Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
18:42 

С днём рождения, Александр Васильевич.

Оригинал взят у rainhard_15 в С днём рождения, Александр Васильевич.

Там напротив этого дома школа, так что бывать там приходилось часто. Так что вовсе не новость ни для кого из коренных горожан. Капитан ему  рассказывает - а кто ж ещё, ежели у речников именинник - местночтимый святой?
Оригинал взят у dneprovskij в Уроки музыки


Фотография взята здесь
: http://www.xrest.ru/overview/214905/

Сегодняшняя история - из недавних: из тех, что рассказали мне, буквально, на днях. К сожалению, я не запомнил и не записал имён главных действующих лиц - но, в самое ближайшее время обязательно всё уточню и внесу исправления в текст. А рассказал мне эту историю капитан Иркутского речного пароходства Виктор Вертянкин - человек, страстно увлечённый историей флота и историей родного города, к тому же - большой ревнитель памяти адмирала Колчака.

Неделю назад капитан Вертянкин навестил меня, и за чашкой крепкого чая (ибо - Пост!), когда зашла речь о "колчаковских местах" родного города, поделился со мной этой историей, которую рассказала ему несколько лет назад его бывшая школьная учительница. Скажу честно: рассказ этот стал для меня маленькой сенсацией, и вот почему: слишком уж часто в последнее время приходится мне слышать - и не только от LJ-юзеров, но и в нашей реальной жизни от собеседников - утверждения, вроде: "...-Да что вы со своим пошлым антикоммунизмом везде лезете? Тех, настоящих антикоммунистов ещё в тридцатые годы товарищ Сталин "зачистил" - а вы сейчас начитались книжек, и выдаёте чужие взгляды за свои!..." Уж очень хочется товарищам-совкам (в последнее время наводнившим мой журнал), чтобы и все окружающие были такими же совками - а вот антикоммунистов чтобы, вроде, как и не было: в крайнем случае, антикоммунистам "разрешается" быть такими же совками, - но "нахватавшимися чужих мыслей". Но что делать, если антикоммунисты в сысысысэре были всегда? если антисовецкие настроения, хоть и не демонстрировались на широкую публику - но передовались из поколения в поколение?... Вот и история, которую рассказал мне капитан Виктор Вертянкин - о том же. А девочка, о которой идёт речь в рассказе - та самая учительница моего друга ...



...Девочка лет двенадцати ходила к учительнице на дом брать уроки музыки. Учительница была "из бывших": в годы российской смуты она не успела выскочить из большевицкого Мордора в Маньчжурию - и осталась в Иркутске. Будучи по профессии актрисой, здесь она какое-то время играла в местном театре - а когда из-за "классового происхождения" пришлось оставить сцену, стала давать частные уроки музыки.

Учительница жила вместе с сестрой, в оставшейся от родителей квартире в самом центре Иркутска, на пересечении бывших улиц Дегтёвской и Троицкой. По злой иронии судьбы, случилось так, что именно по улице Троицкой в город вступила та самая Пятая красная армия, которая принесла сюда на своих штыках совецкую власть - вот и превратилась после этого бывшая Троицкая улица в "улицу им. 5-й Армии". Эту власть, сломавшую её жизнь, учительница музыки не любила всей душой: ей, бывшей иркутской институтке, эта власть ничего, кроме унижений, не дала. Да она и городу ничего хорошего не дала, эта власть: про взорванные храмы, про травлю интеллигенции и чиновничества, про то, как людей сделали "лишенцами", мы говорить даже и не будем - но вот во что превратился прежде уютный и ухоженный Иркутск, и сказать страшно!... В загаженных, запущенных парках, прежде бывших гордостью горожан, теперь эти же самые горожане вынуждены украдкой вырубать кустарники и собирать ветки и сучья - с дровами проблемы; центральные улицы города - прежде чистые и опрятные, сейчас стоят в грязи: переполненные помойные ямы стекают на улицы, а деревянные троттуары точно также растаскивают на дрова, грязь и зловоние никто не убирает... Да, построен новый мост через Ангару-реку, построено несколько многоквартирных домов "в конструктивистском стиле", но -

...тёмен, грязен город наш,
Заколочен досками... -


а те, кто прежде составлял бОльшую и лучшую часть населения Иркутска - государственные чиновники, железнодорожные и банковские служащие, инженеры, врачи, учёные, предприниматели - одним словом, городская интеллигенция - кто в Маньчжурию выехал, кто арестован, кто умер - а оставшиеся вынуждены влачить существование, пристраиваясь в совецких учреждениях и дрожать, ожидая, когда возьмут тебя за шкирки, учитывая "происхождение" - или перебиваться случайными заработками. Вот учительница с сестрой и перебиваются: она уроки  даёт, а сестра обшивает на стареньком "зингере" совецких модниц - жён и дочерей местной партийно-чекистской "элиты". Уныло живёт Иркутск на третьем десятилетии соввласти...

...Девочка приходит брать уроки  каждый день, и ей очень нравится бывать в квартире своей учительницы: здесь ещё стоит старая - той, ушедшей эпохи - мебель, а окна закрывают тяжёлые шторы с кистями; в квартире учительницы у неё есть подружка - старенькая горничная, она же - кухарка и посудомойка. Вернее, старушка - уже БЫВШАЯ кухарка и горничная: в нормальное время она работала у родителей учительницы и её сестры - а с установлением совецкой власти просто осталась жить в семье: выполняет прежнюю, привычную работу по дому, и живёт в маленькой коморке за кухней - не то, приживалка, не то - родная уже бабушка двух дам... А приходящую ученицу всегда чаем из самовара поит - жидким, правда, чаем (а кому легко-то?) - но непременно горячим: на улице морозы стоят, ветра февральские дуют - как же без чая-то?

...В тот день учительница почему-то торопилась закончить занятия пораньше - как поняла наша маленькая героиня из фразы, брошенной сестрой учительницы по-французски, в доме ждали гостей. Затем, между дамами состоялась короткая беседа о талантах ученицы:

- La fille joue très bien (девочка очень хорошо играет), - заметила сестра учительницы.

- Oui, elle est très capable et talentueuse (да, она очень способна и талантлива), - похвалила та свою ученицу.

- Merci,  mesdames (спасибо, мадам), - ответила девочка тоже по-французски.

- Ты понимаешь французский язык? - спросила учительница уже по-русски. Девочка кивнула в ответ, - Очень хорошо, очень хорошо! А теперь - ступай, на сегодня занятия окончены. Приходи завтра, а сегодня к нам должны собраться гости...

Ну гости - так гости. К тому же, было слышно, что кто-то уже пришёл, что в передней кто-то разговаривает - и девочка, простившись с хозяйками, мышкой выскользнула в переднюю, а оттуда - по парадной лестнице на улицу.

На лестнице девочка тоже столкнулась с гостями, шедшими в квартиру, в которой жила её учительница - по лестнице поднималось несколько мужчин и женщин очень приличного вида. И ещё на улице она видела несколько людей - поодиночке и семейными парами шли они к дому, где жила преподавательница музыки. Улицы эти в те годы были пустынными - вот девочка и запомнила. "Видимо, праздник какой-то семейный, - подумала она тогда, - день рождения, или именины..." - и больше об этом думать не стала: её ведь, способную и талантливую, не оставили в гостях. А - могли бы...

...Придя на следующий день на очередной урок, девочка сразу же попала в объятия старушки-"домработницы": была препровождена на кухню, где ей налили горячего и ароматного и крепкого (небывалая роскошь!) чая - да ещё и выдали кусок рыбного пирога:

- Кушай детка, кушай! - ворковала старушка, - а мне надо посуду мыть - со вчера ещё много осталось, много вчера гостей у нас собралось...

- А что за праздник был?
- поинтересовалась маленькая музыкантка, - день рожденья чей-то, или именины?

- Да нет... Грустная дата была, -
старенькая домработница пристально посмотрела на девочку, помолчала, и добавила: - Александра Васильевича поминали... Верховного Правителя... Колчака...

На календаре было седьмое февраля одна тысяча девятьсот сорок третьего военного года.

                                                           

P.S. Имена героинь я, как и обещал, уточню - и обязательно впишу их в этот текст. Это очень важно. А ниже - несколько фотографий того самого дома:


Вид с перекрёстка улиц Троицкой и Дегтёвской ("им. 5-й Армии" и Российской);


Парадное крыльцо первого этажа, выходящее на Троицкую. Сколько себя помню, эти двери всегда были закрытыми и вросшими в асфальт...


Фрагмент декора - оконный наличник. Очень нетипичный для Иркутска - этакий "губернский модерн. Больше, кажется, ничего подобного в городе не попадалось...
   
А это - уже вид со двора...

      
Лестница на второй этаж - единственная в этом доме. Герои рассказа могли пользоваться только ей;


На углу дома пару лет назад городские власти укрепили вот такую "мемориальную табличку" : для них улица Троицкая - "бывшая". Бывшая - и всё. Точка.   



Ещё мы всяких диких зауральских варваров не спрашивали, как жить и что делать. Вообще надо было забить на всё и нехай бы вас там всех в 41 раздолбали вчистую, даже воевать не умеете, только жрать и грабить горазды. И брехать ещё, да. Для остальных нормальных людей - наш герой прошлого века со своим легендарным хитом.




@темы: люди, личности, история, белое, Сибирь, поздравления, рассказ

18:10 

Свадебные традиции у немцев. Часть 3

Оригинал взят у tvsher в Свадебные традиции у немцев. Часть 3
Продолжаю рассказывать о свадебных традициях, что были у немцев.
Часть 1

Часть 2


Во второй половине XIX - начале XX веков единственной формой бракосочетания была свадьба, которая сопровождалась целым комплексом обрядов и обычаев.

2010_03_06_german_wedding.yps3fkihnxwc08w00okwkc88.ejcuplo1l0oo0sk8c40s8osc4.th.jpeg

Свадьбе предшествовал предсвадебный период разной длительности. Прежде чем заслать сватов, молодой человек старался где-нибудь на улице "случайно" встретить девушку и узнать у неё, согласна ли она будет выйти за него замуж. В некоторых местностях был такой обычай: поздно вечером, или ночью парень отправлялся к девушке, стараясь не попасться на глаза её родителям, а также сельским парням, и стучался к ней, чтобы тайно посвататься. Если на его стук девушка не открывала дверь и ничего не говорила, то парню надежды не было. Но если его впускали, то в воскресенье можно было идти свататься.

В Эйфеле и Гессене был другой обычай: в воскресение вечером парень приходил в дом к девушке с бутылкой вина, или яблочного сидра и ставил её на стол. Если девушка была согласна стать его женой, то она ставила на стол стакан. Если же в это время приходил другой молодой человек свататься, то он должен был уйти, но, если девушка провожала его до двери, то парень выходил победителем.

В Брауншвейге если жениху отказывали, то на крышу его дома ставили старую корзину. Поднесённая парню пустая корзина также означала отказ.

Сватать невесту обычно шёл отец жениха, или кто-либо из его родственников или друзей. В XIX веке были и посредники-профессионалы. На востоке Германии в очень редких случаях могли сватать женщины.

В городах были распространены брачные агентства. Но если в начале XX века их услугами широко пользовались все слои населения, то в 20-30 годы - только в том случае, если девушка не принадлежала к кругу знакомых жениха.

Придя в дом невесты сват начинал иносказательные речи о купле или продаже земли, скота, о "горячей каше" (одном из главных ритуальных блюд на свадебном столе), незаметно наводил справки о благосостоянии семьи невесты и только за тем приступал непосредственно к сватовству. Сват также озвучивал семейное и имущественное положение жениха. Когда цель визита становилась ясной, то сват невсегда сразу получал ответ. Так, например, в Хунсрюке и Эйфеле по старому обычаю, если сватовство было желательным, то свату подавали ветчину с яйцами, если нет, то одни яйца или сыр. В Вестфалии в этом случае подавали бутерброд. В Бергской области желанного свата подчевали пирогом, испечённым на сале, нежеланного приглашали чистить картофель. В некоторых районах при положительном ответе свату подавали спички для разжигания трубки.

Через некоторое время родители невесты отправлялись с визитом к родителям жениха. От этого посещения зависело окончательное решение, поскольку цель визита заключалась в ознокомлении с хозяйством жениха. В случае положительного решения, договаривались о сроке помолвки и жених шёл к невесте, чтобы дать ей в качестве залога деньги, в Баварии, например, 3-10 талеров. Возвращение же жениху этих денег было позором и означало разрыв союза.

В те времена помолвка являлась первым брачным актом и молодые после неё могли вступить в супружеские отношения. Поэтому в Вестфалии говорили так: "Помолвленные перед Господом Богом являются супругами". Немцы известны своей практичностью, например, крестьянину было не безразлично знать, будут у него наследники или нет. Поэтому в ответ на упрёк священника, что невеста до венчания потеряла девственность, жених говорил, что он "не намерен покупать кота в мешке".

Помолвка проходила в присутствии родственников с обеих сторон. В случае отказа от брака впоследствии отказавшаяся сторона должна была второй стороне выплатить неустойку.

Жених и невеста обменивались подарками. Кроме кольца жених передавал невесте деньги, а также шёлковый платок, а иногда и золотой крестик на цепочке. Жених также дарил свадебные туфли, а невеста в ответ - свадебную рубашку, которую жених одевал два раза в своей жизни: на свадьбу и когда умирал.

Помолвка в городе часто происходила за несколько месяцев, а то и лет до свадьбы. Это объяснялось тем, что в городе обычно женатые дети селились отдельно, и родители невесты были должны меблировать полностью квартиру, обеспечить пастельным и столовым бельём, которого обычно хватало на всю последующую жизнь. На это нужны были средства.

В сельской местности помолвка часто происходила за две - три недели до свадьбы, обычно в субботу. Во время помолвки заключался брачный договор, который родители жениха и невесты подписывали и скрепляли рукобитием.










@темы: Европа, история, прошлое, традиции

18:21 

И ещё немного об Евангелиях...

Оригинал взят у tvsher в И ещё немного об Евангелиях...
Продолжаю выкладывать одну из многочисленных версий, что такое Святой Грааль, а так же как возникла королевская династия Меровингов. Предыдущие записи можно почитать по тегам:
Святой Грааль: http://tvsher.livejournal.com/tag/Святой%20Грааль
Меровинги: http://tvsher.livejournal.com/tag/Меровинги

В прошлый раз я прервалась на том, что люди, жившие на Святой Земле в начале 1 века нашей эры ждали именно Миссию - человека, который был царём, божьим помазанником, который должен был их освободить от римского ига. И этот Мессия не имел ничего общего с будущей христианской идеей "сына Божьего".

jesus-christ-and-the-apostles.jpg

Благодаря жестоким репрессиям, что последовали как вовремя, так и после подавления восстания 66-70 годов, надежды на пришествие Мессии приняли религиозный облик и отразились в Евангелиях, которые писались попрошествии тех событий, что описывались в них. Они писались в основном между 66-74 и 132-135 годами и это была своего рода реакция на жестокость римской власти. Источниками для написания Евангелий конечно же были более ранние письменные тексты, недошедшие до нас по разным причинам, а скорей всего устные предания, которые передавались по рассказам вторых, третьих... лиц, а также знавших Иисуса лично и присутствующих на распятии. Такое тоже нельзя исключать. Возможно, что эти предания со временем были искажены.

Евангелие от Марка считается самым ранним, написано оно во время первого восстания Иудеи, где-то после 64 года. Уроженец Иерусалима, Марк, скорей всего не был непосредственно учеником Иисуса, а был одним из товарищей святого апостола Павла. Этот факт объясняет, что в тексте отражены именно идеи Павла. Этот текст написан в Риме для греко-римской публики. В то время, когда Марк писал своё Евангелие, уже были приговорены к распятию тысячи евреев. А если необходимо было найти сторонников среди римлян, то совсем неразумно было бы представлять Иисуса политическим агитатором, т.к.это автоматически делало его врагом римской власти. Поэтому Марк оправдывает местную власть и ответственность за смерть Иисуса переносит на определённые еврейские круги. Такой подход переняли все евангелисты, а также первые христиане, иначе слабой, только зарождающейся Церкви было просто не выжить.

Евангелие от Луки было написано примерно в 80 году и было предназначено для культурной римской публики Кесарии, что была административной столицей Палестины. Лука тоже не обвинял в открытую римлян в смерти Иисуса. Матфей же, написав своё Евангелие около 85 года, вообще оправдывает римскую власть. Кстати, многие путают Матфея с учеником Иисуса, но это были разные люди.

И вообще, все три Евангелия от Марка, Луки и Матфея имеют скорей всего общее происхождение, источник один и тот же, поэтому их называют "синоптическими". А вот Евангелие от Иоанна отличается от них и можно сделать вывод, что автор при написании своего текста имел другой источник. О самом авторе практически ничего не известно. Только во II веке в церковных текстах его стали называть Иоанном. Это последнее Евангелие было написано предположительно после 100 года в окрестностях греческого города Эфеса.

Этот текст в отличие от всех других более мистический. Он ничего не сообщает о рождении Иисуса. Предыдущие три Евангелия большое внимание уделяют деятельности Иисуса в Галилее, а не событиям, что происходят на юге Палестины. Иоанн мало рассказывает о начале служения Иисуса, но уделяет большое внимание его присутствию в Иудеи, особенно в Иерусалиме. Специалисты, изучив все Евангелия, пришли к выводу, что рассказ Иоанна о распятии основан на свидетельстве из первых рук. Кроме того, Иоанн единственный, кто рассказывает о таких событиях, как свадьба в Кане, беседа с Никодимом, появление Иосифа Аримафейского, воскресение Лазаря, которое в своё время изъяли из текста Марка.

И несмотря на более позднее написание, Евангелие от Иоанна специалистами признаётся самым достоверным из всех известных. Создаётся впечатление, что он очень точно и возможно лично знаком с ситуацией, что была в Иерусалиме до бунта 66 года.

«За последним Евангелием стоят древние предания, не зависимые от других Евангелий».

«Евангелие от Иоанна, несмотря на его более позднее написание и отличную от Марка хронологию, кажется основанным на более древних и, вероятно, более достоверных преданиях».

Текст Иоанна несомненно подвергался цензуре, как и все остальные, но несмотря на это он остался самым верным и, возможно, самым близким к истине. И поэтому, именно этот текст и возьмём для дальнейшего анализа.

Продолжение следует...













@темы: христианство, прошлое, книги, история

12:19 

Праздничновыходное

Оригинал взят у tvsher в Праздничновыходное
Сегодня праздник. Называется он так: День воинской славы России — День народного единства.

1362037770_ivan-vdoviy-syn.jpg
"Иван-вдовий сын" Художник Борис Ольшанский

Отмечается он в России ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. Этот праздник установлен в честь важного события в истории России — освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен к Дню Казанской иконы Божией Матери.

p1ao178e8ktvg2k7ll12en1nc63.jpg

Правда находятся люди, говоря об искусственном происхождения праздника, что даты, события к этому дню притянуты за уши современной властью. Но кто так заявляет, либо провокатор, либо просто тёмная личность. Интересно, что бы им на это ответил царь Алексей Михайлович? Причём здесь царь? Вроде как и не причём, но всё дело в том, что в 1649 году именно Алексей Михайлович подписал указ, где говорилось, что день Казанской иконы Божией Матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником. Кроме того, в начале 20-го века 8 мая по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого еще Пётр I назвал «спасителем Отечества». А из песни как известно слов не выкинешь, но большевики всё ж попробовали это сделать и с 1917 года традиция отмечать освобождение Москвы от польско-литовских интервентов и день кончины Кузьмы Минина прервалась.

Таким образом, можно сказать, что День народного единства не новый праздник, а всего-лишь возвращение к старой традиции.

Ну а я митингов не буду организовывать и толкать лозунги всякие разные, типа "россияне, объединяйтесь", а просто предлагаю посмотреть ролик с картинами русского художника Бориса Ольшанского.

Всем приятного отдыха в эти дни!










@темы: традиции, прошлое, история, живопись, Праздник

18:13 

«Пляски Смерти». Кладбище Невинных в Париже

Оригинал взят у tvsher в «Пляски Смерти». Кладбище Невинных в Париже
Пляска Смерти (нем. Totentanz, англ. Dance of Death, фр. Dance macabre, итал. Danza macabra, исп. Danza de la muerte) — аллегорический сюжет живописи и словесности Средневековья, представляющий один из вариантов европейской иконографии Смерти и бренности человеческого бытия. Начало здесь.


dm_paris08.jpg

Если первые тексты появились в Германии, то художественный жанр «Пляски Смерти» скорее всего возник во Франции. Во всяком случае первыми из известных на сегодняшний день являются изображения Танцев Смерти на кладбище Невинных в Париже. Специалисты датируют их 1424 - 1425 годами.

dm_paris11.jpg

Фреска украшала южную стену монастыря Невинных в Париже, который был окружён самым большим кладбищем в городе. В 1669 году он был разрушен для того, чтобы расширить дорогу.

dm_paris01.jpg

dm_paris13.jpg

К сожалению, эти изображения не дошли до нашего времени и сейчас мы с ними можем познакомимся благодаря книге, изданной в 1485 году редактором Гийо Маршаном. Но нужно отметить, что они не идентичны во всех деталях с фресками. Это становится понятным, когда сравниваешь с рисунками в сохранившихся двух рукописях, что сейчас находятся в Парижской Национальной библиотеке.

dm_paris03.jpg

dm_paris04.jpg


История самого кладбища очень интересна. Оно существовало чуть ли не со времён Меровингов, по крайней мере один склеп датируемый IX веком был найден археологами в 1974 году. В 1137 году Людовик V распорядился перенести в этот район рынок Шампо - что привлекательности кварталу не добавило.


saints-innocents-1550.jpg

Но что интересно - кладбище Невинных неожиданно становится популярным местом встреч горожан. Эдакий скверик/парк для культмассового отдыха: выпить с друзьями кувшинчик вина, поиграть в кости, устроить дуэль, назначить свидание... Монахи естественно были не рады этому факту. Они гоняли отдыхающих собственными силами, кляузничали прево Парижа, а в итоге дошли до самого Филиппа II Августа, потребовав положить конец неблагочинию. Набожный Филипп возмутился и повелел обнести кладбище трёхметровой стеной.

Филипп II Август - первый король Франции, начавший использовать собственно титул «король Франции» вместо титула «король франков», а также первый из Капетингов, передавший власть наследнику, не коронуя его при своей жизни.



@темы: христианство, прошлое, история, Европа

18:25 

«Пляски Смерти»

Оригинал взят у tvsher в «Пляски Смерти»
Существует очень интересный жанр в искусстве, который отличается гибридным характером и охватывает сразу несколько видов искусства — литературу, визуальные искусства (настенную живопись, скульптуру, миниатюры в рукописях и гравюры в первых печатных книгах), ритуальный танец, театральное представление. Часто словесный и визуальный элементы оказываются слиты воедино и складывается впечатление, что ты рассматриваешь самые настоящие средневековые комиксы.

dance_macabre_28.jpg
Aus dem Berner Totentanz des Niklaus Manuel. Der Tod und der Herzog.


Называется этот жанр «Пляски Смерти». Зародился он в Европе в конце XIV – начале XV веках и получил огромную популярность в XV-XVI веках. Согласно замыслу их создателей, пляски смерти были призваны напоминать о бренности человеческого бытия и тщетности всех земных почестей, но интересны они прежде всего тем, что рисуют — часто с большой долей юмора — подробную и очень колоритную картину европейского общества той эпохи.

dance_macabre_12.jpg
Cartesian Dance of Death in Kralovo Pole


Собственно жанр «Пляски Смерти» возник в Центральной Германии. Первоначальный текст, созданный вюрцбургским доминиканцем ок. 1350 г., вскоре был переведён на средневерхненемецкий язык: каждому латинскому дистиху оригинала стала соответствовать пара четверостиший, вложенных в уста скелета и новопреставленного. Всего здесь 24 персонажа: папа, император, императрица, король, кардинал, патриарх, архиепископ, герцог, епископ, граф, аббат, рыцарь, юрист, хормейстер, врач, дворянин, дама, купец, монахиня, калека, повар, крестьянин, ребёнок и его мать. Имея сложное, отчасти ритуальное, отчасти литературное происхождение, вюрцбургская «Пляска Смерти» возникла как реакция на эпидемию чумы 1348 г. Вюрцбургская «Пляска Смерти» распространяется во второй половине XIV — начале XV веков по всей Германии, первоначально - в виде пергаментных полос-свитков размером 50 на 150 см. (Spruchband) или содержащих два-три десятка клейм пергаментных листов т in folio (Bilderbogen), и используется на манер латинских ехеmpа - как подспорье в проповеди. Издатели и коллекционеры XV-XVI веков придают «Пляске Смерти» новый вид - иллюстрированной народной книги (Blochbuch). При этом хоровод покойников дробится попарно, и каждой паре уделяется по отдельной странице.

<Death Dances with a Young Man> by Abad Angelo Donati
Death Dances with a Young Man by Abad Angelo Donati 1596

В третьей четверти XIV века доминиканские миниатюры появляются во Франции и достигают Парижа. На их основе в 1375 г. создается новая версия «Пляски Смерти». Её автор - член Парижского парламента Жан Ле Февр, поэт и переводчик, чудом избежавший смерти вовремя эпидемии 1374 г. Ле Февр перевел не сохранившуюся редакцию латинской диалогической «Пляски Смерти».

Наибольшее распространение «Пляска Смерти» получила в Германии. В XV веке здесь возникли три её разновидности — верхне-, нижне- и средненемецкая. Верхненемецкая представлена прежде всего «Пляской Смерти» из Метница (1490г., стена склепа) и Ульма (1440 г., галерея монастырского двора); оба произведения состоят в ближайшем родстве с вюрцбургским диалогическим текстом. Исключительной популярностью пользовались в средневековой Европе базельские «Пляски Смерти» — Большая (фасад доминиканского монастыря, ок. 1440 г.) и Малая (крытая галерея в женском монастыре Клингенталь, 1450 г.). Ими вдохновлялись многие художники XV—XVI веков. В частности, покаянная направленность Большой «Пляски Смерти» находит развитие в бернских фресках Никлауса Мануэля (1516—1519гг.). Будучи декоративным элементом архитектурных сооружений, базельские фрески играли важную роль в построении монастырского и городского пространства.

Пока всё, но если интересно - буду продолжать. По этой теме есть что посмотреть и почитать..

И Сен-Санса с его Пляской смерти Вам в ленту..










@темы: христианство, прошлое, книги, история, искусство, живопись, Европа

16:06 

День, когда Греция сказала «нет», или как мало мы знаем...

Оригинал взят у tvsher в День, когда Греция сказала «нет», или как мало мы знаем...
Вот про это в школе точно нам не рассказывали. И маленькую Грецию никто и никогда не вспоминает.

А ведь в то время, когда СССР с Германией сотрудничали и дружно со вкусом делили Польшу, именно Греция практически первой начала сопротивляться нашествию фашисткой Италии, а затем и, подоспевшей на помощь союзнику, Германии. А самое интересное, что в то время в Греции у власти был тоже фашистский режим.

e5e74a1e23b85a29e746b55a36abbe8e.jpg

Так что, мнение, что Вторая Мировая - это война фашизма и коммунизма, в данном случае не выдерживает критики и не укладывается в рамки российской пропаганды. Может поэтому и никогда не вспоминается у нас эта страница истории. А зря.

Если бы не Греция, то какой ход приобрела бы Великая Отечественная война и была бы победа именно 9 мая 1945 года? Получается очень неоднозначный ответ...


Оригинал взят у kaverdon в День, когда Греция сказала "нет"
Оригинал взят у kaverdon в День, когда Греция сказала "нет"

В истории Второй мировой встречаются парадоксы, которые не позволяют однозначно называть эту войну битвой фашизма против альянса коммунизма и либеральной демократии. Например, Финляндия до начала Второй мировой ориентировалась во внешней и внутренней политике на Британию и была вполне демократической страной – при этом большую часть войны сражалась на стороне Оси. Есть и обратные примеры. Как ни странно, первое стратегическое поражение странам Оси (т.е. в широком смысле – фашистам) на суше нанесла армия государства с фашистским режимом у власти – Греция.


Колонна итальянских солдат с вьючными животными на дороге в горах Греции.1941

Одним из самых почитаемых праздников современной Греции является 28 октября – День «Охи». «Охи» («


@темы: Европа, война, герои, история, прошлое

19:27 

От Меровингов к Каролингам

Оригинал взят у tvsher в От Меровингов к Каролингам
С убийством Дагоберта II исчезла предполагаемая чистая кровь Меровингов, но Дагоберт не был последним королём из этого рода, как принято считать. Официально династия в течении ещё трёх четвертей века оставалась на троне. Эти короли происходили от младших ветвей Меровингов и были возведены на трон столь юными, что не могли взять власть в свои руки.

F_Go76P7D28.jpg

Всё это время фактическая власть была в руках майордома. Именно майордом Дагоберта Пипин Д'Эристаль, предположительно организовавший убийство своего короля, передал власть над франками своему сыну Карлу Мартелу. Ради справедливости надо сказать, что Мартел был выдающейся личностью в истории Франции. Именно он в 732 году остановил нашествие сарацин на Пуатье, чем заслужил звание «защитника веры и христианского мира».

Особо отмечу, что Мартел не стремился занять трон, хотя все возможности у него для этого были. А вот у его сына такого трепетного отношения к Меровингам не было и, спустя 10 лет после смерти Мартела, в 751 году под именем Пипин Короткий, майордома Хильдерика III, он безколебаний завладел троном. С согласия Церкви Пипин получил титул короля франков. Он низложил Хильдерика III, запер в монастыре и наголо остриг его волосы. Хильдерик умирает через четыре года и Пипин чувствует себя полноценным королём.

В это время появляется очень интересный документ «Константинов Дар». И несмотря на то, что это была фальшивка, изготовленная папской канцелярией, документ имел значительное влияние. Это была «дарственная», датированная примерно 312 годом, которой император Константин передавал в дар епископу Римскому всю полноту своих прав и отдавал статус императора. В документе уточнялось, что епископ Римский великодушно возвратил Константину его императорские права и тот пользовался ими с позволения и с благословления главы Церкви.

Последствия были велики. Теперь Папа мог во имя Христа назначать и низлагать королей. Именно из этого «Константинова Дара» вытекали практически все прерогативы Ватикана, разрешающие вмешиваться во все светские дела.
Именно тогда и возникла церемония - коронование, которое предназначалось для посвящения нового короля, кто бы он ни был по рождению. Первым, кто был таким образом коронован и был Пипин Короткий. Эта церемония состояла не в том, чтобы признать короля или подписать с ним соглашение, а в том, чтобы создать нового монарха.

Если раньше речь шла о простой церемонии признания, о ратификации, то теперь миропомазание приобретало право превосходства над кровью. Папа становился верховным посредником между Богом и королями. Обрядом миропомазания Церковь себе присвоила право «назначать» королей. С этого момента монарх был подчинён Папе.

Пипин Короткий, коронованый в Понтионе в 754 году, открыл собой династию Каролингов. Имя пошло от Карла Мартела, а вовсе не от Карла Великого, как обычно считают. Карл Великий был провозглашён великим римским императором в 800 году. Этим самым Церковь вновь нарушила пакт подписанного с Хлодвигом три века тому назад. По этому пакту данный титул мог принадлежать только представителю династии Меровингов.

Но несмотря на то, что было введено миропомазание, практически все Каролинги для собственного спокойствия и уверенности пытались подтвердить законность своих прав, сочетаясь браком с меровингскими принцессами. Карл Великий не был исключением.

И вот тут вспомним Приорат Сиона, тайное общество, которое было организовано тамплиерами и по мнению некоторых специалистов существующее и в наши дни. По этому поводу швейцарский журналист Матье Паоли писал: «Для них (членов Приората Сиона) единственной настоящей знатью является знать либо вестготского, либо меровингского происхождения. Каролинги и все остальные лишь узурпаторы. В самом деле, они были только королевскими чиновниками, которым было поручено управлять землями и которые, предав сначала друг другу эти земли в наследство, просто-напросто захватили власть. Короновав в 800 году Карла Великого, Церковь совершила клятвопреступление, ибо ранее она заключила союз с Меровингами во время крещения Хлодвига, союз, который сделал Францию старшей дочерью Церкви».














@темы: Европа, история, личности, монархии, прошлое, христианство

18:46 

Из "Книги воспоминаний" Великого князя Александра Михайловича

Оригинал взят у tvsher в Из "Книги воспоминаний" Великого князя Александра Михайловича
...Старший сын Наследника Цесаревича Александра Александровича он взошел на престол в 1894 году и был последним представителем династии Романовых.

Я часто не соглашался с его политикой, и хотел бы, чтобы он проявлял больше осмотрительности в выбор высших должностных лиц и больше твердости в проведении своих замыслов в жизнь. Но все это касалось «Императора Николая II» и совершенно не затрагивало моих отношений с «кузеном Никки».

Николай II

Как и его отец, Император Александр III, Император Николай II не был предназначен для царствования. Стройная линия преемственности от отца к старшему сыну была нарушена преждевременной кончиной старшего сына Императора, Александра II, Цесаревича Николая, и таким образом Великий Князь Александр Александрович сделался Наследником, затем Императором Александром III, а его сын Николай Александрович - Наследником Цесаревичем.

Будущий Император Николай II рос в напряженной атмосфере вечных разговоров о заговорах и неудавшихся покушениях на жизнь ею деда Императора Александра II. Пятнадцати лет он присутствовал при его мученической кончине, что оставило неизгладимый след в его душе.


Николай II был мальчиком общительным и веселым. Детство его протекало в скромном Гатчинском дворце в семейной обстановке, среди природы, которую он очень любил. Его воспитатели были сухой, замкнутый генерал, швейцарец-гувернер и молодой англичанин, более всего любивший жизнь на лоне природы. Ни один из них не имел представления об обязанностях, которые ожидали будущего Императора Всероссийского. Они учили его тому, что знали сами, но этого оказалось недостаточным.

Накануне окончания образования, перед выходом в Лейб-Гусарский полк, будущий Император Николай II мог ввести в заблуждение любого оксфордского профессора, который принял бы его, по знанию английского языка, за настоящего англичанина, Точно также знал Николай Александрович французский и немецкий языки.

Остальные его познания сводились к разрозненным сведениям по разным отраслям, но без всякой возможности их применять в практической жизни. Воспитатель генерал внушил, что чудодейственная сила таинства миропомазания во время Св. Коронования способна была даровать будущему Российскому Самодержцу все необходимые познания.

В Николае II рано начала развиваться большая любовь к военной службе. Эта служба, как нельзя лучше, отвечала, складу его характера. Он был командиром эскадрона Лейб-Гусарского полка. Два года прослужил он офицером в Гвардейской Конно-Артиллерийской бригаде. Ко всем своим обязанностям относился серьезно и добросовестно. Смерть отца застала его командиром батальона Л. Гв. Преображенского полка в чине полковника, и всю свою жизнь он остался в этом сравнительно скромном чине. Это напоминало ему его беззаботную молодость, и он никогда не выражал желания произвести себя в чин генерала. Он считал недопустимым пользоваться прерогативами своей власти для повышения себя в чинах.

Его скромность создала ему большую популярность в среде офицеров-однополчан. Он любил принимать участие в их вечерах, но разговоры офицерских собраний не могли расширить его умственного кругозора. Общество здоровых, молодых людей, постоянной темой разговоров которых были лошади, балерины и примадонны французского театра, могло быть очень приятно для полковника Романова, но будущий Российский монарх в этой атмосфере мог приобрести весьма мало полезного.

В семейной обстановке он помогал отцу строить дома из снега, рубить лес и сажать деревья, так как доктора предписали Александру III побольше движения. Разговоры велись или на тему о проказах его младшего брата Михаила, или же о моих успехах в ухаживании за его сестрой Ксенией. Все темы о политике были исключены. Поэтому не было случая увеличить запас знаний. В Царской Семье существовало молчаливое соглашение насчет того, что царственные заботы Царя не должны были нарушать мирного течения его домашнего быта. Самодержец нуждался в покое. Монарх, который сумел обуздать темперамент Вильгельма II, не мог удержаться от смеха, слушая бойкие ответы своих младших детей.

Ему доставляло большое удовольствие, что называется, окатить ушатом холодной воды юного Михаила Александровича, но Великий Князь не оставался в долгу и уже за обедом готовил отцу новый сюрприз.

Через год летом Царская Семья ездила, в Копенгаген для встречи с нашей английской, датской и греческой родней. Все нежно обнимали друг друга и вздыхали о прошедшем со дня последнего свидания времени. Тетя Александра - будущая королева Англии - рассказывала о женитьбе своего сына Георга. Тетя Ольга - бывшая королева греческая, с сокрушением вздыхала: ей казалось, что еще вчера носила она Георга на руках.

В 1890 г., за четыре года до своего восшествия на престол, Наследник Цесаревич предпринял с образовательными целями кругосветное плавание. Я встретился с ним на Коломбо. Известие о его приезде застало меня в джунглях, где я охотился за слонами. Должно быть моя трехнедельная борода, мои рассказы о приключениях и трофеи, разбросанные на палубе «Тамары», произвели на Никки большое впечатление, и я показался ему прямо дикарем. Тишина, тропической ночи, изредка нарушаемая криками испуганных обезьян, располагала нас к задушевной беседе. Николай Александрович завидовал моему восхитительному времяпровождению. Он не находил никакого удовольствия путешествовать на борту военного крейсера, шедшего под брейд-вымпелом Наследника Цесаревича.

- Моя поездка бессмысленна, - с горечью сказал он: - дворцы и генералы одинаковы во всем мире, а это единственное, что мне показывают. Я с одинаковым успехом мог бы остаться дома.

На следующий день мы расстались: я вернулся к прерванной охоте, а Николай Александрович продолжал свой путь в Японию. На вокзале в местечке «Отцу» какой-то изувер ударил его саблей по голове, и если бы принц Георг Греческий не ослабил силу удара, Наследник Цесаревич поплатился бы жизнью. На обратном пути Наследник Цесаревич проехал по Сибири, вдоль будущего Сибирского железнодорожного пути...













@темы: проза, личности, книги, история, прошлое

20:34 

Меровинги: Дагоберт II

Оригинал взят у tvsher в Меровинги: Дагоберт II

После смерти Хлодвига I в 511 году империя по меровингскому обычаю была поделена между его сыновьями, которых было четверо. И в течении следующих ста лет власть, централизованная Хлодвигом, из-за бесконечных войн и споров о наследовании всё больше и больше ослаблялась. Одновременно же укреплялась новая верховная власть. Это были майордомы, те самые «платные мэры», которые управляли всеми хозяйственными делами меровингских королевств.

Лишённые власти, безвольные последние Меровинги и стали теми знаменитыми «королями-бездельниками». Но на вашем месте я бы не торопилась их осуждать, т.к.молодые неопытные принцы просто не могли противостоять своему окружению. Но были и другие Меровинги, что являлись настоящими правителями в полном смысле этого слова. И именно о таком короле и пойдёт сейчас речь.

templiers-3.jpg

"Полны чудес сказанья давно минувших дней
Про громкие деянья былых богатырей.
Про их пиры, забавы, несчастия и горе
И распри их кровавые услышите вы вскоре."

Жизнь Дагоберта II превратилась в легенду, но описанные в ней события на самом деле имели место.

Будущий король родился в 651 году и был наследником королевства Австразия. Пять лет спустя умирает его отец и ребёнка похищает их майордом Гримоальд. Попытки найти мальчика оказались тщетными. Гримоальд убедил всех, в т.ч.и мать Дагоберта, что тот погиб. И та, убитая горем, отдаёт всю власть в руки майордома, который предложил избрать королём его собственного сына, ссылаясь на волю покойного монарха.

А что же случилось с Дагобертом? Гримоальд не решился убить мальчика, а отдал епископу города Пуатье, а тот отправил его Ирландию в монастырь Слана, что находился недалеко от Дублина, где тот получил отличное образование. Если верить легенде, то став взрослым, Дагоберт отправился ко двору Верховного короля Тары, где познакомился с тремя принцами из Нортумбрии (современный Нортумберленд), те так же были воспитанными сланскими монахами. В 666 году он женится на принцессе Матильде и едет в Англию, в Йорк, где подружился с епископом Уилфридом, который стал его советником. Его покровительство юному Дагоберту имело скрытые мотивы. Дело в том, что союз Меровингов с Римом, что заключил полтора века назад Хлодвиг, ослаб, а Уилфрид, являясь верным сторонником Рима, считал своим долгом укрепление первенства Римской церкви в Англии и на континенте. А Дагоберт мог потребовать себе трон Австразии, а также в последствии мог оказать поддержку Церкви, как словом, так и мечом.

В 670 году принцесса Матильда умирает при родах третьей дочери. И Уилфрид довольно быстро подыскивает Дагоберту новую жену. Выбор пал на Гизелу Разесскую, дочь Берры II, графа Разесского и внучку Тулки, короля вестготов. Благодаря этому браку устанавливались границы государства а Арденнах и Пиренеях, зарождался образ современной Франции, а также вестготы, исповедавшие арианство, попадали в сферу деятельности Римской церкви.

И так, свадьба состоялась в 671 году в Реде (сейчас это Ренн-ле-Шато) в резиденции принцессы Разесской. Освещался союз в церкви Св. Магдалины, на месте которой будет потом стоять церковь, в которой будет служить Беранже Соньер, но это я уже забежала вперёд и рассказ об этом человеке будет позже, но а мы возвращаемся к нашему герою.

К тому времени у Дагоберта от первой жены было три дочери, но ни одного наследника. Вторая ему родила ещё двух девочек и только в 676-ом, сына, будущего Сигарета IV. Но это я снова забежала вперёд, а пока ещё три года Дагоберт жил с семьёй в Ренн-ле-Шато и ждал благоприятного случая, когда он смог потребовать королевский венец. Большую роль здесь сыграл конечно Уилфрид, епископ Йорский. Но был ещё святой Аматус, епископ Сьонский из Швейцарии. Дело в том, что Аматус не сошёлся во мнениях по многим вопросам с майордомом короля Тьерри III и вынужден был покинуть своё епископство практически в то время, когда Дагоберт вступал в свои права. Совпадение дат позволяет предполагать, что Аматус сыграл не последнюю роль в возвращении законного короля, тем более, что Дагоберт пересекал границу именно на территории епископства.

Заняв трон, Дагоберт показал себя достойным наследником Хлодвига I. Он быстро положил конец анархии в королевстве, установив порядок. Правил он достаточно жёстко и подчинил себе бунтующую знать, которая была довольно сильной как в экономическом, так и в военном плане, чтобы сопротивляться трону.

И вот тут Уилфрид Йорский был разочарован, ибо Дагоберт ничего не сделал в направлении Церкви. Мало того, он попытался затормозить все попытки развития Римской церкви в своём королевстве. Существует письмо французского прелата, в котором тот жаловался Уилфриду на налоги, которые поднял Дагоберт, «презрев Церкви Божии и их епископов».

Дело в том, что тяготение к арианству было очень сильным в королевской семье. Историки полагают, что Дагоберт придерживался именно этих взглядов. Благодаря этому после трёх лет правления к 679 году он нажил себе врагов, как светских, так и религиозных. Это была знать, попытки которой обрести независимого король обуздал. И Церковь, экспансии которой он препятствовал. Кроме внутренних врагов были и внешние, у которых в королевстве были союзники и агенты. Одним из таких людей был майордом короля Пипин д'Эристаль (Жирный).

У Дагоберта было две столицы, главной из которой всё ж была в Стене, в латинских источниках город назывался Satanicum из-за ранее находившегося там храма, что был посвящён Сатурну. Так вот, перед королевским дворцом в Стене простирался густой лес. Назывался он Вёврским и с незапамятных времён считался священным. 23 декабря 679 года Дагоберт отправился на охоту. Сейчас трудно сказать, было ли это ритуальной церемонией, но в последующих рассказах прослеживается сюжет легенд, посвящённых убийству Зигфрида из «Песни о нибелунгах». Эти легенды тогда ходили по Галлии от Рейна до Бретани.

"С веселым видом Гунтер и Хаген удалой
Заутра отправлялись из Вормса в лес густой
Лосей, медведей, зубров и кабанов травить.
Что может истым витязям милей охоты быть?

С собой везли бургунды съестных припасов много.
Без опасений Зигфрид собрался в путь-дорогу,
Но у ручья лесного лишился жизни он..."

Около полудня, устав, король лёг около ручья под деревом и заснул. Во время сна один из слуг, предполагается, что он был крестником Дагоберта, убил своего короля ударом копья в глаз. Совершив убийство он вернулся в замок с тем, чтобы уничтожить всю королевскую семью...

Официально царствование Дагоберта закончилось. Римская церковь одобрила это убийство. Об этом свидетельствует письмо всё того-же французского прелата, который оправдывал цареубийство в глазах Уилфрида Йорского.

Дагоберта похоронили в королевской часовне Св.Ремигия. В 872 году Карл II (Лысый) перевёз останки в другую церковь, которая с того момента стала называться церковью Св. Дагоберта. Тогда же покойного короля канонизировали архиепископским собором, Папе же это право было дано только в 1159 году.

Причины канонизации неясны. В некоторых источниках говорится, что мощи короля оградили Стене и окрестности от нашествия викингов. Церковь всё это время хранила по этому поводу молчание. Она просто признала Дагоберта святым и объявила день его прославления - 23 декабря, день его смерти.

Во времена Французской революции церковь Св.Дагоберта была разрушена, а останки самого святого разбросаны. Только череп с ритуальным надрезом, как у древних меровингских королей, уцелел и сейчас находится в монастыре в Монсе.

В середине XIX века в руки специалистов попадается очень любопытный документ в форме поэмы-литании, названной «De sancto Dagoberto martyre prose» («Рассказ о святом мученике Дагоберте»). В ней говорилось, что Дагоберт был умервщлён по «совершенно особой причине». Нужно отметить, что этот текст был найден в аббатстве Орваль, но это уже немного другая история..



И кому интересно, можно почитать «Песни о нибелунгах» здесь: http://www.lib.ru/win/INOOLD/WORLD/nibelungi.txt
Хотя по-хорошему надо об этой поэме делать отдельный пост...









@темы: книги, история, Европа, личности, монархии, прошлое

11:51 

Екатеринбург. Тогда и сейчас

Оригинал взят у tvsher в Екатеринбург. Тогда и сейчас
Увидела замечательный пост про мой родной город и конечно же утащила к себе.

0_8ca06_41b8fef_orig.jpg

Посмотрите, какой город был и каким он стал. Сравнивая фото поймала себя на мысли, что в городе было больше простора и воздуха..


Оригинал взят у meladan в Екатеринбург. Тогда и сейчас


Замечательные фотографии gelio, да еще и в сравнении с редкими историческими кадрами старого Екатеринбурга / Свердловска - просто пир духа ностальгирующего уральского хоббита! Фото выше специально утащила из-под ката, ибо это родная моя Мельковская слобода, к тому же, вид с колокольни Вознесенской церкви (я на колокольне, правда, пока не была... надо бы подгадать визит в город на Пасхальную неделю, когда туда всех желающих пускают! эх...)


Оригинал взят у gelio в Екатеринбург. Тогда и сейчас


Почти за триста лет своего существования Екатеринбург менялся и перестраивался несколько раз. Уездный город Пермской губернии пережил полтора десятка царей, и именно здесь события 1917 года поставили финальную точку в российской монархии. В советское время город, переименованный в Свердловск, стал одним из центров конструктивизма и промышленных нововведений. В наши дни Екатеринбург — один из крупнейших городов России, культурная, экономическая, научная и административная столица Уральского федерального округа.

Проект «Екатеринбург. Тогда и сейчас» показывает, как сильно изменился город за полтора века. Архивные фотографии запечатлели особенности жизни горожан в ту эпоху: конные экипажи, автомобили, вывески, стили одежды. В итоге получилась история не только про архитектуру, но и про жизнь города в разные периоды.


1. Плотинка.

Уникальная фотография, сочетающая авангардную архитектуру Свердловска и старинные цеха Екатерининского завода, который долгое время являлся важной промышленнои


@темы: прошлое, история, Урал

17:57 

Меровинги: Хлодвиг I

Оригинал взят у tvsher в Меровинги: Хлодвиг I
Меровингские короли не были похожи на других правителей той эпохи. Аура, окружавшую династию была уникальной.

06_knight_initiation.jpg

Нужно сказать, что «священными» королями мужчины меровингского рода не рождались. Их начинали к таковым причислять с двенадцатилетнего возраста. Не было никакой публичной церемонии, ни коронации, ни помазания на царство. Просто именно с этого дня они автоматически брали на себя бремя власти.

Роль короля состояла в том, чтобы царствовать не управляя. Король воплощал в себе некий символ, был ритуальной фигурой и королём-священником одновременно. Управление же и вся хозяйственная деятельность осуществлялась человеком, который не принадлежал к династии и носящего титул «платный мэр», что-то вроде канцлера. Такая структура управления напоминает некоторые современные конституционные монархии.

Ещё интересный факт. Меровинги были полигамными и содержали роскошные гаремы будучи христианами. И Церковь закрывала глаза на это без единого(!) слова протеста. Английский историк писал:
«Почему полигамия была молчаливо одобрена франками? Быть может, мы имеем здесь дело с древним обычаем королевской семьи, семьи такого ранга, что её кровь не может быть облагорожена никаким, даже самым выгодным династическим браком и не может быть осквернена кровью рабыни... Родится ли королева в королевской династии или от куртизанки - это не имело значения... В собственной крови этой династии находилась сила рода, и все, кто принадлежал к нему, разделяли её». (Wallace-Hadrill. The Long - haired Kings.)

Другие, возможно подразумевавшие то же самое, задавали вопрос: «А может, Меровинги - это германская династия Heerkonige (короли-воины), выходцы из древней королевской династии времён великого переселения народов?» (Ibid).
Но вопросы: Почему Меровинги имели больше прав, чем другие королевские семьи? И каким образом их кровь оказалась такой исключительной, что давала им эти права? остаются открытыми и по сей день.

Самым знаменитым из Меровингов был внук Меровея, Хлодвиг I, который правил с 481 по 511 годы. Благодаря ему Франция приняла христианство и Римско- католическая церковь завоевала в Западной Европе превосходство.

Franciya19.jpg

В 496 году Церковь оказалась в очень ненадёжном положении и её существованию угрожала серьёзная опасность. Между 384 и 399 годами Римский епископ провозгласил себя Папой, но его официальный статус совершенно не походил на современное папство. В то время он всего навсего представлял собой одну из многочисленных и противоречивых форм христианства, борющихся за выживание. Римско-каталическая церковь стояла на одном уровне с Кельтской церковью к примеру, или с сектой вроде арианства, отрицавшее божественность Иисуса и настаивавшее на его человеческой природе. Тут отмечу, что в конце V века епископы Западной Европы в различной степени придерживались такой точки зрения.

Римская церковь, чтобы выжить и утвердиться, нуждалась в могущественной поддержке, которую она и нашла у Хлодвига.

В 486 году Хлодвиг в значительной степени увеличил владения Меровингов путём присоединения прилегающих к Арденнам мелких государств и княжеств. И становится одним из самых могущественных монархов в Западной Европе.

Его обращение и крещение были подробно описаны в знаменитом предании «Житие святого Ремигия», которое было уничтожено спустя 250 лет, осталось всего несколько страниц.

Согласно преданию, обращение Хлодвига было делом рук его жены Хродигильды (Клотильды), ревностной католички. Она позже была кананизирована за твёрдое исповедание веры. Обращение произошло с помощью исповедника королевы епископа Реймсского Ремигия. За этим преданием стоят реальные исторические события.

Известно, что в 496 году между королём и епископом произошло несколько тайных встреч, после которых Хлодвиг был крещён. Для Рима это была политическая победа. Римская церковь стала равной Константинополю. Теперь она могла осуществить свои мечты о владычестве и покончить с различными формами ереси, что тогда существовали. Инструментом же должен стать Хлодвиг.
А что от этого союза выигрывал король франков?

Он получал титул «Нового Константина», а также разрешение править объединённой империей, Священной Римской империей, что должна заменить империю Константина, разрушенную незадолго до этого вандалами и вестготами. И становится чем-то вроде императора Западной Европы, патриархом германских государств, царствуя, но не управляя.

Данный пакт, подписанный Хлодвигом и Церковью, оказался одним из существенных моментов для христианского мира как VI века, так и всего последующего тысячелетия. С этой минуты между духовной властью и светским государством существовала нерасторжимая связь, ибо одно приносило клятву верности другому. Договор был скреплен церемонией - крещением Хлодвига святым Ремигием, который произнёс такую фразу:
«Mitis depone collaboration, Sicamber, abora guod incendisti, incendi guod adorasti». («Смиренно склони голову, Сикамбр, поклонись тому, что ты сжёг, сожгли то, что почитал»).

Здесь я обращу внимание на то, что это крещение не было коронацией, ни разу. Церковь не должна была объявлять Хлодвига королём, ибо он им уже был. И Церкви не оставалось ни чего другого, как признать сей факт. Таким образом, она связывала себя со всей династией Меровингов, а не только с одним Хлодвигом. Здесь идут параллели с божественным помазанием библейского царя Давида. Его можно было изменить, но нельзя - ни отменить, ни порвать, ни предать.

Хлодвиг до конца своей жизни старался исполнять чистолюбивые замыслы Рима. Он силой оружия насаждал веру, предмет его договора. Поддерживаемый Церковью, он значительно расширил границы своего королевства на юге и востоке, которое к тому времени занимало большую часть Франции и значительную часть Германии.

Самыми главными из его соперников были вестготы, исповедавшие арианство. Хлодвиг против них начал яростные военные компании и в 507 году в битве при Вуйе окончательно их победил. После этого Тулуза и Аквитания сложили оружие. От Тулузы вестготы отступили к Каркасону и, будучи изганными из всех цитаделей, основали свою столицу в графстве Разес, в городе Реде, который ныне зовётся деревней Ренн - ле - Шато, но это уже другая история.












@темы: христианство, прошлое, монархии, личности, история, империя, Европа

08:05 

Меровинги: истоки...

Оригинал взят у tvsher в Меровинги: истоки...
О истинном происхождении Меровингов практически ничего неизвестно. Сами они себя считали потомками библейского Ноя. Так же они претендовали на то, чтобы их считали потомками жителей той самой Трои. Часть историков склоняются к тому, что Меровинги имели связь с аркадийским царским домом. В своё время их предки в поисках лучшей доли дошли до Дуная, перешли Рейн и осели на территории современной Западной Германии.

siege-alesia-vercingetorix-jules-cesar-9d66e5de6a122f8636702b64ca19292c.jpg

Нужно заметить, что тут нет противоречий. Древнегреческие историки, а также Гомер упоминали о племени, что пришло в Трою из Аркадии. Сами аркадийцы были уверены, что являются потомками божества земли, Аркаса, что переводится как «медведь». А Аркас в свою очередь был сыном нимфы Каллисто. Здесь вспоминаем школьный курс астрономии. Созвездия Большой и Малой Медведицы...

Почитался медведь и у сикамбров, ещё одних предков Меровингов. Они, как и древние аркадийцы, поклонялись ему в виде Артемиды, а точнее её галлькой сестры Ардуины, божества Арденн. Причём её культ существовал задолго до Средних веков. Одним из главных центров этого почитания был Люневиль.

Ещё интересный факт. По-валлийски слово «медведь» произносится «арт» («arth»). Считается, что именно от этого слова и происходит имя «Артур» («Arthur»). Напоминаю, что тот самый король Артур был современником Меровингов. Об Артуре мы вспомним, когда будем говорить о Святом Граале, а пока просто примите, как дополнительную информацию, но а мы вернёмся к рассказу о расселении сикамбров, которые в начале V века обосновались на территории современной Бельгии и на севере Франции в районе Арденн. Сто лет спустя эта область стала называться королевством Австразия, в центре которой находилась современная Лотарингия.

Нужно отметить, что сикамбры вошли в Галлию тихо - мирно и незаметно слились с местным населением. И вот тут тоже довольно интересный факт. Язычники поддерживали с римлянами прекрасные отношения и применяли у себя их нравы, обычаи, а также принципы управления. И в этом случае идёт речь только о мирной ассимиляции. И когда Римская империя рухнула в конце V века, то сикамбры спокойно заняли освободившееся место. И можно сказать, что общественный строй государства первых Меровингов мало чем отличался от Римской империи...

В связи с тем, что имя Меровей носили две исторические личности, сложно точно сказать, который из них родился от легендарного морского чудовища. Известно, что один Меровей, вождь племени, жил в 417 году, сражался вместе с римлянами и умер в 438-ом. Говорят, что он при посещении Рима произвёл фурор, проезжая верхом на коне с развевающимися длинными волосами...

В 448 году его сын, тоже Меровей, был провозглашён в Турне королём франков и царствовал в течении 10-ти лет до самой своей смерти. И именно с этого времени, основанная им династия, стала называться Меровингской.

При его наследниках Франкское королевство процветало. Это была цивилизация ни разу не варваров. Её сравнивали с Византией. В то время уровень светской грамотности был гораздо выше, чем он будет спустя 500 лет. Правители были намного воспитанней и образованней монархов позднего Средневековья. Тут можно вспомнить короля Хильперика I, что жил в VI веке. Он не только построил в Париже и Суасоне великолепные амфитеатры в римском стиле, но и был прекрасным поэтом и великолепным оратором.

Франки не демонстрировали склонность к войне, как например викинги и гуны. Они занимались сельским хозяйством, торговлей в Средиземноморье, развивали различные ремёсла...

А ещё, Меровинги обладали несметными богатствами. Большая часть находилась в виде золотых монет высочайшего качества, которые производились на королевских фабриках. На монетах был изображён равноконечный крест. Такой крест во время Крестовых походов возьмёт себе Франкское королевство в Иерусалиме, но это уже немного другая история.












@темы: прошлое, монархии, история, Европа

20:32 

Государев кот и не только.

Оригинал взят у tvsher в Государев кот и не только.

Подлинное изображение кота Великого князя Московского Алексея Михайловича. Увидела эту прелесть у aldusku.

89. Кот Московского Царя

Опубликована эта гравюра в книге Ровинского Дмитрий Александрович. «Материалы для русской иконографии». Выпуск III. — СПб.,1884.

Аннотация самого Д. А. Ровинского: «89. Кот Моcковского Царя. Гравюра Холлара (Hollar) 1661 г. Выш. 7.3; шир. 6. Заметка об этой гравюра помещена в моей книге: Р


@темы: история, книги, кошки, прошлое

18:14 

О королях с длинными волосами... О Меровингах.

Оригинал взят у tvsher в О королях с длинными волосами... О Меровингах.
Начиная смотреть сагу «Легенда о Героях Галактики» никак не предполагала, что пойдут ассоциации с Меровингами - королевской династией, загадочной и таинственной.

232813.jpg

Род Меровингов правил в V-VII веках на территории, что сейчас занимают Франция и Германия. Чтобы сориентировать несведущего читателя, уточняю, что это было время, когда правил король Артур. Именно та эпоха послужила фоном для легенд о Граале. Да, тема тамплиеров, легенды о Граале и история династии Меровингов очень тесно переплетены между собой... Но об этом рассказ будет впереди, а пока читайте вводную часть и у меня появляется новый тег «Меровинги».

4367_2_1442404547_142.jpg


Происхождение династии Меровингов окутано облаком тайны. Создаётся впечатление, что они всегда правили Францией и всегда были признаны законными её королями до того момента, когда один из них дал своё имя династии. В этом имени нашли отзвук такие французские слова, как «mere» («мать») и «mer» («море»).

Если верить легенде, то Меровей был рождён от двух отцов. Его мать, жена короля Хлодиона, будучи беременной, пошла купаться в море, где её похитило и соблазнило таинственное морское существо - «зверь Нептунов, на Квинотавра похожий». И когда родился Меровей, то в его жилах текли две разные крови: кровь франского короля и кровь таинственного морского чудовища. Возможно, что в легенде нашло отражение смешение династических родов: франков и другого племени, что пришло из-за моря...

Именно после рождения Меровея Меровингская династия оказалась окружена аурой магии. Если верить преданиям, короли, как и их современник Мерлин, были знакомы с оккультными науками. Их называли королями-колдунами или чудотворцами, ибо они обладали силой исцелять наложением рук. У них был дар ясновидения, они могли общаться с животными и с окружающей их природой. На их теле имелось родимое пятно, которое свидетельствовало об их священном происхождении: красное пятно в виде креста. Расположено оно было либо на сердце, либо между лопатками. Вот вам одна из ниточек, что ведёт к тамплиерам, уж больно напоминает их герб.

Ещё Меровингов называли «королями с длинными волосами». Считалось, что в волосах помещалась вся их сущность и секрет их сверхъестественных способностей. К этому относились очень даже серьёзно, во всяком случае до 754 года, когда Хильдерика III низложили и заключили в тюрьму. Папа срочно приказал остричь ему волосы...

Сомневающемуся читателю скажу, что это были не просто легенды. Меровинги занимали особое положение, они были скорее не королями, а королями-священниками, земным олицетворением всемогущества Божия. С ними по своему положению могли сравниться наверно только древнеегипетские фараоны. И пожалуй, ещё можно сравнить их с Иисусом Христом. Их обряды больше походили на священнические, чем на королевские.

В 1653 году в Арденнах была найдено интересное захоронение, где покоились останки Хильдерика I, сына Меровея, отца Хлодвига - самого знаменитого представителя династии. В могиле помимо оружия, сокровищ и предметов, которые всегда имелись в королевских захоронениях, находились также и предметы, относящиеся больше к области магии и колдовства, чем к королевской власти: отрезанная лошадиная голова, голова быка, сделанная из золота, хрустальный шар. Одним из священных символов династии была пчела. В могиле было найдено около 300-от золотых пчёлок.

Hlodvig9.jpg

Всё найденное содержимое было передано Леопольду Вильгельму Габсбурскому, правителю Австрийских Нидерландов и брату императора Фердинанда III. Но позже все эти сокровища вернулись во Францию и Наполеон в 1804 году сделал изображение пчёл главным украшением своего парадного облачения во время своей коронации. Кроме того, по приказу Наполеона аббат Пишон занялся серьёзными генеалогическими поисками, чтобы узнать, выжил ли род Меровингов после падения династии...

И к Меровингам до сих пор не потерян интерес. А почему? Но это уже немного другая история...














@темы: logh, Легенда о героях Галактики, ЛоГГ, история, личности, монархии, прошлое

18:22 

Материалы для русской иконографии, собранные Д.А. Ровинским.

Оригинал взят у tvsher в Материалы для русской иконографии, собранные Д.А. Ровинским.
Очередная вкусность. И возможно, что для некоторых новое имя - Дмитрий Александрович Ровинский и его «Материалы для русской иконографии» .

Rowinski.jpg

Русский юрист, тайный советник, один из главных разработчиков судебной реформы 1860-х гг. Известен также как историк искусства и составитель справочников по русским портретам и гравюре XVIII—XIX веков. Почётный член Академии наук и Академии художеств.

Благодаря ему до нас дошли редчайшие гравюры и русский лубок, где мы можем увидеть своих царей и императоров, посмотреть фейерверки и иллюминации 18 века. К слову сказать, ни один серьёзный труд по истории русского искусства или книгопечатания не обходится без ссылки на его труды.

«Материалы для русской иконографии» - один из самых монументальных и редких трудов в области истории гравюры и книгопечатания. Если кого заинтересует, то дорога вам прямиком в журнал aldusku. Там как раз выкладывается по частям это чудо. Но а меня лично заинтересовала именно эта часть, ибо здесь Пётр I изображён в непривычном для нас виде.

И так, смотрим...


Оригинал взят у aldusku в Материалы для русской иконографии. Собрал Д.А. Ровинский. I том (1)
3. Гравюра Щирского 1683 года, с изображением Царей Иоанна и Петра и Царевны-Правительницы Софьи Алексеевны

3. Гравюра Щирского 1683 года, с изображением Царей Иоанна и Петра и Царевны-Правительницы Софьи Алексеевны


Сегодня I том (1) Ровинский Д.А. Материалы для русской иконографии 1884, гравюры с 1 по 20.

Содержание всех томов (опись гравюр)

Об издании и предисловие, I том (1 / с 1 по 20), I том (2 / с 21 по 40), II том (1/ с 41 по 60); II том (2/ с 61 по 80); III том (1/ с 81 по 100); III том (2/ с 101 по 120); IV том (1/ с 121 по 140); IV том (2/ с 141 по 160); V том (1/ с 161 по 180); V том (2/ с 181 по 200); VI том (1/ с 201 по 220); VI том (2/ с 221 по 240); VII том (1/ с 241 по 260); VII том (2/ с 261 по 280); VIII том (1/ с 281 по 300); VIII том (2/ с 301 по 320); IX том (1/ с 321 по 340); IX том (2/ с 341 по 360); X том (1/ с 361 по 380); X том (2/ с 381 по 400); XI том (1/ с 401 по 420); XI том (2/ с 421 по 440); XII том (1/ с 441 по 460); XII том (2/ с 461 по 480)

Великий Ровинский Д. А. и его мертвецкая

1. Достоверный портрет Царевны Софьи Алексеевны, гравированный Афонасьевым с оригинала Тарасевича.

1. Достоверный портрет Царевны Софьи Алексеевны, гравированный Афонасьевым с оригинала Тарасевича

1. Достоверный портрет Царевны Софьи Алексеевны, гравированный учеником Академии Художеств Афонасьевым, с оригинала Тарасевича *.

 * Примечание. Софья Алексеевна, Царевна, дочь Царя Алексея Михайловича и Марии Ильиничны Милославской, род. 1 Сентября 1657 года; соправительница с братьями Иоанном и Петром Алексеевичами с 26 Мая 1682 года; 7 Сентября 1689 удалена от правления и пострижена в монахини под именем Сусанны. Чрезвычайно талантливая, энергичная и властолюбивая женщина; замечательная писательница. Во время усмирения стрелецкого бунта подвергнута пытке; умерла 3 июля 1704 года в темнице.

Из дела Федора Шакловитого видно, что по его заказу был выгравирован, выписанным для того в Москву гравером Тарасевичем, портрет Царевны, без братьев, в царском облачении и с царским титулом: «у цесаря де Римского седмь курфирстов рисуется вокруг его портрета, тако на подобие сего, вместо семи курфирстов надобно сделать седмь даров, сиречь добродетелей великой государыни» (показание Шакловитого).

Отпечатки с доски Тарасевича печатались на атласе, тафте, обяри (плотной шелковой ткани) и на бумаге. Они были розданы окольничему А. П. Ржевскому, В. С. Нарбекову «и иным разным людям». Граверу Тарасевичу с товарищами и Богдановскому, сочинявшему подписи, выдано за работу «по сто рублев денег, да обярь, да атлас, да по две пары штук сукна, да по две пары собольих шкур».

Впоследствии оттиски этого портрета, по приказанию Петра, отбирались, и так исправно, что до нас не дошло из них ни одного экземпляра. В 1777 году в Академии Художеств хранился еще один экземпляр его, но и тот утрачен; хорошо еще, что с него в этом году была сделана гравером Афонасьевым * точная копия, снимок с которой и приложен в настоящем издании.

 * Примечание. В бумагах Академии Художеств об этой копии сохранилось следующее известие: в апреле 1777 года собранием Академии Художеств заключено было в Академию Наук сообщить, дабы благоволено было публиковать о гравированном при сей Академии портрете Царевны Софии Алексеевны точного подлинника ее времен, которому эстампу подканцеляристу Векшину и производить продажу ценою по тридцати копеек (Петровск. сборн. матер. для истор. Акад. Худ. т. I, стр. 221). В настоящее время лист этот тоже очень редок.

В Галерее Романовых есть портрет Царевны Софьи, писанный масляными красками, схожий точь-в-точь с портретом ее на гравюре Афонасьева (Тарасевича). Царевна изображена на нем в овальном медальоне, помещенном на груди огромного двуглавого орла; на крыльях орла 6 клейм и 7-е между его головами; в клеймах изображены те же семь добродетелей, но в совершенно другой композиции против клейм Тарасевича; так например твердость представлена в виде женщины, у ног которой стоит лев; щедрость — в виде женщины, оделяющей ребятишек. Точно такой же портрет Царевны хранится * в Московском Новодевичьем монастыре, под названием: Знамя Царевны Софьи; на нем семь клеим оставлены пустыми, без изображений добродетелей.

 * Примечание. Фотография с этого портрета помещена в Галерее дома Романовых; издание Клиндера. Спб. 1866 г.

Гравер Леонтий Тарасевич, гравировавший портрет Софьи, учился в Аугсбурге у славившихся в то время братьев Килианов. Гравюры Леонтия Тарасевича травлены водкою, в их манере, весьма легко и живописно, и хорошо рисованы. Лучшие листы его находятся в Печерском Патерике 1702 года; из них картинка, представляющая препод. Иеремию Прозорливого, может быть поставлена на ряду с произведениями лучших голландских офортистов. Портреты Софьи и В. В. Голицына не из лучших работ Тарасевича, и рисунок в них далеко не безукоризнен. Из других работ его замечательны: портреты князя. Радзивила, подстольника Георгия Земли, графа. Б. П. Шереметьева и картинка, изображающая торжественный въезд Петра в новопокоренную им крепость Азов. Последние два листа приложены к поздравительным виршам (на польском языке), поднесенным графу Шереметьеву по случаю его побед под Азовом и Кизи-Кирменом (в библиотеке графа С. П. Шереметьева, уник).

2. Достоверный портрет Царевны Софьи Алексеевны, гравированный Блотелингом.

2. Достоверный портрет Царевны Софьи Алексеевны, гравированный Блотелингом.

2. Достоверный портрет Царевны Софьи Алексеевны, гравированный Блотелингом.

Для распространения портрета Софьи, гравированного Тарасевичем, Шакловитый переслал оттиск его, при посредстве Андрея Виниуса, амстердамскому бургомистру Николаю Витсену, который поручил граверу Блотелингу сделать с него копию (с переводом всех подписей на латинский язык) и в скором времени прислал Шакловитому сто отпечатков, которые и были розданы доверенным Царевны Софьи лицам. Впоследствии отпечатки эти были, по приказанию Петра I, усердно уничтожаемы, так что в настоящее время их осталось всего три *.

 * Примечание. Веселли, составлявший каталог произведений Блотелинга, даже не знал о существовании этого листа.

И все они идут из заграницы; а именно: 1-й в Публичной Библиотеке подаренный туда князем Лобановым-Ростовским; 2-й в моем собрании, купленный в Амстердаме, на распродаже знаменитого собрания портретов Бойделя Ниенхюйса, в 1872 году, за 120 флоринов, и 3-й, на котором еще не вырезано ни одной подписи, у М. Н. Похвистнева; этот последний куплен у берлинского антиквария Штаргардта за 1 1/2 талера (в 1876 году) и лежал у него в папке под названием: «Ein unbekannter Russischer Kaiser». Этот лист куплен у Г-жи Похвистневой графом Д. И. Толстым за 300 рублей в 1882 году. Нет надобности говорить, что в настоящее время за гравюру Блотелинга с полною подписью, составляющую существенную принадлежность ее, охотники с удовольствием заплатили бы до 1000 рублей и даже более, так как редкость этой гравюры не случайная, а документальная. Нашу копию положительно трудно отличить от оригинала.

3. Гравюра Щирского 1683 года, с изображением Царей Иоанна и Петра и Царевны-Правительницы Софьи Алексеевны

3. Гравюра Щирского 1683 года, с изображением Царей Иоанна и Петра и Царевны-Правительницы Софьи Алексеевны

3. Гравюра Щирского 1683 года, с изображением Царей Иоанна и Петра и Царевны-Правительницы Софьи Алексеевны, заимствованная из книги Лазаря Барановича: «Благодать и Истинна Иисус Христос бысть, егда от него.... Иоанн Алексеевич.... и Петр Алексеевич.... поставлены суть царе. Чернигов 1683».

Вверху гравюры, посередине, изображена Царевна София Алексеевна в виде апокалипсической жены, с распущенными волосами и с крыльями орла. Цари Иоанн и Петр изображены по три раза: 1-й в медальонах, помещенных на крыльях Царевны; 2-й предстоящими перед Спасителем, и 3-й пониже: Царь Иоанн, предшествуемый Митрополитом и сопровождаемый Царевной Софьей, и Царь Петр, предшествуемый Патриархом и Царицей Натальей Кириловной.

В деле Шакловитого сохранилось описание медной доски «четверти три аршинных», привезенной в 1690 году из Чернигова Тарасевичем с товарищем, на которой было вырезано: «в начале Отец и Сын и Святой Дух, а ниже того персоны государей Ивана и Петра Алексеевичей и сестры их великой государыни Софии Алексеевны, а ниже того не подписано». (Русск. Граверы; Москва 1870 г.). Наша доска 1683 года представляет полное сходство с этим описанием.

4. Портрет Князя Василия Васильевича Голицына

4. Портрет Князя Василия Васильевича Голицына

4. Портрет Князя Василия Васильевича Голицына *.

 * Примечание. Князь Василий Васильевич Голицын родился в 1633 году; он получил хорошее образование и знал много языков. В 1677 году он уже был назначен начальником пушкарей; с 1678 по 1680 г. оставался в Малороссии, для отражения татарских набегов. По смерти Феодора стал любимцем Царевны Софьи и сделал много добра для России, присоединением Смоленска и Малороссии, миром с Польшею и составлением союза против турок. Замешанный в заговоре против Петра I, он был отправлен в ссылку в Яранск, где и умер в 1713 году.

Гравированный Тарасевичем, одновременно с портретом Царевны Софьи Алексеевны, как это видно из дела Шакловитого *. Экземпляры его находятся в Эрмитаже и в Санкт-Петербургской Публичной Библиотеке.

 * Примечание. В деле Шакловитого упоминается еще о другой доске работы Тарасевича, на которой были изображены Кн. В. В. Голицын и Гетман Самойлович; отпечатков с нее до сих пор неизвестно (Русск. Граверы. М. 1870, стр. 295).

5. Царь Петр верхом

5. Царь Петр верхом

6. Царь Иоанн в рост, с лицом прикрытым вуалем

6. Царь Иоанн в рост, с лицом прикрытым вуалем

7. Оба царя, сидящие на одном общем троне, принимают послов

7. Оба царя, сидящие на одном общем троне, принимают послов

8. Князь Вас. Вас. Голицын верхом

8. Князь Вас. Вас. Голицын верхом

9. Царевна Софья

9. Царевна Софья

10.Патриарх Адриан

10.Патриарх Адриан

5–10. 6 картинок из книги: Schleussing, Derer beyden Czaaren in Reussland Iwan und Peter Alexewitz, nebst dero Schwester der Princessin Sophia bisshero Dreyfachgef


@темы: книги, история, искусство, Россия, культура, личности, прошлое

19:40 

Ну, про космонавтику, стало быть...

Оригинал взят у rainhard_15 в Ну, про космонавтику, стало быть...

Поскольку рунетовские дурни сейчас начнут впадать в оргазм от убилея отправки подопытного человека в околоземное пространство и стонать от факта того, что работал этим хомяком русский, необходимо кое-что уточнить. Вот всегда говорил, что нет ничего хуже романтического прекраснодушия, и Юрка, кстати, в своей книге эту мысль до тупорылых зоотечественников донести пытается везде. Я читал её ещё в 12 лет. Уволок потихоньку с полки одного обкомовского высоконачальника, а потом вернул - тот и не заметил даже. Уж больно пафосно она называлась - на название я и купился, а уж когда увидел, что автор сам Гагарин Ю.А., не взять в руки не смог - якобы затем,чтоб кучу фотографий посмотреть там... Сразу понял, что русская эмиграция тоже дура - забыла, что наши дворяне фамилии своим крепостным давали от щедрот души. Не аристократ пишет, даже если делать скидку на то, что куча текста гебней правлена - по стилю видно хорошо, особенно во второй главе. Но манеры, как позже узнал, у Алексеевича были - явно самовоспитание уже. В общем, молодцы чекисты, подобрали для свадебного генерала и лицо, и фамилию - чем и угробили офицеру жизнь, он же летать хотел, а не ленточки под туш резать. Это я понял тоже, прочитав книжку. Особенно мне понравился эпизодик с бабусями-богомолками. "Я в дальний космос не летал, вероятно, поэтому Бога и не видел". Но что простительно несведущим в астрономии деревенщинам 55 лет назад, то уже никак современникам не извинительно. А именно - знать надо, почему вокруг планеты летать человек может, а дальше, за пределы её магнитного поля - всё равно, что в атомный реактор прыгнуть, когда его взрывом разворочает - в Чернобыле за 20-30 минут человек просто высыхал, тоже забыли или опять знать не желаете? Так вот, когда от Солнца идёт протонный выброс, хватит 40 секунд - и никакая обшивка со свинцом не спасёт уже, если эта консервная банка вылетела за пределы земного магнитного поля. Но о чём это я говорю, когда современники, столь занятые бодаловом с собственными тараканами, уже гравитационное поле с магнитным путают? Попросту не понимая, что к чему. Юрий же сказал чётко - околоземная орбита - ещё никакой не космос, особенно под магнитным полем планеты, что защищает от солнечной радиации человека в корабле и скафандре.

Да, америкосы развели всех со своим пиар-проектом про Луну. Смеяться спецам было ещё тогда грустно. Но первая кровь, несмотря на все их неудачи с космической темой, была пролита не у них. Много народа помнит сейчас, почему погиб Комаров, что он кричал перед смертью, заживо сгорая в корабле, который нельзя было вообще эксплуатировать? Его услышали - успели записать этот крик попавшего в преисподнюю не по своей вине. Гагарин знал, почему это случилось. И очень скоро не стало и его - потому что он не намерен был мириться с таким беспределом, и сел в самолёт сам. Угадаете, какой курс он взял? Ну? Чкалова вспоминайте, школота всех возрастов. Потому и сбит оказался, быстренько - ПВО тогда была на должном уровне как раз за этим, а не от внешнего агрессора.

Но смертность космонавтов, когда погибает каждый второй - это уже война спецслужб, и ничего другого, привет заокеанским коллегам. Убирали всякого, кто не желал молчать о вранье про настоящие полёты, а не поданные в желаемом виде пиарщиками для электората. Совок - он и есть совок, в любых его видах. Да, на другом полушарии он покрасивее и посвободнее, оттого так и бесит зоотечественников моих. Тех, что из-за космических дуростей совка джинсы купить только у контрабандистов втридорога и могли, сейчас они и их дети стоят в этих джинсах и проклинают Америку с тем же пылом, с каким тогда за колой бегали. И за прочим дефицитом элементарного ширпотреба. Так что нечем и там гордиться на фоне этого. Довыпендривались до "Челенджера" - в точности, как и наши погибали, не так пышно, и по тем же причинам - к дате успеть.

Как-то я написал хороший пост про нынешнее число - вот здесь, и туда нехай идут все, желающие задать мне дурацкие вопросы типа "откуда Вы это всё знаете?" Положено мне, ибо учился честно и хорошо где этому учат. http://rainhard-15.livejournal.com/45876.html

Царствие тебе Небесное, Юрий Алексеевич - как всякий крещёный человек, ты можешь туда попасть. Молюсь за тебя, коллега. Спасибо тебе за всё. И за полёт, и за книжку. Встретимся под крылом Архистратига.







@темы: космос, история

18:17 

Об Ярославе Мудром..

Оригинал взят у tvsher в Об Ярославе Мудром..

0c88e71c3b10.jpg

Умер князь Владимир Святославович. Было у него много сыновей, но судьбы у большинства из них были несчастливыми.

Старший Вышеслав умер молодой, когда отец был жив. Первый Мстислав умер маленьким. Всеволод был заживо сожжён оскроблённой его сватоством шведской королевой Сигрид. Изяслав прожил всего двадцать лет, оставив наследником сына Брячислава. Бориса и Глеба убили во время борьбы за власть. Погиб и Святополк Окоянный, или всё-таки Охаянный. Судислав был брошен в тюрьму в Пскове на много лет, видимо чтоб не путался под ногами. Святослав до конца жизни тихо мирно сидел в древлянских лесах. Неизвестна судьба Станислава и Позвизда, последний вроде как жил в заложниках у печенегов.

Поэтому наследство между поделили Ярослав и второй Мстислав. Ярославу достались северные, северо-западные, западные земли и всё правобережье Днепра. Мстиславу же всё левобережье и Тмутаракань. Мстислав предпочитал степную вольницу. Своей столицей сделал Чернигов. И несмотря на то, что Киевом не интересовался, Ярославу попортил не мало крови. И только после странной смерти Мстислава на охоте, при отсутствии наследника, вся Русь перешла в руки Ярослава Владимировича.


Его правление с 1019 по 1054 год назвали золотым веком Руси. Ради справедливости нужно сказать, что Ярослав правил вполне разумно. Но нужно отметить, что в наших летописях Ярослав весь такой Мудрый Мудрый, а супруга у него просто образец порядочности и достоинства. А вот скандинавские саги твердят обратное: князь был большим пакостником, а жена у него, как-бы сказать по-мягче, любила другого и поглядывала налево. Но обо всё по порядку.

Князь был женат дважды. Первой была некая Анна, вроде как боярская дочь из Новгорода. Её судьба не известна. Предположительно она попала в плен к Болеславу вместе с сестрой Ярослава Предславой и умерла в 1018 году. Предславу, в своё время предупредившую брата об угрозе со стороны Святополка и тем самым спасшую Ярослава, Болеслав II сделал своей наложницей, а потом выдал замуж за Болеслава III Рыжего. Самому Ярославу тогда удалось избежать плена, но он палец о палец не ударил, чтобы освободить женщин, хотя Болеслав предлагал обмен. В руках Ярослава находилась его дочь. Очевидно князю стали не нужны женщины, которые уже ничем не могли ему помочь.

К тому же Ярослав задумал породниться со шведским королём Олавом Шетконунгом. Есть версия, что будущий Мудрый князь отправил посольство за новой супругой до гибели прежней... Князь Ярослав умел уступать и смиряться ради своей выгоды. И в данном случае он знатно прогнулся и перед будущим тестем, и перед будущей женой. Если отбросить преувеличения скандинавских саг, то всё равно получается приниженное положение Ярослава. Ингигерд обладала не только сильным характером, но прекрасно понимала, что делает большое одолжение князю, становясь его женой. Ей в качестве свадебного подарка была отдана Ладога с прилегающими землями. И если бы князь, не дай Бог, был бы убит, то все подаренные земли остались бы за шведами...

С помощью новгородцев и новых родственников Ярослав всё же сел в Киеве и стал править большей частью Руси. Новгородцев за помощь наградил достаточно щедро, дав им в т.ч.и Ярославову Русскую Правду, которая определяла многие вольности великому городу. Данный свод законов был отменён только Великим московским князем Иваном III, дедом Ивана Грозного.

А вот с варяжской дружиной обошлись не очень красиво и обиженные норвежцы во главе с Эймундом на время уходили к племяннику Ярослава Брячиславу Полоцкому...

Отношения с Ингигерд у князя не сложились. Та, хотя и родила ему множество детей, мужа не любила и откровенно флиртовала с норвежским королём Олавом Харальдсоном. Здесь целая романтическая история не в пользу князя и мы отвлекаться на неё не будем. Скажу только, что княгиня когда-то собиралась за Олова замуж по горячей любви, но там сказал веское слово «нет» отец Ингигерд. Они многие годы состояли в переписке и одаривали друг друга дорогими подарками... Кроме того Олов Харальдсон будучи изгнанным со своих земель почти два года жил в Новгороде и Ингигерд родила ему сына Магнуса...

Если верить скандинавским сагам, то князь знал об этом, но ничего поделать не мог. Ингигерд всю жизнь подчёркивала низкое происхождение мужа. И жить предпочитала поближе к родине - в Новгороде. Но несмотря на это, Ингигерд всё ж ему родила шестерых сыновей и пять дочерей, которых сочетали династическими браками. Князь Язослав был женат на сестре польского князя Казимира Гертруде. Дочь Елизавета стала норвежской королевой, а потом датской. Анастастасия - венгерской. Всеволод женился на дочери византийского императора Константина IX Мономаха Марии. И, наконец, самый знаменитый брак: дочь Анна была выдана за французского короля Генриха I.












@темы: прошлое, личности, история, русское

18:56 

Франческо Лода – итальяно веро и практическое фехтование

Оригинал взят у mariusm11 в Франческо Лода – итальяно веро и практическое фехтование
В минувшую пятницу мы с vulpes_korsak посетили интересное мероприятие – Практический семинар маэстро Франческо Лода «Римско-неаполитанская техника фехтования».

Франческо Лода – основатель и президент Accademia Romana d’Armie в Риме, представитель многих ассоциаций спортсменов и фехтовальщиков, автор ряда книг по историческому фехтованию.



Некоторые участники семинара прибыли из других городов. Как по секрету мне поведал фехтмейстер Руслан Каприлов, самый «дальний» фехтовальщик оказался из Новосибирска.

Семинар проходил в рамках Дней фехтовальной культуры в Петербурге. Итальянец говорил по-английски и делился своими умениями с коллегами из России.


Семинар был не о лёгкой рапире, а о шпажной технике, возникшей в Италии в Средние века.

Смотрите с какой красотой пришёл на семинар Кирилл Орестович Кандат, мастер спорта по фехтованию, заслуженный тренер России:

Это итальянская шпага XVII века (снизу, реплика) и французская - конца XVIII, времён предреволюционных (сверху. оригинал).

Впрочем, современные спортивные шпаги в руках многих спортсменов вполне сгодились для занятия.



Этот молодой человек фехтовал в основном левой рукой)


Исходя из того, что многих шпажистов и судей я уже неоднократно видела на других мероприятиях по фехтованию в городе на Неве («День памяти Сивербрика», Дни НЕМА», Соревнования на длинных мечах). Могу сделать вывод, местные мастера не прочь перенять опыт «импортного».
Кстати, и детки не отстают. Растёт смена!



Маэстро Лода считает, что именно Неаполитанско-Сицилийская школа фехтования имеет право называться истинно итальянской, которая оказала значительное влияние на развития фехтовального искусства со времен Средневековья до наших дней.

Надо сказать, маэстро смотрелся с оружием в руках просто великолепно. Как будто родился с ним! И многие движения напоминали танцы. Собственно, это и вдохновило меня на создание ролика под музыку балета «Тодес»:



На мероприятии присутствовало телевидение: 1 канал, между прочим)

Сюжет смотрите в программе «Утро» в пятницу 15 апреля в 8:35.

Спасибо за организацию семинара и приглашение Франческо Лода Санкт-Петербургскому Фехтовальному клубу и его президенту - Алине Туляковой лично!


Дни фехтовальной культуры ещё идут! Если кому интересно – расписание под катом.

11 апреля, понедельник
19.00 Творческая группа «Скиурус». Руководители Михаил Федотов и Ирина Мельникова. «Фехтование для программиста» и поединки на световых мечах.
Одна из главных причин занятий фехтованием - использование опыта прошлого, чтобы заполнить, залечить в человеке пустоты, оставленные современной жизнью. Фехтование - великое наследие человечества. Совершенствование ума и тела. Кодекс поведения носителя оружия. Поговорим о том, зачем фехтование, к примеру, программисту. Тому программисту, который по выходным - благородный дон при плаще и шпаге.
Будет ли для него фехтование просто необычным видом физкультуры?
Мы расскажем о нашем опыте занятий фехтованием. О людях, которые приходят к нам в зал. О знакомстве с фехтованием обычных людей с улицы.

12 апреля, вторник
19.00 Лектор Алексей Гарагатый, клуб "Domenicale scuola di scherma", г. Тула. «Болонское фехтование XVI века. Время, мастера, источники, основные принципы, современное состояние». «Болонское фехтование» - обобщающий термин, служащий для обозначения специфической боевой системы, существовавшей в г. Болонья (северная Италия) в 15-16 вв.
На лекции речь пойдёт о том, кто такие были Болонские мастера фехтования Как Болонское фехтование появилось, как развивалось. Лекция основана на работах Болонских мастеров: А. Манчолино, А. Мароццо, Д. далл'Агокки, А. Виджани, Анонимо Болоньезе, а также на 11-летнем опыте нашего клуба.

13 апреля, среда
19.00 Лектор Алексей Минигалин, клуб «KRAIT», «Испанская школа фехтования XVI- XVIII. вв. La verdadera Destreza. Основные принципы, идеи, источники. Дестреза в современном мире».
Испанское фехтование до сих пор является предметом дискуссии для многих. Что такое Дестреза – это единый стиль, единая школа, или нет? Действительно ли она была мистической и философской? Куда она исчезла? Кто сейчас занимается изучением Дестрезы в России и в мире?

14 апреля, четверг
19.00 Кандат Кирилл Орестович, мастер спорта по фехтованию, заслуженный тренер России, тренерский стаж более 40 лет, руководитель Школы фехтования. «Правда и мифы о классическом фехтовании»
Что подразумевается под понятием «классическое фехтование». Каков временной промежуток его существования. Почему важно это знать? Особую прелесть фехтованию придают не красивые позы, а изящно построенная фехтовальная фраза, стремительная и точная атака, неожиданное и остроумное действие в обороне! Эстетика такого фехтования понятна и доступна не многим, видимо, этому надо учить так же, как учить слушать хорошую музыку, смотреть и понимать живопись или архитектуру. Классика – это основа во всех видах искусства, и в фехтовании в том числе.

15 апреля, пятница
19.00 «Перо и шпага» - поэтические чтения.
Ведущий вечера поэт и писатель Дмитрий Григорьев: «Во всех культурах фехтование и поэзия имели нечто общее. Ведь слово — тоже оружие. Например, в японской культуре в кодексе Бусидо указывалось, что настоящий самурай должен одинаково хорошо владеть как словом, так и мечом».
Холодное оружие в поэзии наших современников. Возможные участники вчера поэты Евгений Лукин, Екатерина Полянская, Арсен Мирзаев, Андрей Полонский, Анастасия Романова, Евгений Мякишев, Валерий Земских.

16 апреля, суббота
19.00 Ансамбль танцев кватроченто «Stella», руководитель Милена-София Тыренко. Танцевальный спектакль «Рыцарь за прялкой»
По мотивам новеллы Дмитрия Мережковского. Вы увидите комическую и веселую историю с подлинными танцами эпохи раннего Возрождения. Пятьсот лет они прозябали в забвении. «Наша история о жене и о муже, и о выпавшем им испытании, к тому же, о злодейке, о графе, о герцогине, а также о прялке – главной героине». Ирина Павлова — автор текста. Милена-София Тыренко – режиссер-постановщик. Ансамбль танцев эпохи Кватроченто «Stella» – воплощение на сцене с энтузиазмом и любовью к истории.

17 апреля, воскресенье
14.00 Детский праздник проводит детско-юношеская студия средневековых воинских искусств «Петергофская стража», руководитель Андрей Сапожников, Творческое объединение «Школа Канторум»
Выступление танцоров, музыкантов и фехтовальщиков. Средневековые игры -подвижные и настольные. Современный мечевой бой – презентация фехтования для детей на травмобезопасном инвентаре. Возможность попробовать для всех желающих. Костюмированные выступления и фотозона для исторической фотографии.
Рекомендуемый возраст аудитории от 10 до 17 лет

Вход свободный!






@темы: Европа, искусство, Праздник, прошлое, личности, культура, история

18:16 

Библиотека князя Григория Гагарина — певца Кавказа

Оригинал взят у tvsher в Библиотека князя Григория Гагарина — певца Кавказа
Очередная вкусность. Рассказ о князе Григории Григорьевиче Гагарине, русском художнике, исследователе искусства, архитекторе, обер-гофмейстере двора Его Императорского Величества, вице-президенте Императорской Академии художеств.

220px-G._G._Gagarin_1867.jpg

К слову сказать в настоящее время Фонд Г. Г. Гагарина в Русском музее насчитывает около 4000 единиц хранения, половину которых составляют рисунки и наброски к композициям на ориентальные темы...

Оригинал взят у aldusku в Библиотека князя Григория Гагарина — певца Кавказа
Гагарин Г.Г. Автопортрет 1840-е Государственный Исторический музей, и литография Мюнстера А. (СПб, Munster A.) с фотографии Деньера

Гагарин Г.Г. Автопортрет 1840-е Государственный Исторический музей, и литография Мюнстера А. (СПб, Munster A.) с фотографии Деньера




Князя Григория Гагарина (1810–1893), художника и путешественника можно воспринимать по разному. Кто-то называл его «певцом Кавказа», а Великая княгиня Мария Николаевна (президент Академии художеств), полушутя назвала — «l’oriental d


@темы: живопись, искусство, история, книги, прошлое, художники

sincerely-comm

главная