был 1 квалифицированный врач - специалист на 957 жителей.


1957 год - самая электрифицированная страна в Латинской Америке с наивысшим количеством электрификации жилых домов (83%) и жилищ с туалетом со всеми удобствами (80%). Эти показатели были одними из высочайших в мире"
.

А теперь - маленький фоторепортажик с Кубы. Шестидесятилетней давности. О том, как "барбудосы", засучив рукава, принялись модернизировать Кубу и строить свой социализьм. Смотрим:
...вот кубинские революционеры расстреливают кубинских контрреволюционеров,
привязав их за руки верёвками к деревьям:





...а вот кубинские революционеры добивают привязанных за руки верёвкой к дереву кубинских контрреволюционеров выстрелами в голову:



...а вот легендарный Че Гевара, наверное, тренируется расстреливать кубинских контрреволюционеров. Наверное, из легендарного бельгийского браунинга, который прислали ему легендарные нацистские преступники из Германии:



...а вот - похоже, он же и два маленьких мальчика, которых легендарный Че целует в пупок посадил к себе на колени. Потому, что революционеры любят детей:



...а ещё кубинские революционеры очень любят удавливать кубинских контрреволюционеров,
затянув им верёвку на шее:



Как говорится, почувствуйте разницу... Ну, и последнее на сегодня: я обещал рассказать вам, господа, о том, как Фидель стал коммунистом - и я сдержу своё слово. Полагаю, тем из вас, кто хоть немного интересовался историей любезного отечества нашего, имя бывшего шефа КГБ Владимира Семичастного должно быть известно. Так вот: в своих мемуарах Владимир Ефимович рассказывает о том, как он встречался с молодым кубинским рэвольюцьонэром, и как поставил перед ним вопрос ребром: Совецкий Союз готов оказывать ему, фиделю, и его революционному правительству всяческую поддержку - но только при условии, что он, Фидель, и члены его правительства открыто заявят себя коммунистами. Левак Фидель был и не против, но здесь существовала одна нестыковочка, о которой он тут же сообщил шефу совецкого ГБ: дело в том, что на Кубе к тому времени уже была собственная компартия - правда, её лидеры и активисты находились в тюрьме, и засадил их туда ни кто иной, как революционное правительство во главе с Фиделем. Но Семичастного этим было не смутить: он тут же нашёл выход из ситуации, а именно - предложил Фиделю скоренько расстрелять всех этих коммунистов, раз уж они всё равно все арестованы - а самому вместе с товарищами объявить себя единственно-верными, единственно-правильными, единственно-марксистско-ленинскими коммунистами. Фидель был парнем понятливым, и дважды ему объяснять не пришлось - а потом он так вошёл во вкус, что пострелял ещё и целую кучу "барбудосов", вместе с которыми захватывал власть.
Ну, давайте-ка ещё раз посмотрим, как на Кубе в те годы обстояло дело с ликвидацией тех,
кто мешал построению Светлого Будущего:



Сейчас, когда Фидель превратился в труп и лежит в ящике, его политические наследники, которым "команданте" надоел хуже горькой манги и папайи, судорожно думают, что же им делать и как быть дальше: ведь Куба на сегодняшний день - полный банкрот, и в кои-то веки у кубинской коммунистической верхушки появилась возможность избавиться от кастровского наследия, покончить с навязшим в зубах социализмом, провести либеральные реформы и руководить страной уже в новом качестве - не в образе опереточных революцьонэров, а в качестве вполне себе респектабельных политиков. Поэтому, в очень скором времени мы с вами, господа, станем свидетелями таких интересных процессов, как "Перестройка по-кубински" и "Разоблачение культа личности Фиделя Кастро Рус и преступлений кастровского режима". Много ещё интересных фактов и документов извлекут на Свет Божий бывшие соратники "команданте" только ради того, чтобы свалить все тёмные делишки на мёртвого Коня, а самим попытаться остаться чистенькими и сохранить в своих руках власть. Так что, запасаемся терпением: впереди нас ждёт немало интересного.

P.S. "...Коммунисты — предатели своей родины. Их фанатичная идеология отвергает и запрещает все благородные человеческие чувства. Коммунисты хотят поработить человечество навязыванием марксизма-ленинизма, тоталитарной диктатуры, которая держится у власти военной силой, террором, репрессиями и массовыми убийствами", — так охарактеризовала установленный Фиделем на Кубе тоталитарный режим его родная сестра Хуанита Кастро в своём выступлении на IV конференции Всемирной антикоммунистической лиги в Киото в 1970 году:


Вы всё правильно поняли, дорогие читатели: родная сестра Фиделя Кастро, Хуанита Кастро была не просто делегатом этой конференции - она была одной из активисток Всемирной Антикоммунистической Лиги: с 1961 года эта героическая женщина, видя, во что превращают её родину её родные братья, по собственной инициативе стала работать на ЦРУ США, а в 1964 году под давлением братьев покинула Остров Несвободы, и с тех пор является одним из признанных лидеров кубинского демократического сопротивления. Освобождение Кубы от коммунистической диктатуры донна Хуанита считает своим патриотическим долгом.

Ей, кстати, принадлежит ещё одно высказывание: "...Прежде всего — победа над коммунизмом. И только потом обеспечение всеобщего мира". Хоть эти слова и были сказаны тогда же, в 1970 году, на Конференции в Киото, они не теряют своей актуальности и сегодня, когда мировое коммунистическое движение маргинализировалось, а мировая система социализма доживает последние годы, перерождаясь где в нео-либеральную систему, а где и в откровенно криминализированные режимы. Действительно, прежде всего - победа над коммунизмом. Хотя бы, в собственных мозгах - теми, кто полагает, что мозги у них есть.



@темы: история, личности, общество, позитив

18:29 

Время другое, а проблемы те же

Оригинал взят у tvsher в Время другое, а проблемы те же
Новости из Перми в "Екатеринбургской недели" № 19 за 1880 год.


kVHAzo1we-o.jpg









@темы: прошлое, общество, история, Урал

13:44 

Воскресные котики

Оригинал взят у tvsher в Воскресные котики
О том, как хорошо жилось кошкам в средневековой Японии я рассказывала здесь.


Но всё хорошее когда-нибудь заканчивается и в данном случае исключения не было.

41078932.jpg
Японский художник Утагава Кунийоши (Куниёси).

Райская жизнь императорских котов закончилась в 1602 году. Одна из основ японской экономики того времени - производство шёлка - оказалась под угрозой из-за нашествия мышей, уничтожавших коконы шелковичных червей. Статуи котов, расставленые повсюду для запугивания мышей, не помогали, мыши обнаглели в конец. У Императора лопнуло терпение и он издал Указ, где всем котам вменялось в обязанности несение государственной службы: охраны шелковичных червей и их коконов от многочисленных грызунов. Коты должны были быть выпущены на свободу. Продавать и покупать, а также причинять какой-либо вред им строго запрещалось. В результате коты были выброшены на улицы городов и очень быстро превратились из изнеженных дворцовых сибаритов в ловких охотников, мелких воришек и любимцев простонародья.

Впрочем, никто не мешал прикармливать особо полюбившихся котов и кошек, которые оставались жить там, где сытнее. Понятно, что через некоторое время потомков императорских котов можно было встретить и в домах состоятельных японцев всех сословий. Именно тогда среди богатых владельцев котов появилась мода повязывать котам ошейничек из цветов красной японской камелии Хичиримэн, редкого и дорогого растения в то время, очень часто - с бубенчиком, чтобы местонахождение кота можно было легко определить

409px-Kuniyoshi_Utagawa,_For_cats_in_different_poses.jpgЯпонский художник Утагава Кунийоши (Куниёси)</b>

Какие же были популярны расцветки кошек у населения.

Белые коты - как символ чистоты.
Чёрные - отпугивающие нечистую силу. Уточню, что у европейцев в это же время чёрные кошки сами считались нечистой силой.
Коты рыжие, или золотые - привлекают богатство.
Коты трёхцветные, так называемые "микэ", комбинация белого-красного-чёрного - приносящие удачу.
И особо редко встречающаяся, и потому - особо ценная расцветка - "кимоно", когда на белом фоне раскидано несколько пятен, чёрных или красно-чёрных - особо привлекающие богатство и благосостояние.

Уже тогда было известно, что трёхцветные зверьки - как правило, кошки. А коты с такой расцветкой встречаются крайне редко. Именно потому коты (а не кошки!) редчайшего окраса "микэ" или "кимоно" считались талисманом удачи и представляли огромную ценность.

Скорей всего именно контраст между игривостью и дружелюбностью короткохвостых домашних любимцев и дикой агрессивностью длиннохвостых яманэко породил многочисленные байки о том, как обычный кот может стать бакэнэко, т.е. монстром и чудовищем.

Конечно, вся сила в хвосте!))

И если позволить коту отрастить достаточно длинный хвост, то кот приобретал возможность ходить на задних лапах, изрыгать пламя и кидаться огненными шарами, всячески безобразничать и превращаться в человека, особенно - с целью подменить кого-то из хозяев.

0_76ee9_5d8b6861_L.jpg
Японский художник Утагава Кунийоши (Куниёси)

Особым признаком, что милый котик собирается превратиться в бакэнеко, считалось способность пить ламповое масло. Но если учесть, что ламповое масло в те времена изготовлялось из рыбьего жира... Это была настоящая провокация против котиков, на мой взгляд.

А уж если кот с длинным хвостом достигал определённого возраста (по одним данным 10 лет, по другим -13), то хвост у такого кота раздваивался и нэко превращался в нэкомату - кошмарное чудовище, способное своим двойным хвостом оживлять свежеумерших людей, заставлять таких зомби выполнять свои приказы и пить кровь у живых людей.

Вот, какие страсти я вам сегодня рассказала.))

И уже по традиции ролик Вам в ленту, просто так, для настроения.










@темы: история, кошки, прошлое

14:20 

О

18:24 

Карта Франции из уральских камней

Оригинал взят у tvsher в Карта Франции из уральских камней
Я уже рассказывала о карте СССР, изготовленную из драгоценных камней в 1937-ом к международной выставке в Париже. Почитать можно здесь.


DSCN0928.JPG

Но такая работа у уральских мастеров не первая. У oldcolor нашла фото карты Франции, изготовленную к Всемирной Парижской выставке 1900 г.на Екатеринбургской гранильной фабрике.

Снимок Прокудина-Горского С.М. Называется "Рисунок карты Франции, сделанной из Уральских камней"

02061r.jpg


Сейчас карта находится во Франции, в Шато де Компьен.http://www.worldfairs.info/forum/viewtopic.php?f=10&t=474&p=1800

0_5a861_ffccb52c_XL.jpg


Живые подробности о работе над картой и акте дарения дошли до нас в мемуарах директора Екатеринбургской гранильной фабрики горного инженера Василия Васильевича Мостовенко, написанных в 1911 году:

«Летом 1897 года Управляющий Кабинетом спросил, что я буду делать для выставки 1900 года в Париже. Я ответил: вазы и все подобные изделия уже набили оскомину, предлагаю сделать из разных камней карту, но какой страны, не сказал. Управляющий предложил мне подать о том рапорт, который я и писал ему, кажется в июле, из Ялты. Просматривая карту России, я не нашел возможности исполнить ее целиком. Контуры выходили безобразными, ибо Сибирь далеко распространилась на восток, да и средне-азиатские владения портили фигуру. Получалось что-то вроде Пифагорова костюма. Сделать же одну Европейскую Россию, по фигуре подходящую к фигуре Франции, считал недопустимым, потому и остановился на карте Франции, ведь оно и прилично, предполагая, что это изделие останется во Франции, и еще потому, что тогда было увлечение этим государством, ожидались от союза с этой страной великие и богатые милости.

По возвращении из Крыма я не получил ответа на мой рапорт, но все же, зная порядки, начал резать камни и вообще подготовляться к карте.

Прошло пять месяцев, и вот 1 января 1898 года получил телеграмму от Управляющего: приступить к работе карты, во всем согласно моего рапорта, вести работы усиленно, дабы карта была окончена к открытию Выставки. Выписал из Парижа разных карт и, выбрав подходящую, написал о присылке еще пяти таковых же. В полученном же экземпляре раскрасил акварелью департаменты под цвет яшм, наклеил на картон и разрезал на части, отделив конечно, каждый департамент один от другого. Чтобы избежать пестроты, пришлось несколько раз перекрашивать карту, да и заменять одну яшму другою, более подходящую к соседней.

Карту решили сделать так; департаменты из разных яшм, прилегающие государства — Бельгию, Германию, Италию и Испанию — из калканской яшмы, море из волнистого мрамора, реки из платины, города — из драгоценных камней, надписи — из золота и раму — с угловатым украшением из Николаевской яшмы.

Размер карты: один метр в свету, то есть, кроме карты, ширина брусьев рамы четырнадцать сантиметров, так что вся карта имела один метр и двадцать сантиметров. Карта квадратная. Вес — сорок девять пудов.

Тогда сделали фацеты, теперь департаменты резко разграничивались. Карта стала живее и имела плоский вид. Громадный труд был в пришлифовке департаментов, особенно — пришлифовывать границы Германии, длинные и фигуристые. Хотя все прилегающие к Франции государства исполнены из целых кусков калканской яшмы, но все же я рискнул отделить фацетами Эльзас и Лотарингию от остальной Германии. Теперь это кстати, а тогда я получил от генералов с немецкими фамилиями несколько замечаний и даже упреков в незнании географии. Хотя я рискнул отделить Эльзас и Лотарингию от остальной Германии фацетом, французам уже на выставке этого показалось мало, они писали мне и печатали открытые письма, требовали объяснений, зачем я Эльзас и Лотарингию сделал из черного мрамора. Эти ведь корреспонденты по простоте душевной думали, что вся карта собрана из мрамора, а надо бы сделать Эльзас и Лотарингию из цветных камней Франции. Зачем я на этих государствах поместил буквы A и G, входящие в состав слова ALLEMAGNE. Просили заменить этот обижающий их камень другим.

Изрезав много мрамора, я добился того, что получил иллюзию волн.

Для сборки карты был устроен особенный стол, допускавший наклон столешницы во все стороны, что значительно облегчало сборку. Основанием карты служила мраморная доска, двух вершков толщиною, на которой вырублены борозды, а к частям карты (департаменты) были прикреплены на зубной цемент скобки. В борозды (замки) помещались скобки департаментов и заливали легкоплавким сплавом. Для укрепления надписей, рек, вставок драгоценных камней, обозначающих названия городов, высверливались дырки в яшме, а к платине и золоту припаивались золотые штифтики, и все это укреплялось сплавом.

При сборке постигла неудача: прикрепив три департамента на северо-западе, мы собрали всю карту, и оказалось, что Испания отошла на целый дюйм от Франции. Тогда на эти департаменты поставили электрические утюги, вытопили легкосплавный сплав и собрали всю карту, но не заливали сплавом. Затем вынули два департамента и приставили (прилили) Атлантический океан и снова вставили два департамента. Вышло удачно. После сборка пошла легче: вынимали по очереди департаменты и приливали соседние.

Для прочности к нижней поверхности мраморной доски приделаны две массивные стальные полосы, на которых высверлены дыры с винтовою нарезкою для крюков при подъеме карты и для прикрепления ее к укупорочному ящику. Между этою доскою и ящиком была проложена толстая резина.

Драгоценные камни выбирались особо тщательно. Припомню некоторые: Париж обозначен сиберитом (красный турмалин). Сиберит этот принимают за рубин, настолько он хорош. Шербур — александритом. Марсель -великолепным изумрудом, который я купил у мастера-гранильщика, а тот его приобрел у башкира, работавшего на Изумрудных копях. Сей башкир, видимо, украл камень, проглотив его, и носил в утробе пять суток; кристалл оказался настолько велик, что вторичное появление его на свет божий произошло при помощи доктора. Из кристалла выгранено две большие вставки и много малых. Не помню, какой город изображен гиацинтом. С этим камнем мы повозились: укрепили в карту, и он лопнул, пришлось искать новые камни. Из найденных лучшим заменили лопнувший, наконец этот устоял. Гиацинты мастера проваривают в масле, поэтому они часто и лопаются.

Работа карты производилась на три смены, при сверхурочных работах, оплачиваемых не скупо: рабочие получали много, и материальное положение их заметно улучшилось. Я же повредил себе глаза, наблюдая за разными пришлифовками, которые вышли настолько плотными, что трудно было заметить соединения. В продолжении работы карты мы праздновали только пятнадцать дней.

Один из департаментов лопнул, но счастливо, ибо я потом и не нашел который. В середине одного департамента оказался маленький департамент, названия которого я так и не узнал, но мне сказали, что в этом департаменте родился президент Лубэ.

Ко дню открытия выставки карта не была готова, а в отделе, в котором карта должна была стоять, был полнейший хаос. Посему и мне повелено было передать карту президенту, как подарок царя французскому народу в день открытия выставки. Задача.

Стал подыскивать помещение. Нашел в Русском отделе зало в царских теремах. Зал большой и совершенно пустой, да и отдел почти полный, так что президент хотел его осматривать. Опять притча: высота зала пять с половиной аршин, а витрина семь аршин. Решил соорудить мольберт, декорировать его шкурами белого медведя, благо даром дали на подержание, и на них положить карту. Вышло очень красиво. Как ассистентов, по бокам поставили двух русских матросов-адонисов.

После ухода Лубэ из отдела нахлынула публика. Тут я в первый раз услыхал, как восторгаются южане, и наслушался разных похвал.

Предполагал тотчас же увезти карту в отдел около Инвалидов, но публика не допустила, и только вечером я с трудом ее снял и перевез. Поместив карту в витрину, я наконец окончательно сдал ее французскому правительству.

Оригинальное отношение к карте: привезя ее в Париж, я не знал, куда ее положить. Мне предложили поместить ее в конюшне князя Тенишева, главного комиссара выставки. Не имея другого помещения, я оставил карту там. Князь Тенишев потом требовал, чтобы я карту убрал, ибо он боится, что она может сгореть. Я тогда обратился к послу, прося его взять карту в свой дворец, но он замахал руками и наотрез отказался. Поместить же ее в отделе я не мог. Там шла усиленная работа, таскали тяжелые экспонаты, и карту наверное бы изломали. Так она и пролежала в конюшне.

Французское правительство, получив от меня карту, немедленно поставило охрану из трех гвардейцев (гардиенов). Оценили ее французы в шесть миллионов франков и после Выставки поставили в Лувр, в залу Людовика XIII. О карте издано несколько брошюр, особенно интересна одна на английском языке и со многими рисунками. За карту я получил командорский крест Почетного Легиона, а фабрика — высшую награду».


Цитата из википедии:
«Василий Васильевич Мостовенко возглавил фабрику в 1885 г. в возрасте 36 лет. Наследство ему досталось не из приятных: "здание разрушилось, полы провалились, станки были в полуразрушенном состоянии". Он поставил перед собой непростую задачу - превратить предприятие, до того удовлетворявшее только вкусам императора и придворных, в пример высокого уровня российской промышленности, предмет государственного престижа и национальной гордости. Для этого ему пришлось привнести в дизайн изготавливаемых вещей новую стилистику, а главное, добиться подлинного европейского признания. Всемирная Парижская выставка 1900 г. - триумф екатеринбургской фабрики и лично В. Мостовенко. Представленная на выставке мозаичная карта Франции из уральских камней получила высшую награду, а директор фабрики - командорский крест Почетного легиона. Карта была изготовлена по его личному проекту, два года над ней трудился без выходных весь коллектив, а сам Мостовенко "повредил себе глаза, наблюдая за пришлифовкой камней"».








@темы: Европа, Урал, искусство, история, красота, прошлое

14:50 

Воскресные котики

Оригинал взят у tvsher в Воскресные котики
Приветствую моих друзей, постоянных читателей, а также случайно забредших на огонёк. Сегодня речь пойдёт о японских кошках.

86fee771afa4.jpg
Гравюра Утагава Куниёси (1797-1861)

Свой рассказ начну пожалуй со времён благословенного Хэйана, а точнее - с эпохи правления 66-го японского императора Ичиджо, который правил с 986 по 1011 год.

Император сей прославился в первую очередь тем, что вполне официально ввёл в употребление двоежёнство, исключительно для императоров. Ради справедливости надо сказать, что Ичиджо не сам догадался официально завести себе две жены. В принципе хватало ему и наложниц. Идея принадлежала его опекуну, первому министру и самому могущественному и влиятельному вельможе того времени - Фудживара-но Мичитака. Всё дело в том, что супруга императора официально имеет титул Коугоу, что примерно значит "жена императора, имератрица". Одновременно с этим существовал и титул Чуугуу, что тоже значит "жена императора", но без права на самостоятельное властвование в случае смерти мужа. Типа, жена, но рангом пониже. И Фудживара-но Мичитака додумался до того, что формально Коугоу и Чуугуу - это разные титулы и, стало быть, вполне могут принадлежать двум разным дамам. Одновременно. Логика железная, но мы отвлеклись. Я же вам о кошках начала рассказывать.)

h25501.jpg
Утагава - Кунисада 1-й Утагава, он же Тоёкуни 3-й Утагава (1786-1864)

Когда именно появились на японских островах дикие коты - Вам точно не скажет никто. На южных островах архипелага сохранились и в наше время дикие коты, которые, судя по всему, жили там не одну тысячу лет.

В японском фольклёре можно встретить многочисленные упоминания о яманэко (не пугайтесь, это японцы котов тех диких так называют) и его более редких разновидностях: ириомотэ-яманэко и тсушима-яманэко. Два последних встречаются только на маленьких островках, от которых название котов и происходит. И сейчас разные организации пытаются спасти остатки популяций этих диких котов от полного исчезновения. Но благородные интересы этих спасителей котов идут несколько в разрез с практическими интересами местных жителей, у которых наглые дикие коты душат домашнюю птицу.

hiroshige182.jpg
Хиросиге (1798-1858)

Понятно, что эти милые, но совершенно дикие зверушки, абсолютно не пригодны для почётной караульно-постовой службы при амбарах. Тапочки носить мышей ловить не будут. И потому есть сведения, что в VI-ом веке из Китая в Японию вместе с буддизмом были завезены и первые домашние коты. Прибыли коты не просто так, а с почётной миссией защиты от мышей священных буддийских свитков. Можно сказать, что коты в некоторой степени способствовали установлению и распространению буддизма на японских островах. И надо полагать, что уже эти коты имели в генотипе некий ген короткохвостости, характерный для кошачьих из определённых регионов Юго-Восточной Азии. Это я к тому, почему на гравюрах коты изображены с короткими хвостами и это не прихоть авторов этих гравюр.

По другим данным, первое нашествие домашних котов случилось в конце X-го века, когда дипломатическая миссия всё из того же Китая привезла в подарок лично тому самому императору Ичиджо пятёрочку отборных котов и кошек. Типа, от нашего, китайского, двора - вашему, японскому. Замученный мышами Император чрезвычайно обрадовался подарку. Подаренные коты и кошки были распределены между членами императорской семьи и каждый зверь получил имя и придворный титул. Например, «Заслуженный Мышелов Его Императорского Величества». Самое интересное и противоречивое было в том, что котов этих нельзя было принуждать к выполнению любой работы, не говоря уже о причинении им какого-либо вреда. Вот так!

Сохранилась запись от 19 сентября 999 года:
«в этот день кошка Мйобу-но Отодо ("Старшая Придворная дама во внутренних покоях") произвела на свет пятерых котят белого цвета. Счастливый этим событием император немедленно наградил каждого котенка именем и титулом придворного четвертого ранга, распределил обязанности по их выращиванию и воспитанию между своими детьми и приставил к каждому котенку целый штат придворных. »
Согласно описанию, хвосты у тех императорских котов были длинные.

А как же ловля мышей? Так с этой задачей справлялись статуэтки котов и кошек с длинными хвостами, которые были чрезвычайно популярны в то время как обереги от мышей и крыс. Выполненные с максимальной натуралистичностью эти фигурки выполняли роль огородных амбарных пугал для грызунов. И видимо мыши действительно боялись...

А вот дальше и начинается самое интересное. Поскольку на довольно длительное время Япония самоизолировалась от окружающего мира и приток новых котов никак не ожидался, все коты, обосновавшиеся в императорском дворце, вынужденно скрещивались между собой. Коты эти были дорогими домашними любимцами, которых холили и лелеяли. Даже могу предположить, что взятки в те времена давали именно императорскими котятами.

Возможно, этот длительный имбридинг, т.е. скрещивание животных, связанных более тесным родством, чем в среднем по породе, в конце концов и привёл к появлению короткохвостых японских котов. А, возможно, это было сознательной селекцией, если верить древней легенде:
«Однажды зимой императорская кошка сидела во внутренних покоях дворца рядом с жаровней. Длинный хвост кошки случайно упал на угли и шерсть на нем загорелась. Обезумевшая от боли и страха кошка начала метаться по дворцу, размахивая полыхающим хвостом, а потом выскочила и на улицу. Выгорело полгорода. Раздосадованный император приказал отрезать дворцовым кошкам хвосты.»

Но легенда легендой, а факт остаётся фактом - короткие хвосты у современных японских кошек такие от рождения, а не после хирургической операции.

И это ещё не всё я Вам рассказала о японских кошках. Через неделю продолжу.

Хорошего настроения!










@темы: история, кошки, прошлое

17:08 

Екатеринбург: Макаровский мост

Оригинал взят у tvsher в Екатеринбург: Макаровский мост
И так, обещанный пост про Макаровский мост — самый длинный мост в Екатеринбурге через реку Исеть, он соединяет берега верхней части Городского пруда на улице Челюскинцев. Общая длина моста 242,2 м, ширина 24,4 м.

DSC02056.JPG

Изначально мост назывался Кривцовским, т.к.в 1881 году городским головой Василием Васильевичем Кривцовым при помощи других жертвователей был построен деревянный мост в продолжение привокзальной ул. Северная. Он был рассчитан на конные экипажи и пешеходов. И надо сказать, что Кривцовский мост сильно сократил путь от западной части города к железнодорожному вокзалу.

В конце XIX века Кривцовский мост капитально отремонтировал на собственные средства городской голова Илья Иванович Симанов — купец первой гильдии, хозяин паровой мельницы, которая располагалась около моста, а сейчас от неё практически ничего не осталось. С этого времени мост назывался Симановским.

В 1904 году купец Симанов разорился и хозяевами мельницы стали братья Макаровы. И мост, недолго думая, переименовали в Макаровский.

В 1934 году улицу Северная переименовали в ул. Челюскинцев в честь проезжавших через Свердловск полярников с «Челюскина», которых пышно встречали в городе. С того времени мост официально стали называть «мост на улице Челюскинцев». Кстати, когда искала информацию об этом мосте, то обратила внимание на такую деталь: якобы горожане забыли, что мост назывался «Макаровский», а стали повсеместно его называть «мост на улице Челюскинцев». Так вот, это полная фигня! Я, как коренная екатеринбурженка, утверждаю, что народ называл и называет этот мост Макаровским и даже не припомню, чтобы я слышала другое название.

Возвращаемся к самому мосту.
Перед прокладкой трамвайной линии по ул. Челюскинцев было принято решение вместо деревянного моста построить железобетонный. Проект нового моста был разработан в 1953 году институтом «Гипрокоммундортранс» (г. Москва), строительство велось с 1954 по 1959 годы. 4 ноября 1959 года по улице Челюскинцев через мост началось регулярное трамвайное движение.

В 2005 году мост был реконструирован: проезжую часть расширили с одного до двух рядов в каждом направлении, построили парапетное ограждение проезжей части, заменили перила и тротуары выложили бетонными плитами, при этом были расширены кабельные каналы под тротуарами.

Чем ещё примечателен мост? Там постоянная автомобильная пробка в любое время года. И пожалуй, это самый ремонтируемый мост в городе. Сколько я помню себя - на нём/с ним постоянно что-то делают: либо дорожники, либо строители. И сейчас мост вроде как снова находится в ограниченно-работоспособном состоянии, потому в следующем году планируется новая реконструкция. Планов у нашей администрации, как обычно, громадьё, а когда доходит до дела, то финансы начинают петь романсы... В общем поживём - увидим.

Вид на мост со стороны микрорайона "Заречный".

DSC02071.JPG

Когда-то здесь было элитное место для отдыха и назывался этот район "Генеральские дачи", но об этом я расскажу в следующий раз. А сейчас ставлю буквально пару летних фото, которые порадуют Вас, во всяком случае надеюсь на это.

DSC02066.JPG

Приятно же смотреть на зелень, когда за окном всё белое и серое.

DSC02074.JPG

Ну и ролик ставлю, по традиции.










@темы: Урал, история, прошлое

18:15 

Был ли женат Иисус?

Оригинал взят у tvsher в Был ли женат Иисус?
Продолжаю выкладывать одну из многочисленных версий, что такое Святой Грааль, а так же как возникла королевская династия Меровингов. Предыдущие записи можно почитать по тегам:
Святой Грааль: http://tvsher.livejournal.com/tag/Святой%20Грааль
Меровинги: http://tvsher.livejournal.com/tag/Меровинги

_20161120_202851.JPG

Так был Иисус женат? И если да, то на ком? Споры на эту тему не утихают и по сей день. В Евангелиях нет ни одного прямого свидетельства, говорящее в пользу его женитьбы, но так же нет ни одного, что утверждало бы обратное. Евангелия хранят полное молчание по поводу семейного положения Иисуса. Это очень необычная в древнееврейском мире ситуация.

Известно, что большее число учеников Иисуса были женатыми, в т.ч.и Пётр. Из Евангелий понятно, что Иисус не проповедовал целибат, т.е.безбрачие. Да и в обществе тогда целибат сильно осуждался. За исключением нескольких ессейских общин для отца семейства было обязательным найти жену своему сыну. Поэтому неженатый Иисус обязательно привлёк бы к себе внимание, как нарушающий законы предков и Евангелия бы отметили этот факт. Но нигде нет ни слова о возможном безбрачии Иисуса, а это молчание довольно серьёзный аргумент в пользу того, что он был всё же женат. А титул "равви", т.е.раввин, часто применяемый к Иисусу в Евангелиях, усиливает это предположение, т.к. равви означает что-то вроде почётного титула, даваемого иудеями известным учителям. А если судить по его диалогу с врачами у Храма, то можно предположить, что Иисус мог практиковать высшую форму религиозного обучения, которая действительно давала ему право на официальный титул "равви". Но в таком случае его брак становился не только возможным, а безусловным, ибо еврейский закон высказывается по этому поводу достаточно чётко: «Неженатый человек не может претендовать на обучение других».

В одном из Евангелии описывается свадьба. Это простая сельская свадьба, скромная местная церемония, на которую приглашён Иисус, рядом с ним находится его мать. Интересно, что этот факт засвидетельствован, тогда как новобрачные остаются безымянными. Так давайте перечитаем эпизод «свадьбы в Кане» внимательно.

Мария, мать Иисуса, просит сына наполнить кувшины вином, словно она здесь хозяйка:
«И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, женщина? ещё не пришёл час Мой».
Мария не смутилась и обратилась напрямую к слугам:
«Что скажет Он вам, то сделайте».

И слуги повинуются, словно это их госпожа. А если верить тексту, то Иисус с матерью всего лишь "приглашённые" на свадьбу и не их забота следить за тем, как подаются кушанья и напитки. Об этом должен заботится хозяин дома. Но если предположить, что Иисус присутствует на своей собственной свадьбе, то всё встаёт на свои места.

Такое толкование текста подтверждает последняя деталь. Сразу после чуда - превращения воды в вино - майордом, либо церемонийместер, попробовав новое вино, «зовёт жениха и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе». Но ведь эти слова должны относиться к Иисусу, он же давал указания принести кувшины с вином, а у Иоанна они относятся к жениху. Отсюда можно предположить, что Иисус и был женихом.

Если Иисус был женат, то возможно ли установить, опять же по Евангелиям, личность жены?

Кроме матери в ближайшее окружение Иисуса входят только две женщины. Одна из них Магдалина, а точнее Мария из Мигдалы. У Марка и Матфея она появляется под своим именем только в момент распятия, среди учеников Иисуса. Лука упоминает о ней гораздо раньше, когда Иисус в начале своей деятельности проповедует в Галилее, откуда она уезжает, чтобы сопровождать его в Иудею. И как же можно объяснить сей факт, если в то время было немыслимо для незамужней женщины ездить одной по дорогам Палестины, а также находиться в окружении "равви"? Можно предположить, что Магдалина была женой одного из учеников, но! В этом случае её особенные отношения с учителем вызвали бы обвинение в супружеской неверности.

Нужно отметить, что Магдалина не фигурирует ни в одном из Евангелий в роли блудницы. Лука говорит о ней лишь в начале своей книги, как о женщине, из которой вышли «семь бесов», позволяя предположить, что она была одержимой, а Иисус изгнал из неё бесов. Но эти же слова могут быть намёком на какой-нибудь обряд посвящения. Например, культ Иштар, или Астарты, «богини-матери» и «царицы Небес», включал семь степеней посвящения, и не исключено, что до встречи с Иисусом Мария из Мигдалы была одной их многочисленных последователей этого культа. Но об этом речь пойдет в следующий раз.

Продолжение следует...










@темы: история, книги, личности, прошлое, христианство

17:29 

История про Золушку, как оно было на самом деле...

Оригинал взят у tvsher в История про Золушку, как оно было на самом деле...
О тех временах мало что известно. Времена франков это время сказок, легенд. Но каждая сказка, либо легенда в своей основе всегда имеют реальную историю. Ведь как создаётся сказка? Сначала было какое-то событие, о котором потом по королевству пошли слухи, сплетни, на основе которых народ складывал сказки и легенды. Да по-большому счёту все учебники по истории, что в прошлом, что в настоящем времени, это сборник сказок и рассказов, что люди сложили за всю историю человечества.

Со временем вполне реальные истории обрастали новыми фантастическими деталями, некоторые факты терялись, другие искажались, единственное, что оставалось неизменным, это основной сюжет истории и её мораль.

Bertrada_Broadfoot_of_Laon_Berthe_au_Grand_Pied_Versailles.jpg

История Бертрады Лаонской, послужила основой для многих фольклорных сказок. Очень уж увлекательный сюжет вышел из истории женитьбы будущего короля франков Пипина на юной дочери графа Лаона - Хариберта I. Считается, что вся её легендарная биография полностью вымышлена и имеет источником фольклорный сюжет об оболганной и подменённой невесте. Но несмотря на это, Бертрада реальна сама и имеет вполне реальных отца, мужа и сыновей: Карла Великого и Карломана.

Бертрада была единственной наследницей графа Хариберта де Лаона, который принадлежал, вероятно, к роду Гугобертидов. Неизвестно были ли ещё у него дети в прошлом, но считается, что на момент помолвки юной Бертрады никаких живых братьев и сестёр у неё не было. Мать Бертрады, предположительно Гизела Аквитанская, умерла, когда та была ещё ребёнком, и воспитанием девочки занималась её бабушка, мать отца, Бертрада Прюмская, основательница монастыря в Прюме, в честь которой девочка и была названа, очень уважаемая женщина, как внутри графства, так и за его пределами.

В 743 году юная Бертрада 14 лет от роду помолвлена с Пипином, которому на тот момент шел 20-й год. Кратко о самом Пипине.



@темы: Европа, личности, история, люди, прошлое

18:42 

С днём рождения, Александр Васильевич.

Оригинал взят у rainhard_15 в С днём рождения, Александр Васильевич.

Там напротив этого дома школа, так что бывать там приходилось часто. Так что вовсе не новость ни для кого из коренных горожан. Капитан ему  рассказывает - а кто ж ещё, ежели у речников именинник - местночтимый святой?
Оригинал взят у dneprovskij в Уроки музыки


Фотография взята здесь
: http://www.xrest.ru/overview/214905/

Сегодняшняя история - из недавних: из тех, что рассказали мне, буквально, на днях. К сожалению, я не запомнил и не записал имён главных действующих лиц - но, в самое ближайшее время обязательно всё уточню и внесу исправления в текст. А рассказал мне эту историю капитан Иркутского речного пароходства Виктор Вертянкин - человек, страстно увлечённый историей флота и историей родного города, к тому же - большой ревнитель памяти адмирала Колчака.

Неделю назад капитан Вертянкин навестил меня, и за чашкой крепкого чая (ибо - Пост!), когда зашла речь о "колчаковских местах" родного города, поделился со мной этой историей, которую рассказала ему несколько лет назад его бывшая школьная учительница. Скажу честно: рассказ этот стал для меня маленькой сенсацией, и вот почему: слишком уж часто в последнее время приходится мне слышать - и не только от LJ-юзеров, но и в нашей реальной жизни от собеседников - утверждения, вроде: "...-Да что вы со своим пошлым антикоммунизмом везде лезете? Тех, настоящих антикоммунистов ещё в тридцатые годы товарищ Сталин "зачистил" - а вы сейчас начитались книжек, и выдаёте чужие взгляды за свои!..." Уж очень хочется товарищам-совкам (в последнее время наводнившим мой журнал), чтобы и все окружающие были такими же совками - а вот антикоммунистов чтобы, вроде, как и не было: в крайнем случае, антикоммунистам "разрешается" быть такими же совками, - но "нахватавшимися чужих мыслей". Но что делать, если антикоммунисты в сысысысэре были всегда? если антисовецкие настроения, хоть и не демонстрировались на широкую публику - но передовались из поколения в поколение?... Вот и история, которую рассказал мне капитан Виктор Вертянкин - о том же. А девочка, о которой идёт речь в рассказе - та самая учительница моего друга ...



...Девочка лет двенадцати ходила к учительнице на дом брать уроки музыки. Учительница была "из бывших": в годы российской смуты она не успела выскочить из большевицкого Мордора в Маньчжурию - и осталась в Иркутске. Будучи по профессии актрисой, здесь она какое-то время играла в местном театре - а когда из-за "классового происхождения" пришлось оставить сцену, стала давать частные уроки музыки.

Учительница жила вместе с сестрой, в оставшейся от родителей квартире в самом центре Иркутска, на пересечении бывших улиц Дегтёвской и Троицкой. По злой иронии судьбы, случилось так, что именно по улице Троицкой в город вступила та самая Пятая красная армия, которая принесла сюда на своих штыках совецкую власть - вот и превратилась после этого бывшая Троицкая улица в "улицу им. 5-й Армии". Эту власть, сломавшую её жизнь, учительница музыки не любила всей душой: ей, бывшей иркутской институтке, эта власть ничего, кроме унижений, не дала. Да она и городу ничего хорошего не дала, эта власть: про взорванные храмы, про травлю интеллигенции и чиновничества, про то, как людей сделали "лишенцами", мы говорить даже и не будем - но вот во что превратился прежде уютный и ухоженный Иркутск, и сказать страшно!... В загаженных, запущенных парках, прежде бывших гордостью горожан, теперь эти же самые горожане вынуждены украдкой вырубать кустарники и собирать ветки и сучья - с дровами проблемы; центральные улицы города - прежде чистые и опрятные, сейчас стоят в грязи: переполненные помойные ямы стекают на улицы, а деревянные троттуары точно также растаскивают на дрова, грязь и зловоние никто не убирает... Да, построен новый мост через Ангару-реку, построено несколько многоквартирных домов "в конструктивистском стиле", но -

...тёмен, грязен город наш,
Заколочен досками... -


а те, кто прежде составлял бОльшую и лучшую часть населения Иркутска - государственные чиновники, железнодорожные и банковские служащие, инженеры, врачи, учёные, предприниматели - одним словом, городская интеллигенция - кто в Маньчжурию выехал, кто арестован, кто умер - а оставшиеся вынуждены влачить существование, пристраиваясь в совецких учреждениях и дрожать, ожидая, когда возьмут тебя за шкирки, учитывая "происхождение" - или перебиваться случайными заработками. Вот учительница с сестрой и перебиваются: она уроки  даёт, а сестра обшивает на стареньком "зингере" совецких модниц - жён и дочерей местной партийно-чекистской "элиты". Уныло живёт Иркутск на третьем десятилетии соввласти...

...Девочка приходит брать уроки  каждый день, и ей очень нравится бывать в квартире своей учительницы: здесь ещё стоит старая - той, ушедшей эпохи - мебель, а окна закрывают тяжёлые шторы с кистями; в квартире учительницы у неё есть подружка - старенькая горничная, она же - кухарка и посудомойка. Вернее, старушка - уже БЫВШАЯ кухарка и горничная: в нормальное время она работала у родителей учительницы и её сестры - а с установлением совецкой власти просто осталась жить в семье: выполняет прежнюю, привычную работу по дому, и живёт в маленькой коморке за кухней - не то, приживалка, не то - родная уже бабушка двух дам... А приходящую ученицу всегда чаем из самовара поит - жидким, правда, чаем (а кому легко-то?) - но непременно горячим: на улице морозы стоят, ветра февральские дуют - как же без чая-то?

...В тот день учительница почему-то торопилась закончить занятия пораньше - как поняла наша маленькая героиня из фразы, брошенной сестрой учительницы по-французски, в доме ждали гостей. Затем, между дамами состоялась короткая беседа о талантах ученицы:

- La fille joue très bien (девочка очень хорошо играет), - заметила сестра учительницы.

- Oui, elle est très capable et talentueuse (да, она очень способна и талантлива), - похвалила та свою ученицу.

- Merci,  mesdames (спасибо, мадам), - ответила девочка тоже по-французски.

- Ты понимаешь французский язык? - спросила учительница уже по-русски. Девочка кивнула в ответ, - Очень хорошо, очень хорошо! А теперь - ступай, на сегодня занятия окончены. Приходи завтра, а сегодня к нам должны собраться гости...

Ну гости - так гости. К тому же, было слышно, что кто-то уже пришёл, что в передней кто-то разговаривает - и девочка, простившись с хозяйками, мышкой выскользнула в переднюю, а оттуда - по парадной лестнице на улицу.

На лестнице девочка тоже столкнулась с гостями, шедшими в квартиру, в которой жила её учительница - по лестнице поднималось несколько мужчин и женщин очень приличного вида. И ещё на улице она видела несколько людей - поодиночке и семейными парами шли они к дому, где жила преподавательница музыки. Улицы эти в те годы были пустынными - вот девочка и запомнила. "Видимо, праздник какой-то семейный, - подумала она тогда, - день рождения, или именины..." - и больше об этом думать не стала: её ведь, способную и талантливую, не оставили в гостях. А - могли бы...

...Придя на следующий день на очередной урок, девочка сразу же попала в объятия старушки-"домработницы": была препровождена на кухню, где ей налили горячего и ароматного и крепкого (небывалая роскошь!) чая - да ещё и выдали кусок рыбного пирога:

- Кушай детка, кушай! - ворковала старушка, - а мне надо посуду мыть - со вчера ещё много осталось, много вчера гостей у нас собралось...

- А что за праздник был?
- поинтересовалась маленькая музыкантка, - день рожденья чей-то, или именины?

- Да нет... Грустная дата была, -
старенькая домработница пристально посмотрела на девочку, помолчала, и добавила: - Александра Васильевича поминали... Верховного Правителя... Колчака...

На календаре было седьмое февраля одна тысяча девятьсот сорок третьего военного года.

                                                           

P.S. Имена героинь я, как и обещал, уточню - и обязательно впишу их в этот текст. Это очень важно. А ниже - несколько фотографий того самого дома:


Вид с перекрёстка улиц Троицкой и Дегтёвской ("им. 5-й Армии" и Российской);


Парадное крыльцо первого этажа, выходящее на Троицкую. Сколько себя помню, эти двери всегда были закрытыми и вросшими в асфальт...


Фрагмент декора - оконный наличник. Очень нетипичный для Иркутска - этакий "губернский модерн. Больше, кажется, ничего подобного в городе не попадалось...
   
А это - уже вид со двора...

      
Лестница на второй этаж - единственная в этом доме. Герои рассказа могли пользоваться только ей;


На углу дома пару лет назад городские власти укрепили вот такую "мемориальную табличку" : для них улица Троицкая - "бывшая". Бывшая - и всё. Точка.   



Ещё мы всяких диких зауральских варваров не спрашивали, как жить и что делать. Вообще надо было забить на всё и нехай бы вас там всех в 41 раздолбали вчистую, даже воевать не умеете, только жрать и грабить горазды. И брехать ещё, да. Для остальных нормальных людей - наш герой прошлого века со своим легендарным хитом.




@темы: люди, личности, история, белое, Сибирь, поздравления, рассказ

18:10 

Свадебные традиции у немцев. Часть 3

Оригинал взят у tvsher в Свадебные традиции у немцев. Часть 3
Продолжаю рассказывать о свадебных традициях, что были у немцев.
Часть 1

Часть 2


Во второй половине XIX - начале XX веков единственной формой бракосочетания была свадьба, которая сопровождалась целым комплексом обрядов и обычаев.

2010_03_06_german_wedding.yps3fkihnxwc08w00okwkc88.ejcuplo1l0oo0sk8c40s8osc4.th.jpeg

Свадьбе предшествовал предсвадебный период разной длительности. Прежде чем заслать сватов, молодой человек старался где-нибудь на улице "случайно" встретить девушку и узнать у неё, согласна ли она будет выйти за него замуж. В некоторых местностях был такой обычай: поздно вечером, или ночью парень отправлялся к девушке, стараясь не попасться на глаза её родителям, а также сельским парням, и стучался к ней, чтобы тайно посвататься. Если на его стук девушка не открывала дверь и ничего не говорила, то парню надежды не было. Но если его впускали, то в воскресенье можно было идти свататься.

В Эйфеле и Гессене был другой обычай: в воскресение вечером парень приходил в дом к девушке с бутылкой вина, или яблочного сидра и ставил её на стол. Если девушка была согласна стать его женой, то она ставила на стол стакан. Если же в это время приходил другой молодой человек свататься, то он должен был уйти, но, если девушка провожала его до двери, то парень выходил победителем.

В Брауншвейге если жениху отказывали, то на крышу его дома ставили старую корзину. Поднесённая парню пустая корзина также означала отказ.

Сватать невесту обычно шёл отец жениха, или кто-либо из его родственников или друзей. В XIX веке были и посредники-профессионалы. На востоке Германии в очень редких случаях могли сватать женщины.

В городах были распространены брачные агентства. Но если в начале XX века их услугами широко пользовались все слои населения, то в 20-30 годы - только в том случае, если девушка не принадлежала к кругу знакомых жениха.

Придя в дом невесты сват начинал иносказательные речи о купле или продаже земли, скота, о "горячей каше" (одном из главных ритуальных блюд на свадебном столе), незаметно наводил справки о благосостоянии семьи невесты и только за тем приступал непосредственно к сватовству. Сват также озвучивал семейное и имущественное положение жениха. Когда цель визита становилась ясной, то сват невсегда сразу получал ответ. Так, например, в Хунсрюке и Эйфеле по старому обычаю, если сватовство было желательным, то свату подавали ветчину с яйцами, если нет, то одни яйца или сыр. В Вестфалии в этом случае подавали бутерброд. В Бергской области желанного свата подчевали пирогом, испечённым на сале, нежеланного приглашали чистить картофель. В некоторых районах при положительном ответе свату подавали спички для разжигания трубки.

Через некоторое время родители невесты отправлялись с визитом к родителям жениха. От этого посещения зависело окончательное решение, поскольку цель визита заключалась в ознокомлении с хозяйством жениха. В случае положительного решения, договаривались о сроке помолвки и жених шёл к невесте, чтобы дать ей в качестве залога деньги, в Баварии, например, 3-10 талеров. Возвращение же жениху этих денег было позором и означало разрыв союза.

В те времена помолвка являлась первым брачным актом и молодые после неё могли вступить в супружеские отношения. Поэтому в Вестфалии говорили так: "Помолвленные перед Господом Богом являются супругами". Немцы известны своей практичностью, например, крестьянину было не безразлично знать, будут у него наследники или нет. Поэтому в ответ на упрёк священника, что невеста до венчания потеряла девственность, жених говорил, что он "не намерен покупать кота в мешке".

Помолвка проходила в присутствии родственников с обеих сторон. В случае отказа от брака впоследствии отказавшаяся сторона должна была второй стороне выплатить неустойку.

Жених и невеста обменивались подарками. Кроме кольца жених передавал невесте деньги, а также шёлковый платок, а иногда и золотой крестик на цепочке. Жених также дарил свадебные туфли, а невеста в ответ - свадебную рубашку, которую жених одевал два раза в своей жизни: на свадьбу и когда умирал.

Помолвка в городе часто происходила за несколько месяцев, а то и лет до свадьбы. Это объяснялось тем, что в городе обычно женатые дети селились отдельно, и родители невесты были должны меблировать полностью квартиру, обеспечить пастельным и столовым бельём, которого обычно хватало на всю последующую жизнь. На это нужны были средства.

В сельской местности помолвка часто происходила за две - три недели до свадьбы, обычно в субботу. Во время помолвки заключался брачный договор, который родители жениха и невесты подписывали и скрепляли рукобитием.










@темы: Европа, история, прошлое, традиции

18:21 

И ещё немного об Евангелиях...

Оригинал взят у tvsher в И ещё немного об Евангелиях...
Продолжаю выкладывать одну из многочисленных версий, что такое Святой Грааль, а так же как возникла королевская династия Меровингов. Предыдущие записи можно почитать по тегам:
Святой Грааль: http://tvsher.livejournal.com/tag/Святой%20Грааль
Меровинги: http://tvsher.livejournal.com/tag/Меровинги

В прошлый раз я прервалась на том, что люди, жившие на Святой Земле в начале 1 века нашей эры ждали именно Миссию - человека, который был царём, божьим помазанником, который должен был их освободить от римского ига. И этот Мессия не имел ничего общего с будущей христианской идеей "сына Божьего".

jesus-christ-and-the-apostles.jpg

Благодаря жестоким репрессиям, что последовали как вовремя, так и после подавления восстания 66-70 годов, надежды на пришествие Мессии приняли религиозный облик и отразились в Евангелиях, которые писались попрошествии тех событий, что описывались в них. Они писались в основном между 66-74 и 132-135 годами и это была своего рода реакция на жестокость римской власти. Источниками для написания Евангелий конечно же были более ранние письменные тексты, недошедшие до нас по разным причинам, а скорей всего устные предания, которые передавались по рассказам вторых, третьих... лиц, а также знавших Иисуса лично и присутствующих на распятии. Такое тоже нельзя исключать. Возможно, что эти предания со временем были искажены.

Евангелие от Марка считается самым ранним, написано оно во время первого восстания Иудеи, где-то после 64 года. Уроженец Иерусалима, Марк, скорей всего не был непосредственно учеником Иисуса, а был одним из товарищей святого апостола Павла. Этот факт объясняет, что в тексте отражены именно идеи Павла. Этот текст написан в Риме для греко-римской публики. В то время, когда Марк писал своё Евангелие, уже были приговорены к распятию тысячи евреев. А если необходимо было найти сторонников среди римлян, то совсем неразумно было бы представлять Иисуса политическим агитатором, т.к.это автоматически делало его врагом римской власти. Поэтому Марк оправдывает местную власть и ответственность за смерть Иисуса переносит на определённые еврейские круги. Такой подход переняли все евангелисты, а также первые христиане, иначе слабой, только зарождающейся Церкви было просто не выжить.

Евангелие от Луки было написано примерно в 80 году и было предназначено для культурной римской публики Кесарии, что была административной столицей Палестины. Лука тоже не обвинял в открытую римлян в смерти Иисуса. Матфей же, написав своё Евангелие около 85 года, вообще оправдывает римскую власть. Кстати, многие путают Матфея с учеником Иисуса, но это были разные люди.

И вообще, все три Евангелия от Марка, Луки и Матфея имеют скорей всего общее происхождение, источник один и тот же, поэтому их называют "синоптическими". А вот Евангелие от Иоанна отличается от них и можно сделать вывод, что автор при написании своего текста имел другой источник. О самом авторе практически ничего не известно. Только во II веке в церковных текстах его стали называть Иоанном. Это последнее Евангелие было написано предположительно после 100 года в окрестностях греческого города Эфеса.

Этот текст в отличие от всех других более мистический. Он ничего не сообщает о рождении Иисуса. Предыдущие три Евангелия большое внимание уделяют деятельности Иисуса в Галилее, а не событиям, что происходят на юге Палестины. Иоанн мало рассказывает о начале служения Иисуса, но уделяет большое внимание его присутствию в Иудеи, особенно в Иерусалиме. Специалисты, изучив все Евангелия, пришли к выводу, что рассказ Иоанна о распятии основан на свидетельстве из первых рук. Кроме того, Иоанн единственный, кто рассказывает о таких событиях, как свадьба в Кане, беседа с Никодимом, появление Иосифа Аримафейского, воскресение Лазаря, которое в своё время изъяли из текста Марка.

И несмотря на более позднее написание, Евангелие от Иоанна специалистами признаётся самым достоверным из всех известных. Создаётся впечатление, что он очень точно и возможно лично знаком с ситуацией, что была в Иерусалиме до бунта 66 года.

«За последним Евангелием стоят древние предания, не зависимые от других Евангелий».

«Евангелие от Иоанна, несмотря на его более позднее написание и отличную от Марка хронологию, кажется основанным на более древних и, вероятно, более достоверных преданиях».

Текст Иоанна несомненно подвергался цензуре, как и все остальные, но несмотря на это он остался самым верным и, возможно, самым близким к истине. И поэтому, именно этот текст и возьмём для дальнейшего анализа.

Продолжение следует...













@темы: христианство, прошлое, книги, история

sincerely-comm

главная