• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
00:23 

А я согласен.

Оригинал взят у rainhard_15 в А я согласен.


«Философические письма» Чаадаева...

«Ведомые злой судьбой, мы заимствовали первые семена нравственного и умственного просвещения у растленной, презираемой всеми народами, Византии… Несмотря на звание христиан, мы не тронулись с места, тогда как западное христианство величественно шло по пути, начертанному его божественным основателем».

«Существуют различные роды любви к отечеству: самоед, например, любящий свои родные снега, ослабляющие его зрение, дымную юрту, в которой он проводит, скорчившись, половину жизни, прогорклый жир своих оленей… – самоед этот, без сомнения, любит родину иначе, чем любит её английский гражданин, гордящийся учреждениями и высокой цивилизацией своего славного острова... Любовь к отечеству – вещь очень хорошая, но есть нечто повыше её: любовь к истине».

«Все народы Европы выработали определенные идеи. Это – идеи долга, закона, правды, порядка… Нам должно молотом вбивать в голову то, что у других сделалось привычкой, инстинктом... Мы растём, но не зреем, идём вперед, но по какому-то косвенному направлению, не ведущему к цели... Мы принадлежим к нациям, которые, кажется, не составляют ещё необходимой части человечества, а существуют для того, чтобы со временем преподать какой-либо великий урок миру...»

Я согласен - несмотря на то, что в своё время, когда-то, очень хотел, чтоб всё это было неправдой. Увы, чем старше я становился, тем больше убеждался, что реальность именно такова. Ранее я не понимал, отчего русскоговорящие мои соотечественники обожают найти у себя в родне кого-то мимо пробегавшего и на этом основании уверять, будто они - нужное вставить. Я задаю простой вопрос - хорошо, ты знаешь язык этой нации, говоришь на нём? Нет? Заткнись, ты
русский, и не примазывайся к другим. Сейчас я понял причину этого стремления. Чаадаев его оформил - лучше некуда. Желание свалить с "Титаника", ибо рулишь не ты, а жить охота. Участь всякого человека, что пытается мыслить. А эту особенность у человека отнять нельзя. Впрочем, некоторые человекообразные никогда людьми не были - не стоит их путать с людьми. "По делам узнаете их" (с).





@темы: белое, история, манеры, мораль, рекомендации, русское, традиции

18:52 

О той, что несла миру свет...

Оригинал взят у tvsher в О той, что несла миру свет...
Оказывается прошло больше месяца, как я не писала на эту тему. Время летит незаметно.) Остановились мы на рассказе о Монсегюре, а раз пошла речь о легендарной крепости, то просто нельзя не упомянуть Эсклармонду де Фуа.

moizamok03.jpg

Память о ней сохранилась в основном в легендах, в всезнающей вики о ней практически нет ничего, её имя упоминается лишь на страницах, посвящённых её отцу и брату. А ведь именно ей Монсегюр обязан своим величием и, если верить легендам, то эта дама была хранительница Святого Грааля.

Эсклармонда де Фуа родилась предположительно в 1155 году. Отцом был Роже Бернар I Толстый, граф де Фуа, а мать Сесилия де Безье Тренкавель, которая умерла вроде как при родах. Считается, что и де Фруа, и Тренкавели принадлежали к катарам, но документальных свидетельств этому нет. Так что это в основном предположения. Но факт остаётся фактом, все источники утверждают, что Эсклармонда, овдовев в 1200 году, с головой окунулась в альбигойство и уже в 1204-ом в Фанжо получила альбигойское посвящение, Consolamentum, из рук епископа катаров Гильяберта де Кастра, вместе с тремя другими женщинами высокого положения, Од де Фанжо, Фейс де Дюрфор и Раймондой Сен-Жермен, и была вместе с ними причислена к Чистым (Parfaite), то есть членам избранного круга катаров. Церемония проходила в присутствии её брата, Раймона Роже.

К этому времени были восстановлены развалины древнего замка на горе Монсегюр, которые она получила в наследство от отца. Замок стал духовным центром катаров и, если опять же верить легенде, именно в нём хранился Грааль…

Надо сказать, что Эсклармонда де Фуа активно занималась благотворительностью. Ею были созданы школы для девочек и больницы в Окситании. Она и её невестка Филиппа учредили Дом Чистых в пиренейском Дуне, который функционировал как альбигойский дом престарелых и школа для девочек…

Судя по строкам баллады, оставленной нам трубадуром Гийомом Монтанаголем, люди боготворили её:
«Госпожа Эсклармонда приятна и чиста,
Поэтому она нравится людям.
Госпожа Эсклармонда, ваше имя показывает,
Что вы воистину даруете свет миру»

Вся Окситания преклонялась перед ней. Её любили и обожествляли, а вот враги называли Эсклармонду «женщиной-папой».

История донесла до нас сообщение об участии Эсклармонды в теологической дискуссии, так называемой ассамблее («Монреальское собрание»), которые пока ещё проводились между католиками и катарами. В 1207 году на богословский диспут в Памье, организованный Эсклармондой, приглашены были папские легаты, представители католического духовенства и самые известные философы-еретики.
Католическая церковь сделала всё, чтобы не осталось даже памяти о катарах, но через века до нас дошли отзвуки этого события. Известно, что раздосадованные клирики не смогли найти веских аргументов в споре и перешли к прямой грубости. На вопрос Эсклармонды, который очередной раз поставил их в тупик, один священник раздраженно предложил ей не мешаться в мужские дела, а отправляться, как подобает честной женщине, к своему веретену.

Вот интересно, кто бы вспомнил имя французского клирика Этьена де Минье, если бы он не попытался бы унизить нашу героиню?
Когда начались так называемые альбигойские войны, то именно эта дама стала одним из символов сопротивления катаров Римской церкви. Она не вела в бой отряды, не изощрялась в дипломатических уловках, но в то время, когда предводители-мужчины были частью уничтожены, частью предпочли отойти в тень, Эсклармонда оказалась для своих единоверцев высшим авторитетом, духовным вождём …

По официальной версии Эсклармонда была сожжена на костре в 1225 году, но пастухи из Монсегюра утверждали, что «белая голубка вырвалась и пролетела над гребнем стены», чтобы унести Святой Грааль от тех, кто преследовал катаров.
На основании этого предания некоторые современные гностические церкви почитают Эсклармонду как святую.

Продолжение следует…


Предыдущие записи по этой теме можно почитать по тегам:
Святой Грааль: http://tvsher.livejournal.com/tag/Святой%20Грааль
Меровинги: http://tvsher.livejournal.com/tag/Меровинги
Тамплиеры: http://tvsher.livejournal.com/tag/тамплиеры
Катары: http://tvsher.livejournal.com/tag/катары







@темы: прошлое, история, дамы, аристократизм, Европа

18:25 

Нижняя Синячиха - 2

Оригинал взят у tvsher в Нижняя Синячиха - 2
часть 1


Нижняя Синячиха — село старинное, основанное в 1680 году, в 1724-ом здесь был построен железоделательный завод. Он канул в лету и о нём сейчас напоминает сохранившееся здание заводоуправления, да Спасо-Преображенский храм.

P1020167.JPG

Сказать, что Храм красив, ничего не сказать. Он уникальный. Если не ошибаюсь, это единственный Храм на Урале, выполненный в стиле сибирского барокко. Архитектор остался неизвестным. Существует две версии. По одной это был человек из местных, по второй строил этот Храм итальянец, которого непонятно каким ветром занесло в эти края.

P1020166.JPG

Известно только, что строительство Храма началось в 1794 году по указу заводовладельца Сергея Яковлева. Освятили храм лишь спустя почти 30 лет — в 1823-ом. В 1937-ом Храм закрыли и в лучших советских традициях разместили в нём зерносушилку и склад местного колхоза.

Постепенно здание ветшало, разрушалось... но зданию повезло. Один из жителей села, Самойлов Иван Данилович, решил востановить Храм. И в 1970-х годах он на одном лишь энтузиазме, собственными силами начал работы по реставрации заброшенного, разрушающегося Храма. Помогала ему в этом его супруга, да редкие добровольцы.

DSC_0147.jpg

Сейчас в Спасо-Преображенском храме находится музей. Кстати редкий случай, когда музей и РПЦ нашли общий язык. Службы здесь проводят по большим праздникам, а экспонаты размещены таким образом, что посетители не попадают в алтарную часть.

P1020172.JPG

Именно отсюда нужно начинать осмотр Нижнесинячихинского музея-заповедника и именно здесь продают билеты. На первом этаже музея вы увидете в качестве экспонатов иконы, церковную утварь и старинные книги.

P1020170.JPG

P1020171.JPG

DSC_0142.jpg

DSC_0144.jpg

DSC_0139.jpg

Книги кстати уникальны. Второй экземпляр каждой вряд ли отыщется в наше время.

P1020189.JPG

P1020188.JPG

Обратите внимание на пол. Это настоящее каслинское литьё.

DSC_0145.jpg

Плиты оригинальные! Иван Данилович лично обходил жителей села и убеждал людей, вернуть плиты в Храм. Кто отдавал даром, кто продавал... удалось собрать практически все плиты, не хватило буквально 3-4 штуки.

DSC_0136.jpg

На стенах и потолке — очищенные Самойловыми фрески.

P1020190.JPG

Обратите внимание на краски. Этих фресок не касалась рука профессионального реставратора, от слова совсем.

P1020185.JPG

Это всё было отмыто от копоти и сажи с помощью простого хозяйственного мыла. Именно благодаря сушильной машине, что стояла на месте алтаря, фрески так хорошо сохранились.

P1020184.JPG

P1020183.JPG

P1020175.JPG

В настоящее время Спасо-Преображенский храм имеет статус историко-архитектурного памятника федерального значения. А Самойлов стал первым человеком, удостоившимся за свой подвиг (да! Я считаю то, что он сделал, настоящим подвигом) звания Почётного гражданина Свердловской области. 7 августа 2008 года Ивана Даниловича не стало… И он был похоронен здесь, в Нижней Синячихе, в церковной ограде у стен Храма... от РПЦ возражений не было.


Продолжение следует...










@темы: Музей, Урал, история, книги, личности, прошлое, храмы

07:52 

Всех с новым днём!

Оригинал взят у tvsher в Всех с новым днём!
У многих утро начинается с будильника, даже в выходные дни. Кто-то заводит будильник в течении дня, чтобы, например, принимать лекарства, если есть такая необходимость. А вот в веке XIX-ом тоже были будильники..

aSeQr5yZClI.jpg

Этакие солнечные часы с пушкой, стрелявшей каждый полдень. Пушка заряжалась порохом, заряд воспламенялся сфокусированным посредством линзы солнечным лучом.

Правда прелесть?

Мира и добра, а также прекрасного настроения и неспешных выходных!











@темы: винтаж, искусство, история, красота, прошлое

19:39 

Рассматривая картины: Балкон трех императоров

Оригинал взят у tvsher в Рассматривая картины: Балкон трех императоров
Делабарт (де ла Барт) Жерар. Москва. Вид на Моховую улицу и дом Г. Пашкова 1820-е г.



Вчера в ленте увидела вот этот прелестный пост. Спасибо автору. Всё-таки вот так изучать историю намного интересней и проще.

«Король Прусский Фридрих Вильгельм III с сыновьями благодарит Москву за спасение его государства»

1896 год. худ. Матвеев Николай Сергеевич

на картине художника, написанной к коронации, хорошо видно где находился балкон, где стоял король Прусский с сыновьями. Он находился вокруг бельведера.

В июне 1818 года, на следующий год после свадьбы дочери прусского короля Фридриха Вильгельма III принцессы Шарлотты с братом императора Александра I великим князем Николаем Павловичем (будущим императором Николаем I), Москву изволил посетить сам прусский король Фридрих Вильгельм с сыновьями. Однажды он обратился к главному распорядителю всех мероприятий графу Толстому и попросил, чтобы его проводили на крышу какого-нибудь высокого здания, откуда можно было бы посмотреть панораму города. Толстой поручил генералу П.Д. Киселеву найти такой дом и попросил его сопровождать прусских гостей. Киселев выбрал только что обновленный после пожара дом Пашкова.

Спустя много лет генерал вспоминал: «Я провел их (т. е. короля с двумя сыновьями) на Пашкову вышку – бельведер – в доме на Моховой, принадлежавшем тогда Пашкову, а ныне занимаемом Румянцевским музеем. Только что мы вылезли туда и окинули взглядом этот ряд погорелых улиц и домов, как, к величайшему моему удивлению, старый король, этот деревянный человек, как его называли, стал на колени, приказав и сыновьям сделать то же. Отдав Москве три земных поклона, он со слезами на глазах несколько раз повторил: «Вот она, наша спасительница». И завещал сыновьям никогда не воевать с Россией.

Позднее этот балкон так и называли балконом "трех королей". Потому что два брата принцессы Шарлотты - императрицы Александры Федоровны стали прусскими королями, и один из них императором Германии.


Делабарт (де ла Барт) Жерар. Москва. Вид на Моховую улицу и дом Г. Пашкова
1820-е г.



вот этот балкон виден на старых фотографиях. Он идет кругом бельведера.







Оригинал взят у il_ducess в Балкон трех императоров








@темы: прошлое, личности, история, искусство, живопись, Россия

19:00 

О Вышинском...

Оригинал взят у tvsher в О Вышинском...
Прочитала вот такую характеристику о Вышинском Андрее Януарьевиче:
"Вышинский был единственным образованным человеком во всем сталинском руководстве. Там мало кто знал как следует даже русский. А Вышинский говорил не только на языке матери (русском) и отца (польском), но и на очень хорошем французском, усвоенном в первоклассной царской гимназии. Он знал хуже, но тоже неплохо, еще и английский, и немецкий".

432966

Может поэтому и было у власти негативное отношение ко всем ярким, талантливым и интеллектуальным личностям. Ведь проще опустить других до своего уровня, чем попытаться самому дорасти до них. Силёнок не хватает, а скорей всего интеллекта. Но я отвлеклась, запись то о Вышинском.

А знаете ли вы, что этот "дирижер открытых процессов" в 1917-ом, желая угодить известному московскому адвокату Павлу Малянтовичу, у которого он работал помощником, расклеивал приказ об аресте государственного преступника Ульянова-Ленина. Дело в том,что в сентябре 1917 года Малянтович получил должность министра юстиции, а Вышинский, к тому времени был назначен комиссаром милиции Якиманского района... Много лет спустя это приведёт Малянтовича на Лубянку, откуда он будет писать слёзные письма бывшему подчиненному... В результате 70-летнего бывшего министра расстреляют в январе 1940 года, а у Вышинского будет карьерный рост...

Ещё одна характеристика этого человек, дал её переводчик Валентин Бережков:
"Вышинский перед высшим начальством держался подобострастно, угодливо. Даже в приемную наркома он входил как воплощение скромности. Видимо, из-за своего меньшевистского прошлого Вышинский особенно боялся Берии и Деканозова, последний даже при людях называл его не иначе как "этот меньшевик"... Тем больший страх испытывал Вышинский в присутствии Сталина и Молотова. Когда те его вызывали, он входил к ним пригнувшись, как-то бочком, с заискивающей ухмылкой, топорщившей его рыжеватые усики". При этом с подчиненными он был груб и нетерпим, хотя при случае мог и помочь, проявить участие. Его "культик", сложившийся в Генпрокуратуре, был подхвачен прессой, прозвавшей Вышинского (как прежде Крыленко) "карающим мечом партии".

Дипломат Владимир Ерофеев (отец известного писателя Виктора) вспоминал:
"Даже будучи министром иностранных дел СССР в 1949-1953 годах, Вышинский продолжал лебезить перед Молотовым, за которым Сталин оставил общее наблюдение за деятельностью МИДа с поста заместителя председателя Совета министров. Молотов не любил Вышинского, но старался скрывать это, хотя иногда, когда был министром, срывался. Я бывал свидетелем того, как заикающийся от волнения Молотов кричал на Вышинского: "Меньшевик! Саботажник!", а тот в ответ, красный и с топорщившимися усами, пытался отвечать: "Вы не имеете права! Буду жаловаться в ЦК". После подобных сцен проходило немного времени, и Вышинский с деланной улыбкой прокрадывался через наш секретариат в кабинет Молотова с пачкой документов под мышкой и готовностью угодить начальству".

По утверждению А. Ваксберга, после смерти Андрея Януарьевича в его сейфе было найдено письмо старого большевика Дмитрия Мануильского Сталину, где говорилось:
"в Баку Вышинский работал на охранку, выдал ей многих большевиков. Человек он беспринципный и готов служить любому руководителю, при этом втайне ненавидя его..."

Возникает вопрос: почему же попытка арестовать Ленина в 1917-ом и его меньшевистское прошлое не погубили Вышинского? А может потому, что людей, имеющих подобные страницы в биографии, можно было заставить выполнить абмолютно всё, что от него потребует партия/вождь?

Кстати, после смерти Вышинского в советских газетах появился некролог "верному сыну Коммунистической партии", в ООН был объявлен траур, похоронили его у Кремлевской стены и... вскоре его юридические труды были исключены из вузовской программы...








@темы: быдло, история, личности, прошлое, уроды

10:18 

Из прочитанного: из Записок графа Л. Л. Беннигсена о войне с Наполеоном 1807 года

Оригинал взят у tvsher в Из прочитанного: из Записок графа Л. Л. Беннигсена о войне с Наполеоном 1807 года
Публикуется по изданию: Майков П.М. Записки графа Л. Л. Беннигсена о войне с Наполеоном 1807 года. СПб, 1900

593667_320.jpg
Свидание Наполеона с Александром I и Фридрихом Вильгельмом III в Тильзите. Гравюра Гюгеля по оригиналу Вольфа. Эрмитаж.

XXI.Переговоры о перемирии. – Прибытие Дюрока к Беннигсену. – Заключение перемирия. – Прибытие императора Александра в Тильзит. – Свидание с Наполеоном. – Заключение мира.

По-видимому я достаточно доказал в предыдущих главах, что сражение под Фридландом по существу своему вовсе не должно было внушать того впечатления, которое оно, по-видимому, произвело. Случаются события в тысячу раз более гибельные для народов, нежели потеря одного сражения; Фридландское же сражение не могло явиться бедствием (calamit


@темы: #книги, война, история, книги, личности, офицеры, проза, прошлое

09:58 

Этот сейчас велосипедисты ездят везде, где захотят...

Оригинал взят у tvsher в Этот сейчас велосипедисты ездят везде, где захотят...
А вот раньше для них существовали строгие правила..

Обязательное постановление, составленное Пермской Городской Думою для местных жителей, 1892 г. Пермь.

N4NykYRRz68.jpg









@темы: Урал, Россия, история, прошлое

11:14 

Никто не забыт, и ничто не забыто?

Оригинал взят у tvsher в Никто не забыт, и ничто не забыто?
Её называли музой блокадного Ленинграда. Именно ей принадлежат строки, высеченные на граните Пискаревского мемориала: «Никто не забыт, и ничто не забыто»... Да, речь пойдёт об Ольге Берггольц.


o-berttgolc.jpg

Я не буду рассказывать биографию поэтессы, кому интересно могут спокойно найти информацию сами. Я хочу познакомить с её дневниками, которые после смерти Ольги Берггольц были конфискованы властями вместе со всем её архивом и помещены в спецхран. Фрагменты дневников и некоторые стихотворения появились только в 1980 году в израильском журнале «Время и мы». Большинство не публиковавшегося в России наследия Берггольц вошло в 3-й том собрания её сочинений, изданного в 1990 году. Выдержки из дневников о приезде поэтессы в деревню Старое Рахино опубликованы в журнале «Знамя» в 1991-ом.

Выдержки из дневников Ольги Берггольц публиковались также в 2010 году. И только в 2015-ом было объявлено о первом полном издании дневников Ольги Берггольц. Так что же такого было написано там, что это нельзя было читать советскому человеку?

15.10.1939
"Да, я ещё не вернулась оттуда. Оставаясь одна дома, я вслух говорю со следователем, с комиссией, с людьми – о тюрьме, о постыдном, состряпанном «моём деле». Всё отзывается тюрьмой – стихи, события, разговоры с людьми. Она стоит между мной и жизнью…"

14.12.1939
"Ровно год тому назад я была арестована. Ощущение тюрьмы сейчас, после 5 месяцев воли, возникает во мне острее, чем в первое время после освобождения. Вынули душу, копались в ней вонючими пальцами, плевали в нее, гадили, потом сунули ее обратно и говорят: «Живи». Год назад я сначала сидела в «медвежатнике» у мерзкого Кудрявцева, потом металась по матрасу возле уборной – раздавленная, заплеванная, оторванная от близких, с реальнейшей перспективой каторги и тюрьмы на много лет..."

01.03.1940
"...Читаю Герцена с томящей завистью к людям его типа и XIX веку. О, как они были свободны. Как широки и чисты! А я даже здесь, в дневнике (стыдно признаться), не записываю моих размышлений только потому, что мысль: «Это будет читать следователь» преследует меня. Тайна записанного сердца нарушена. Даже в эту область, в мысли, в душу ворвались, нагадили, взломали, подобрали отмычки и фомки. Сам комиссар Гоглидзе искал за словами о Кирове, полными скорби и любви к Родине и Кирову, обоснований для обвинения меня в терроре. О, падло, падло.
А крючки, вопросы и подчеркивания в дневниках, которые сделал следователь? На самых высоких, самых горьких страницах!
Так и видно, как выкапывали «материал» для идиотских и позорных обвинений.
И вот эти измученные, загаженные дневники лежат у меня в столе. И что бы я ни писала теперь, так и кажется мне – вот это и это будет подчеркнуто тем же красным карандашом, со специальной целью – обвинить, очернить и законопатить, – и я спешу приписать что-нибудь объяснительное – «для следователя»..."

13.03.1941
"Иудушка Головлев говорит накануне своего конца: «Но куда же все делось? Где все?» Страшный, наивный этот вопрос все чаще, все больше звучит во мне. Оглядываюсь на прошедшие годы и ужасаюсь. Не только за свою жизнь. Где все? Куда оно проваливается, в чем исчезает и, главное, – зачем, зачем?!
Перечитываю сейчас стихи Бориса Корнилова, – сколько в них силы и таланта! Он был моим первым мужчиной, моим мужем и отцом моего первого ребенка, Ирки. Завтра ровно пять лет со дня ее смерти. Борис в концлагере, а может быть, погиб.
Смерть, тюрьма, тюрьма, смерть..."

04.06.1041
"Если наше правительство избежит войны – его нужно забросать лавровыми венками. Всё – только не она, не Смерть. Только бы не «протягивать руки помощи», - пусть они там разбираются, как умеют.
Войны не избежать всё равно. Мы одни в мире."

02.09.1941
"Сегодня моего папу вызвали в Управление НКВД в 12 часов дня и предложили в шесть часов вечера выехать из Ленинграда. Папа – военный хирург, верой и правдой отслужил Советской власти 24 года, был в Красной Армии всю гражданскую, спас тысячи людей, русский до мозга костей человек, по-настоящему любящий Россию, несмотря на свою безобидную стариковскую воркотню. Ничего решительно за ним нет и не может быть. Видимо, НКВД просто не понравилась его фамилия – это без всякой иронии. На старости лет человеку, честнейшим образом лечившему народ, нужному для обороны человеку, наплевали в морду и выгоняют из города, где он родился, неизвестно куда. Собственно говоря, отправляют на смерть. «Покинуть Ленинград!» Да как же его покинешь, когда он кругом обложен, когда перерезаны все пути! Это значит, что старик и подобные ему люди (а их, кажется, много – по его словам) либо будут сидеть в наших казармах, или их будут таскать в теплушках около города под обстрелом, не защищая – нечем!
Я еще раз состарилась за этот день. Мне мучительно стыдно глядеть на отца. За что, за что его так? Это мы, мы во всем виноваты.
Значит, завтра провожаю папу. Вижу его, видимо, в последний раз. Мы погибнем все – это несомненно. Такие вещи, как с папой, – признаки абсолютной растерянности предержащих властей... Но что, что же я могу сделать для него?! Не придумать просто!.."

08.02.1942
"Папу держали вчера в НКВД до 12 часов, а потом он просто не попал к нам потому, что дверь в Дом Радио была уже закрыта, Его, кажется, высылают все-таки. В чем дело, он не объяснил, но говорит, что какие-то новые мотивы, и просил «приготовить рюкзачок». Расстроен страшно. Должен завтра прийти. В чем дело – ума не приложу, чувствую только, что какая-то очередная подлая и бессмысленная обида. В мертвом городе вертится мертвая машина и когтит и без того измученных и несчастных людей.
…Мужественно, без подчеркивания своего героизма человек выдержал 5 месяцев дикой блокады, лечил людей и пекся о них неустанно – несмотря на горчайшую обиду, нанесенную ему властью в октябре, когда его ни за что собрались высылать, жил общей жизнью с народом – и вот! Что-то все-таки откопали и допекают человека. Власть в руках у обидчиков. Как их повылезало, как они распоясались во время войны, и как они мучительно отвратительны на фоне бездонной людской, всенародной, человеческой трагедии. Видимо, рассчитывая на скорое снятие блокады и награждения в связи с этим, почтенное учреждение торопится обеспечить материал для орденов, – «и мы пахали!» О, мразь, мразь!"

25.03.1942
Сегодня была на приеме у Поликарпова – председателя В.Р.К. Остался очень неприятный осадок. Я нехорошо с ним говорила, я робко говорила, а – наверное, надо было говорить нагло. Я просила отправить посылку с продовольствием на наш Радиокомитет. Холеный чиновник, явно тяготясь моим присутствием, говорил вонючие прописные истины, что «ленинградцы сами возражают против этих посылок», что «государство знает, кому помогать», т.п. муру. О, Иудушки Головлевы!

20.05.1949
"Первый день моих наблюдений принёс только лишнее доказательство к тому же, всё к тому же; полное нежелание государства считаться с человеком, полное подчинение, полное раскатывание его собой, создание для этого цепной, огромной, страшной системы."

31.10.1949
"В день отъезда Юра прибежал из издательства дико взволнованный и сказал, чтобы я уничтожила всякие черновики, кое-какие книжонки из «трофейных», дневник и т.д. Он был в совершенном трансе – говорит, что будто бы услышал, что сейчас ходят по домам, проверяя, «что читает коммунист», т.е. с обыском. Кроме того, откуда-то запрашивали издательство, – какие из моих книг изданы.
Меня сразу начала бить дрожь, но вскоре мы поехали. Ощущение погони не покидало меня. Шофер, как мы потом поняли, оказался халтурщиком, часто останавливался, чинил подолгу мотор, – а мне показалось – он ждет «ту» машину, которая должна нас взять. Я смотрела на машины, догоняющие нас, сжавшись, – «вот эта... Нет, проехала... Ну, значит, – эта?». Уже за Териоками, в полной темноте, я, обернувшись, увидела мертвенные фары, прямо идущие на нас. «Эта». Я отвернулась и стиснула руки. Оглянулась – идет сзади. «Она». Оглянулась на который-то раз и вдруг вижу, что это – луна, обломок луны, низко стоящий над самой дорогой... Дорога идет прямо, и она – все время за нами. Я чуть не зарыдала в голос – от всего. Так мы ехали, и даже луна гналась за нами, как гепеушник."

А в заключении хочу процитировать #стихи Ларисы Миллер...

А лучшие из лучших полегли.
Причём не сами. Им здесь помогли.
Им в сих краях охотно помогают.
Здесь лучших ни за что не проморгают.
На лучших у России острый нюх,
Не переносит Родина на дух
Особо одарённых, окрылённых,
Неведомо за что в неё влюблённых,
И, не желая с ними вместе жить,
Торопится на месте уложить.

Что называется без комментариев...








@темы: уроды, прошлое, проза, подлость, общество, люди, личности, книги, история, жизнь, дамы, война

18:48 

Рассматривая картины: Леонтий Леонтьевич Беннигсен (1745-1826)

Оригинал взят у tvsher в Рассматривая картины: Леонтий Леонтьевич Беннигсен (1745-1826)
Джордж Доу. Портрет Л.Л. Беннигсена в 1820 году

Bennigsen.jpg

Это имя сейчас мало кому известно. Даже историки пишут о нём редко, мало и противоречиво. В советских монографиях об Отечественной войне 1812 года генерал Беннигсен практически не упоминается. А ведь он сыграл значительную роль в русской истории XIX века. И его долгая жизнь, прожил он 81 год, заслуживает внимания.

В жизни Беннигсена было всё: и взлёты, и падения. Хватило бы не на один роман, да и сериал долгоиграющий можно было бы снять, но я отвлекаюсь…

Левин Август Готлиб Теофиль фон Беннигсен, так звали нашего генерала от рождения, происходил из старинного ганноверского дома в Германии. В 10 лет он поступил на службу пажом при короле Георга II, в 14-ть он был произведён в прапорщики пешей гвардии, а спустя 4 года в капитаны. В этом чине он участвовал в Семилетней войне…

После смерти отца Беннигсен стал владельцем богатого родового имения Бантельн. Очевидно это ему вскружило голову и, выйдя в отставку, он начал проматывать состояние, в результате чего запутался в долгах. И для восстановления своего состояния решил поступить на русскую военную службу. Так 28-летний подполковник Беннигсен оказался в России.

В начале 1774 года он определился премьер-майором в Вятский мушкетёрский полк. Можно долго перечислять в скольких сражениях он участвовал, кому интересно – загляните в Википедию, там об этом рассказано. Я лишь скажу, что за Беннигсеном закрепилась репутация храброго, решительного и хладнокровного человека.

Известность к нему пришла в польскую кампанию 1794 года с лёгкой руки Суворова А.В., который пожаловал Беннигсена за несколько успешных операций генерал-майорским чином. О Беннигсене заговорили как об «офицере отличных достоинств». Награды посыпались как из рога изобилия. Буквально за полмесяца он был награждён орденом св.Георгия 3-й степени, золотой, украшенной бриллиантами шпагой с надписью «За храбрость», Орденом св.Владимира 2-й степени большого креста и было ему пожаловать 1080 душ в Минской губернии. В это же время Беннигсен знакомится с Зубовым В.А., братом всесильного в ту пору фаворита Екатерины II. А через него и со всеми Зубовыми, а также с графом Петром Алексеевичем Паленом. Именно эти знакомства и приведут нашего героя к участию в заговоре против Павла. Ну а пока никто ничего о подобном не помышлял, а сам Беннигсен был отправлен на Персидскую войну, где за штурм Дербента был пожалован в 1796 году орденом св.Анны 1-й степени…

С воцарением Павла судьба Беннигсена изменилась, т.к.он был человеком Зубовых, которые были для Павла первыми врагами. На плаву остался только граф Пален, но он ничем не мог помочь. В сентябре 1798 года Павел в беседе с фельдмаршалом Н.И.Салтыковым заметил, что сомневается в усердии Беннигсена и попросил передать это генералу… Беннигсен подал в отставку и отправился в своё имение в Минской губернии. Но тихо мирно ему там пожить не удалось. Недовольство Павлом нарастало с каждым днём, в Петербурге готовился заговор, во главе которого стоял граф Пален… Он то и вызвал тайно в начале 1801 года Беннигсена в столицу…

Ирония судьбы… Беннигсен всегда мечтавший о главной роли не смог, а скорей всего не захотел признаться в том, что сыграл её. Зная характер Александра I он почёл за лучшее уступить первенство в этом деле другим - Палену и Зубовым. В каждом из вариантов своих записок Беннигсен сознательно уменьшал значение своего участия в заговоре. По видимому это ему удалось, т.к. Александр не отправил Беннигсена в опалу. Генерал даже принимал участие в торжественной церемонии коронации. Но всё же двойственное отношение императора к генералу сохранилось до конца жизни. И может поэтому Беннигсен , получив повышение в чине до генерала от кавалерии был отослан в Литовскую губернию к войскам, где он провёл 2 года, никак не напоминая о себе…

Может и служил бы генерал неспешно и дальше, но на горизонте замаячил Наполеон с желанием покорить всех и вся… И наш генерал в 1804 году был вызван Александром I в Петербург. Удача снова повернулась лицом.) Вскоре о нём заговорили в Европе так: «…выстоял против Наполеона при Эйлау, непобедимый император не победил». Менее проницательные увидели в Беннигсене достойного соперника Наполеона, а более дальновидные рассуждали так (цитата от Дениса Давыдова, участника тех событий): «Но оттого, что уже не было Суворова, нельзя было пренебрегать Беннигсеном, полководца не без замечательных достоинств по многим отношениям». Александр и «не пренебрёг», назначил генерала главнокомандующим. За победу в сражении у Прейсиш-Эйлау, хоть и не полную, генералу был пожалован знак ордена св. Андрея Первозванного и назначена ежегодная пенсия в 12 тысяч рублей.

Но удача дама капризная… дезорганизация армии, недостаток боевых запасов, провианта, крупное поражение при Фридланде…Генерал понимает, что пост главнокомандующего пора оставлять и лучше уйти с честью.. это было в 1807-ом, а в июне 1812-го Беннигсен снова вернулся в армию. И сразу стал ссориться с Барклаем-де-Толли, упрекая его в нерешительности, укоряя его за отступление. Генерал провёл в армии 2 месяца без назначения и только 18 августа 1812 года Кутузов назначил его начальником Главного штаба. Поначалу их отношения складывались вполне благоприятно. Кутузов, прежде чем принять решение, спрашивал совета генерала. Что это было? Доверие или политика? Историки и биографы до сих пор не пришли к единому мнению.

К концу октября между Кутузовым и Беннигсеном начинаются разногласия. Наш герой был недоволен «пассивностью» фельдмаршала и начал строчить письма императору… В результате Кутузов в ноябре удаляет Беннигсена из армии.

На этом можно в принципе ставить точку. Я лишь добавлю, что после смерти Кутузова Беннигсен вновь был возвращение в армию и был поставлен во главе русских войск, находящихся в тылу действующей армии. Получил орден св.Георгия 1-й степени за участие в сражениях под Дрезденом, Лейпцигом, Гамбургом…

Наш герой понимал, что его время прошло и попросился в отставку… С 1818 года жил в Ганновере, но до самой смерти живо интересовался всеми событиями, что происходили в России.









@темы: Россия, аристократизм, война, жизнь, империя, история, личности, люди, офицеры, прошлое

10:29 

Интересно, сколько дел было заведено?

Оригинал взят у tvsher в Интересно, сколько дел было заведено?
Заметка в газете "Звезда" №235 от 10.10.1937 г.

BBBscRktJ8M.jpg







@темы: жизнь, история, общество, прошлое

12:27 

"Это не дворец.": странная надпись на Городском дворце в Потсдаме

Оригинал взят у 20history в "Это не дворец.": странная надпись на Городском дворце в Потсдаме


Помимо всемирно известных дворцов в парке Сан-Суси, в Потсдаме есть Городской дворец. Городская резиденция короля Пруссии во "второй столице" стояла здесь ещё до строительства дворцово-паркового ансамбля Фридриха Великого. Во время войны Городской дворец сильно пострадал, а его руины впоследствии сравняли с землёй. Совсем недавно здание дворца было реконструировано на прежнем месте, вот только одна странная деталь бросается в глаза. На фасаде здания, между окнами второго и третьего этажей, из золотых букв выложена надпись на французском языке: Ceci n’est pas un château. "Это не дворец." Может показаться, что это какая-то неудачная шутка, но всё становится гораздо интереснее, если обратиться к истории искусств.




Эта удивительная надпись отсылает нас к картине бельгийского художника-сюрреалиста Рене Магритта, законченной в 1929 году. На картине "Вероломство образов" (La trahison des images) представлена курительная трубка, а под ней надпись на французском Ceci n'est pas une pipe., то есть, "Это не трубка." Этой противоречивой надписью художник хотел подчеркнуть, что образ и изображаемый объект не тождественны. Картина не становится трубкой, а остаётся лишь её проекцией. Сам художник утверждал, что, если бы он подписал картину словами "Это трубка.", то он бы солгал.


Источник: Wikipedia

А что же хотели подчеркнуть авторы надписи "Это не дворец." на здании Городского дворца в Потсдаме? Так вот как раз то, что это больше не королевский дворец. В реконструированном здании больше не живёт король, его в современной Германии вообще нет. Восстановленная постройка служит теперь местом работы ландтага – регионального парламента федеральной земли Бранденбург. То есть, действительно, это не дворец.




@темы: история, искусство, Европа

18:59 

О кражах

Оригинал взят у tvsher в О кражах
Есть такая категория людей, что не может мимо пройти, не стырив чего-нибудь, что лежит по их мнению плохо. И такие люди были, есть и думаю, что будут всегда. И понимая, что везде не поставить охранника, народ сам боролся с кражами, как мог конечно.

Вот что писала о кражах газета "Екатеринбургская неделя" в 1881 году в №10.

c_pgWUT-Q6g.jpg

Хорошая идея поставить ковёр на сигнализацию...))










@темы: Урал, история, прошлое

14:06 

"12 тысяч солдат-евреев...": как сто лет назад боролись с фейковыми новостями.

Оригинал взят у 20history в "12 тысяч солдат-евреев...": как сто лет назад боролись с фейковыми новостями.
На листовке, выпущенной в 1920 году, читаем следующее:

Немецким матерям!

12 000 солдат-евреев пали на поле брани за Отечество.

Герои-христиане и герои-евреи вместе сражались и вместе покоятся в чужой земле.
12 000 евреев погибли в бою!
Неистовая партийная ненависть не останавливается перед могилами павших.
Немецкие женщины, не допускайте, чтобы над болью еврейских матерей глумились.

Имперский союз фронтовиков-евреев


Фото: Wikipedia

Против кого или чего боролись с помощью таких листовок? Зачем понадобилось распространять информацию о количестве евреев, павших за Германию на фронтах Первой мировой войны? И имело ли это какой-то успех?

Понятие фейковых новостей в последнее время стало очень популярно. Однако такой грязный приём, как вброс фальшивых данных в информационное поле, вовсе не является новинкой. И еврейская община Германии в годы Первой мировой войны на себе испытала силу этого приёма.

Дело в том, что во время Первой мировой войны в антисемитских кругах немецкого общества активно распространялся миф о том, что германские евреи якобы не воюют на фронте. И чем хуже шли дела на войне, тем активнее распространялись эти слухи. В действительности, в германской армии служило порядка 100 000 евреев, что в процентном соотношении соответствовало доле евреев в населении страны. Многие записались в армию добровольцами. Тем не менее, германские антисемиты в 1916 году убедили правительство провести так называемый подсчёт евреев в армейских частях, чтобы прояснить вопрос участия евреев в войне. Подобная перепись не могла подтвердить домыслы антисемитов, поэтому результаты подсчёта так и не были опубликованы. Стереотип жил дальше.

После поражения Германии в Первой мировой войне антисемитизм в немецком обществе продолжал расти. Согласно распространённой легенде, именно евреи стали виновниками проигрыша в войне – а вовсе не имперское правительство, принимавшее неправильные решения. Легенда об «ударе ножом в спину» – т.е. о евреях, которые стояли за революцией в Германии в 1918 г. и выходом страны из войны, хорошо согласовывалась с мифом о неучастии евреев в боевых действиях.

Осознавая масштаб распространения этих фейковых новостей, немецкие евреи предприняли попытку провести собственную информационную кампанию. Листовка, которая говорит о 12 000 солдатах-евреях, погибших на фронтах, стала её частью. Однако голос немногочисленной еврейской общины (евреи в Германии на тот момент составляли менее 1% от населения страны) остался неуслышанным. К чему в конечном итоге привёл рост антисемитизма в немецком обществе, мы все прекрасно знаем.

В кризисные времена фейковая новость кажется большинству населения более притягательной, чем факты и истина. Ведь куда проще обвинить во всех бедах евреев (американцев, либералов, бандеровцев, мигрантов, геев – подставить нужное), чем своё собственное правительство, свой собственный народ и, в конечном итоге, себя. Не правда ли?



@темы: новости, история, Европа

20:41 

Рассматривая картины: о Пацкевиче Иване Фёдоровиче

Оригинал взят у tvsher в Рассматривая картины: о Пацкевиче Иване Фёдоровиче
Портрет Ивана Фёдоровича Паскевича. Франц Крюгер, 1834 год.

2-9.jpg

В школе нам о нём практически не рассказывали, а если и рассказывали, то только в негативном ключе. Ведь Паскевич был назначен Николаем I членом Верховного уголовного суда, который рассматривал дела декабристов, после подавления восстания. Именно Паскевич принимал участие в подавлении Польского восстания 1831 года, за что главнокомандующий действующей армией, генерал-фельдмаршал, граф Иван Фёдорович Паскевич-Эриванский был возведён, с нисходящим его потомством, в княжеское Российской империи достоинство, с титулом светлости и наименованием Варшавский и был назначен Николаем I наместником в Польше. Кстати, интересный факт. С донесением императору: «Варшава у ног Вашего Императорского Величества» в Петербург поехал штабс-ротмистр Александр Суворов, внук великого полководца.

Кроме того, когда вспыхнувшая в 1848 году революция в Венгрии заставила австрийского императора Франца-Иосифа просить военной помощи у России, именно экспедиционный корпус Ивана Фёдоровича вступил на территорию Венгрии, имея предписание Николая I «не щадить каналий». Это случилось 5 июня 1849 года , а 1 августа мятежники капитулировали. В сентябре же 1849 года генерал-фельдмаршал написал в рапорте о кампании: «Венгрия у ног Вашего Императорского Величества».

В награду за усмирение Венгрии Николай I повелел оказывать Паскевичу те же воинские почести, какие воздаются только особе Его Императорского Величества...

Его можно любить - не любить, но этот человек достоин памяти, ибо много сделал для своего Отечества, Российской империи.

Начнём с того, что генерал-фельдмаршал Иван Фёдорович Паскевич, блестящий военачальник и талантливый управленец, единственный в российской истории кавалер одновременно двух орденов — Святого Георгия и Святого Владимира, а также один из четырёх полных кавалеров ордена Святого Георгия. Паскевич — обладатель самой большой в истории Российской империи единовременной денежной награды в один миллион рублей ассигнациями. Как я уже говорила, что он был удостоен права на воинские почести, определённые только императору. За свою жизнь он выиграл четыре военные кампании (персидскую, турецкую, польскую и венгерскую), не проиграв при этом ни одного сражения.

Его можно было бы сравнить с Суворовым, но... советские историки решили, что россиянам не фиг помнить и знать второго Суворова.

А ведь в отличие от Суворова Паскевич был ещё и шикарным дипломатом. Именно благодаря ему был решён вопрос об обмене военнопленными во время русско-турецкой войны 1806-1812 годов. За что он был произведён в капитаны, а также удостоен ордена Полумесяца — награды от турецкого султана.

Во время русско-персидской войны 1826-1828 годов Паскевич участвовал в переговорах с персами, а когда переговоры буксовали, проводил небольшие военные операции, после чего персы шли на уступки. В результате 10 февраля 1828 года был подписан мир в деревне Туркманчай, по которому Персия уступала России Эриванское и Нахичеванское ханства, а также обязывалась выплатить 20 млн рублей серебром контрибуции.

Эта победа стала первым триумфом эпохи Николая I. И за эту победу Высочайшим указом генерал-адъютант, генерал от инфантерии Иван Фёдорович Паскевич был возведён, с нисходящим его потомством, в графское Российской империи достоинство, с именованием граф Паскевич-Эриванский, и получил из контрибуции миллион рублей ассигнациями...

Пример того, как он умел находить общий язык с подчинёнными ему людьми. В декабре 1810 года Паскевичу была поручена задача формирования нового, Орловского полка. Под его командование были переданы, что называется, «штрафники» — плохо дисциплинированные солдаты, уличённые в различных нарушениях офицеры. Заботясь о личном составе, наказывая только за дело, Паскевич сумел завоевать доверие и уважение к себе, выстроить дисциплину и наладить обучение подчинённых. И вчерашние «штрафники» превратились в образцовый полк.

Можно долго рассказывать о Паскевиче, одной записью точно не отделаться. Любознательные найдут о нём информацию легко и быстро, если захотят конечно.) Я только добавлю, что этот человек был истинным патриотом своего Отечества и всю свою жизнь отдал на службу ему. Говорят, что причиной смерти Ивана Фёдоровича было оставление русскими войсками Севастополя в начале сентября 1855 года. Можно конечно в этом сомневаться и называть это совпадением, но факт остаётся фактом. Именно после этой новости Паскевич слёг и уже больше не вставал. Умер он 20 января 1856 года...










@темы: герои, война, белое, аристократизм, Россия, живопись, история, личности, офицеры, прошлое

17:22 

О молодежной организации нацистской партии "гитлерюгенд"

Оригинал взят у tvsher в О молодежной организации нацистской партии "гитлерюгенд"
Почему-то у нас считается дурным тоном интересоваться историей Третьего Рейха, а по мнению определённой категории людей так просто преступление. Что это? Страх, что пойдут параллели и ассоциации с тем, что было и есть у нас?

920391e4cf17941129128cfbc5b.jpg


В Германии опубликованы дневники, которые вел в 1930-е годы один из активистов "гитлерюгенда" - молодежной организации нацистской партии. Они помогают понять механизм самообмана

Это редкий и поразительный исторический документ: 1000 страниц дневниковых записей подростка, потом юноши, рассказывающие о первых годах "третьего рейха" и романтических (как считает автор) буднях молодежной организации нацистской партии - "гитлерюгенда". Национал-социализм любил представлять себя как идеологию и как движение молодых. Гитлер говорил на первомайском празднике в Берлине в 1937 году: "Мы начали прежде всего с молодежи! Мы воспитываем немцев нового рода!.."

Обложка книги

Обложка книги

Одним из таких "немцев нового рода" и был Франц Альбрехт Шалль (Franz Albrecht Schall), чьи дневники чудом сохранились и сейчас опубликованы с комментариями историка Андре Постерта (André Postert). Комментарии, разумеется, необходимы: дневники очень субъективны, полны восторженных, наивных и порой просто диких с фактической и нравственной точек зрения сентенций по поводу "фюрера", нации, любви к Родине и патриотизма. К тому же, написаны они были мальчиком, который тогда, в 1930-е годы, еще не знал ни жестоких реальностей совсем не победоносной войны, ни бесславной судьбы "тысячелетнего рейха".

Франц Шалль вырос в семье учителя. В 1929 году, в шестнадцатилетнем возрасте, еще до прихода Гитлера к власти, вступил в одну из молодежных националистических организаций, предшественницу "гитлерюгенда". Структуры "гитлерюгенда" окончательно оформились лишь к 1938 году, спустя пять лет после победы НСДАП, и поразительно напоминали структуры пионерской и комсомольской организаций в СССР.

Было, правда, принципиальное отличие: разделение по половому признаку. Для девушек в "третьем рейхе" была создана особая организация - Bund deutscher Mädel ("Союз немецких девушек";). Девушек готовили к тому, чтобы выполнить свой священный долг перед народом и партией - родить будущих солдат. Впрочем, представительницы "слабого пола" тоже занимались спортом и стрельбой и осваивали на политзанятиях азы национал-социалистической идеологии.

Ах, как все было хорошо!..

Что же касается юношей, то в десять лет они вступали сначала в младшую возрастную группу "гитлерюгенда" - Jungvolk ("Юные ребята";). Церемония приема десятилетних немецких мальчишек была приурочена в "третьем рейхе" ко дню рождения Гитлера - 20 апреля (кто помнит: в Советском Союзе принимали в пионеры тоже в десять лет и тоже в апреле - только в день рождения Ленина, 22 апреля). В четырнадцать лет немцы принимались уже в старшую группу "гитлерюгенда", сдав предварительно экзамены по истории партии и выполнив нормы нацистского ГТО.

Франц Шалль некоторые эти стадии перескочил и был в некотором роде ветераном "гитлерюгенда", обладателем "золотого" знака отличия. В этом качестве несколько раз присутствовал на выступлениях "фюрера": Гитлер любил встречаться с молодежью. В дневниках эти встречи описаны в исключительно пафосных тонах. Но интереснее другое - то, как юноша, сам того не ведая, раскрывает механизмы действия пропаганды, псевдопатриотического самообмана и истоки нравственной катастрофы немецкой молодежи того времени.

Плакат времен национал-социализма (1938)

Плакат времен национал-социализма (1938)

Ах, как все было хорошо!.. Поездки по всей стране, турпоходы, коллективные просмотры спектаклей и кинофильмов, занятия музыкой, живописью, художественной самодеятельностью, авиамоделирование в кружках "Умелые руки", летние лагеря, песни у костра, уха "с дымком", утренние линейки с поднятием флага, военные игры... И чувство общности, принадлежности к великой стране и великому вождю. Когда в 1937 году отца Франца Шалля арестовало гестапо (он очень критично относился к Гитлеру), сын фактически отрекся от отца. Не из-за страха за свою судьбу и возможную карьеру, а из убеждений.

Идеологически немецкие мальчишки оказались отлично подготовлены к роли пушечного мяса - разумеется, ради блага Отечества, как подчеркивала пропаганда, да и как они сами были убеждены. После нападения на Польшу в 1939 году сотни тысяч юношей из "гитлерюгенда" подали заявления об отправке добровольцами на фронт. Чем все это кончилось для них и для всего "третьего рейха", мы знаем. Что касается Франца Шалля, то его жизнь сложилась так: он окончил после войны университет, работал учителем в школе и умер в 2011 году глубоким стариком. И хотя дневники публиковать не решался, но о своей юности в "гитлерюгенде" до конца жизни вспоминал с ностальгией, как бы отделяя ее политическую, идеологическую составляющую от всего остального. А можно ли их вообще отделять?..



Оригинал взят у solvaigsamara в С восторгом за вождем: дневники ветерана "гитлерюгенда"











@темы: история, война, Европа, Вторая мировая, книги, люди, прошлое

18:56 

О тротуарах

Оригинал взят у tvsher в О тротуарах
Как вы уже поняли, сегодняшняя запись будет посвящена тротуарам.

Тротуар переводится с французкого как "место для шагания". Это каменная, деревянная или асфальтовая пешеходная дорожка, располагающаяся сбоку или по бокам улицы, приподнятая над проезжей частью и обрамлённая бордюром.

Согласно ПДД РФ, тротуар — элемент дороги, предназначенный для движения пешеходов и примыкающий к проезжей части или к велосипедной дорожке либо отделённый от них газоном.

В наши время тротуар предназначен только для пешеходов, хотя начинаешь в этом сомневаться, когда встречаешь на своём пути заблудившееся авто. Видимо их водители не знают, что движение транспортных средств по тротуарам запрещено, за исключением работы машин дорожно-эксплуатационных и коммунальных служб, а также подвоза грузов к торговым и другим предприятиям и объектам. При отсутствии велодорожки и возможности двигаться по правой стороне проезжей части, по тротуару могут передвигаться велосипедисты. Стоянка транспортных средств на тротуаре разрешена только в местах, указанных соответствующими знаками.

А как же было лет 100 тому назад?

Перед вами обязательное постановление о порядке движения по городским тротуарам. 1905 год.

WZjcaMeXEu4.jpg

О, как! Согласно этому постановлению можно сделать вывод, что на незамощенных улицах было можно фсё.








@темы: Урал, история, прошлое

18:58 

О самом человечном человеке...

Оригинал взят у tvsher в О самом человечном человеке...
С самого раннего детства советскому человеку внушали каким был добрым, отзывчивым дедушка Ленин, который заботился о судьбах простых, незнакомых ему человеков, за что его не любили враги и поэтому подослали злую Каплан. Не знаю как у других, а у меня всегда вызывали настороженность подобные истории. И в отравленные пули Каплан, а равно и отравление Ильича грибами я тоже никогда не верила...

7143d81cd55035ffcd2054bfcc37ffb9.jpg
Лесь Булыч "Ленин с людьми"


«Ходить он начал одновременно с сестрой Олей, которая была на полтора года моложе его. Она начала ходить очень рано и как-то незаметно для окружающих. Володя, наоборот, выучился ходить поздно, и если сестрёнка его падала неслышно - шлёпалась, по выражению няни - и поднималась, упираясь ручонками в пол, самостоятельно, то он хлопался обязательно головой и поднимал отчаянный рёв на весь дом. ... Все сбегались к нему, и мать боялась, что он серьезно разобьёт себе голову или будет дурачком. А знакомые, жившие на нижнем этаже, говорили, что они всегда слышат, как Володя головой об пол хлопается. И мы говорим: либо очень умный, либо очень глупый он у них вырастет» (А.И. Ульянова «Детские и школьные годы Ильича»;)
Евгений Данилов
(Сокращённая версия книги)

Болезни и весьма скорой смерти Владимира Ильича посвящён обширный круг статей, исследований и воспоминаний. Однако данную тему ни в коем случае нельзя считать исчерпанной: многое в довольно внезапно поразившей Ленина немочи даже для историков до сего времени остается непонятным. Для начала необходимо, как принято говорить, поставить все точки над "i" в отношении официального диагноза так называемой последней болезни Владимира Ильича, приведшей к кончине. Его установила довольно компетентная комиссия, вскрывавшая тело, состоявшая из ведущих врачей России: академика А.И. Абрикосова при участии профессоров О. Ферстера, В.П. Осипова, в присутствии А. Дешина, В. Буйнака, Ф. Гетье, П. Елистратова, В. Розанова, Б. Вейсброда, Н. Семашко. Все присутствовавшие лица подписали протокол о вскрытии. «Анатомический диагноз: распространенный атеросклероз артерий с резко выраженным поражением артерий головного мозга».

Академиком А.И. Абрикосовым было проведено и микроскопическое исследование, заканчивающееся таким выводом: «Никаких указаний на специфический характер процесса (сифилис и др.) ни в сосудистой системе, ни в других органах не обнаружено». Педантичность подобного подчеркивания вызывает некоторую настороженность. Этак, в негативной форме, можно много чего написать: не страдал, мол, ангиной или плевритом и т.д., и т.п. Значит, эксперты были кем-то ориентированы на поиски сифилиса.

Ответ я нашел случайно в переписке зарубежных историков, русских эмигрантов - Николаевского и Н. Валентинова. Из письма первого: «Идею сифилиса у Ленина Политбюро совсем не отбрасывало. Рыков мне в июне 1923 г. рассказывал, что они приняли все меры для проверки, брали жидкость у него из спинного мозга - там спирохет не оказалось, но врачи не считали это абсолютной гарантией от возможности наследственного сифилиса; отправили целую экспедицию на родину, поиски дедов и т.д. Если бы ты знал, какую грязь там раскопали, говорил Рыков, но по вопросу о сифилисе ничего определенного (в комиссии был Аросев, который мне позднее рассказывал о деде-еврее из кантонистов)».

Вот так! Ну а насчет точек над "i"... Мозговой склероз, прогрессируя, вызывает расстройства психики, именно поэтому среди лечащих Владимира Ильича врачей преобладали психиатры. Хочу обратить ваше внимание на одно обстоятельство: особенность психических болезней в том, что, за небольшим исключением (вроде алкогольных психозов), они не развиваются в одночасье, а имеют весьма длительный период развития. Возьмем курс психиатрии, по которому учат врачей, и откроем главу «Течение психических болезней»: «Хроническая болезнь протекает длительно и имеет тенденцию к прогрессированию. Сюда же относятся и заболевания, которые могут протекать приступообразно (к ним относится, например, эпилепсия). В течении этих болезней различают несколько стадий:

а) «стадию предвестников» с такими общими явлениями, как чувство недомогания, головные боли, раздражительность, тревожность и т.п.;

б) «начальную стадию», в которой проявляются уже симптомы, характерные для данного заболевания. Выражаются в бредовых идеях, состояниях депрессии, растерянности и т.п.;

в) «развернутая картина», когда психоз может протекать непрерывно либо прерывисто, с периодами улучшения и повторными приступами, после которых психические нарушения также становятся всё более тяжелыми.

Таковы прогрессирующие психические болезни, к которым относятся и психические расстройства на почве атеросклероза сосудов головного мозга».


Из воспоминаний очевидцев
В письме Н. Бухарину, написанном 29 июля 1923 года, Е. Преображенский (один из редакторов «Правды»;) рассказывает о посещении Горок. «Старик (т.е. Ленин. - Е.Д.) находился тогда в состоянии большого раздражения, продолжал гнать даже Ферстера (немецкий врач-невропатолог, профессор. Консультировал лечащих врачей. - Е.Д.) и др., особенно раздражался при появлении Н.К. (жены. - Е.Д.), которая от этого была в отчаянии... Второй раз, 4 дня назад, я снова поехал... Справа от входа Беленький (начальник охраны Ленина. -Е.Д.) мне показал рукой в окно, сказал: «Вон его везут»... На расстоянии шагов в 25 вдруг он меня заметил, к нашему ужасу, стал прижимать руку к груди и кричать: «Вот, вот», требовал меня... Через минут пять меня позвали за стол пить вместе с ним чай. Он угощал меня жестами малиной и т.д.».

Виктор Петрович Осипов до революции 1917 года возглавлял кафедру психиатрии Санкт-Петербургской военно-медицинской академии. С 1917-го он председатель Петроградского общества психиатров и невропатологов. Был одним из ведущих врачей Ленина. «Я лично познакомился с Владимиром Ильичом в качестве врача в первых числах мая 1923 года и затем почти всё время был у него... Вся болезнь его может быть разделена на три больших периода. Начало первого из них относится к марту 1922 года, второго - к декабрю 22-го года и третьего - к марту 23-го года... Болезнь, которая была у Владимира Ильича, обыкновенно не начинается внезапно, и нужно допустить, что перед началом заболевания, которое относится к марту 1922 года..., был некоторый подготовительный период времени, когда она ещё не принимала таких размеров... Точно установить, с какого момента Владимир Ильич заболел, трудно, но что болезнь началась раньше марта 1922 года - на это есть некоторые доказательства. По крайней мере люди, близко к нему стоявшие, говорили, что временами Владимир Ильич жаловался на небольшое недомогание, а иногда были и более серьезные признаки, заставлявшие задуматься».

(Партийная цензура не пропустила бы никогда более подробных сведений, и свидетельства врача в этом месте были кастрированы. Но мне удалось, совершенно случайно, обнаружить нужные сведения в воспоминаниях младшего брата Ленина, Дмитрия Ильича. «По официальным данным, Владимир Ильич заболел в 1922 году, но он рассказывал мне осенью 1921 года, что он хочет жить в Горках, так как у него появились три такие штуки: головная боль, при этом иногда и по утрам головная боль, чего у него раньше не было. Потом бессонница, но бессонница бывала у него и раньше. Потом нежелание работать. Это на него было совсем не похоже... Бессонница у него всегда бывала, он и за границей жаловался, а вот такая вещь, как нежелание работать, - это было новым».)

«С марта 1922 года начались такие явления, которые привлекли внимание окружающих. Выразились они в том, что у него появились частые припадки, заключавшиеся в кратковременной потере сознания с онемением правой стороны тела. Эти припадки повторялись часто, до двух раз в неделю, но не были слишком продолжительными - от 20 минут до двух часов. Иногда припадки захватывали его на ходу, и были случаи, что он падал, а затем припадок проходил, через некоторое время восстанавливалась речь, и он продолжал свою деятельность».


Кое-что о пулях
Долгое время история связывала резкое ухудшение здоровья вождя с якобы отравленными пулями, которыми стреляли в него 30 августа 1918 года. Мое исследование обстоятельств покушения на вождя было опубликовано отдельным очерком еще в 1991 году, где, считаю, мне удалось опровергнуть несостоятельность двух устоявшихся в советской истории предположений: а) что пули были отравлены; б) что стреляла Фанни Каплан.

Категорически отрицает причинную связь между ранением и развившейся позже болезнью академик Б.В. Петровский, посвятивший этому вопросу специальное исследование «Ранение и болезнь В.И. Ленина»: «Разумеется, ранение было тяжелым, но никакого отношения к артериальным и венозным сосудам шеи не имело и не могло влиять на развитие атеросклероза и... ни о каких отравленных пулях речи не могло быть».


В годы молодости
Если попытаться поставить посмертный диагноз (есть такой вид судебно-медицинской экспертизы - посмертная), врач потребует представить ему не только материалы, касающиеся обстоятельств конкретного дела, но и характеризующие личность исследуемого. В рекомендациях экспертам-психиатрам указывается: «Особенно важным является выявление образа мыслей... и таких характерологических особенностей, как жадность, жестокость, безволие, вспыльчивость, мстительность... Нужно обязательно устанавливать и данные, касающиеся характеристики личности на всех этапах жизни... Не наблюдалось ли странностей, если наблюдались, то в чем они выражались».

Надо сказать, что странностей у Владимира Ильича, в той или иной степени, хватало всегда: крайняя нелюдимость, излишняя замкнутость, невозможность нормального общения с посторонними людьми. Причем такое свойство натуры настолько беспокоит родных, что мать не рискует отпустить Владимира Ильича в университет одного и переезжает в Казань всем семейством. Нелюдимость и скрытность у Ленина были развиты до такой степени, что проявлялись не только с посторонними людьми, но и с близкими друзьями.

1901 год. Владимиру Ильичу только-только перевалило за 30. Он еще дружен с Мартовым, вместе занимаются общим делом - выпускают газету «Искра». «Но, - пишет Надежда Константиновна, - Владимир Ильич ужасно уставал от ежедневных 5 - 6-часовых разговоров, делался от них совершенно болен, неработоспособен. Раз он попросил меня сходить к Мартову и попросить его не ходить к нам. Условились, что я буду ходить к Мартову, договариваться с ним».

Не только странности бросались окружающим в глаза, но и крайняя вспыльчивость (что описывала Мария Ильинична), хотя в годы своей молодости Ленин был еще иногда способен на критическое отношение к своему поведению. Вот что он пишет А.Н. Потресову 13 сентября 1903 года по поводу минувшего II съезда РСДРП: «И вот, я спрашиваю себя: из-за чего же, в самом деле, мы разойдемся так на всю жизнь врагами? Я перебираю все события и впечатления съезда, я сознаю, что часто поступал и действовал в страшном раздражении, «бешено», я охотно готов признать пред кем угодно эту свою вину». По этому же поводу А.М. Калмыковой. 30 сентября 1903 года: «Они все еще руководятся больше всего тем, как оскорбительно то-то и то-то на съезде вышло, до чего бешено держал себя Ленин. Было дело, слов нет, и я прямо признал своё «бешенство» в письме к Староверу (Потресову. - Е.Д.)».

Но владеть собой Ленину затруднительно, реакция его неизменно бурна, чему свидетельством воспоминания П.Н. Лепешинского о событиях, происшедших спустя четыре месяца после того съезда, когда он вел протоколы на заседаниях совета 15 - 17 января 1904 года и через несколько дней допустил одну промашку, которая вызвала у Владимира Ильича «взрыв гнева и величайшей досады». Лепешинский подписал протоколы у Ленина, Плеханова и пошел к Мартову. Тот попросил оставить протоколы для просмотра, о чём Лепешинский доложил Ленину. «Узнав, что протоколы я оставил Мартову «до завтра», он пришёл в такое бешенство, в каком я его никогда не видал ни до, ни после этого. Он подверг меня самой жестокой словесной экзекуции». Всё та же дремлющая болезнь проявляла себя периодически различными симптомами. В статье «Профессор-оппортунист о Ленине» А.И. Елизарова (Ульянова) пишет о профессоре К.М. Тахтареве, оказывавшем медицинскую помощь Ленину по поводу нервного потрясения в 1902 году. В конце есть примечание: «по поводу нервной болезни В.И. Н.К. Крупская прислала нам следующее сообщение, что у Ленина было «feu sacre» («священный огонь»;). Две недели он пролежал в пансионе Борхардта».


Таинственная болезнь
Симптомы болезни Ленина, приводимые Надеждой Константиновной, совпадают с установленным на последнем отрезке его жизни диагнозом и классическим описанием её течения, вплоть до заключительной стадии. Вот выдержка из главы «Сосудистые заболевания. Мозговой атеросклероз» курса психиатрии: «Часто уже в начальной стадии имеются головные боли, обостряющиеся в состоянии утомления, умственного перенапряжения. Характерным симптомом для мозгового атеросклероза является расстройство сна, который становится поверхностным, при пробуждении отсутствует ощущение отдыха... Со стороны психической нарастает дефект личности, вплоть до состояния слабоумия». (Что позже и произойдет. - Е.Д.)

Но, с другой стороны, супруга называет конкретную болезнь - «священный огонь». Название, почти не встречающееся в современной медицинской литературе. Если бы мы открыли книги прошлого (и более раннего) века, то обнаружили бы, что это древнее название эпилепсии. Заинтересовавшись новым поворотом поисков, я обратился не только к соответствующей литературе, но и к врачам-специалистам. Вот что, в совокупности, удалось выяснить. Особенностями эпилепсии являются периодически повторяющиеся припадки, кратковременные помрачения сознания, постепенное развитие изменений характера, а в ряде случаев - снижение умственных способностей. По воспоминаниям Д.И. Ульянова, младшего брата Ленина, встретившегося с ним спустя долгие годы эмиграции, в 1917 году, Владимир почти совершенно прекратил играть в любимые ранее шахматы, говоря, что это слишком утомительно. «Утомительно» - и есть один из признаков снижения способностей головного мозга.

Теперь насчет тугодумия. Этот симптом мы встречаем на последнем отрезке жизни Владимира Ильича. Уже 3 марта 1921 года, то есть за год (!) до официально указываемого историками срока «начала болезни», Ленин пишет Л. Каменеву записку: «т. Каменев! Вижу, что на съезде, вероятно, не смогу читать доклада. Ухудшение в болезни после трех месяцев лечения явное: меня «утешали» тем, что я преувеличиваю насчет аксельродовского состояния...»

Расшифрую непонятное для большинства читателей ленинское определение - «аксельродовское состояние». П. Аксельрод страдал нервным расстройством, из-за чего у него изменился до непонятности почерк. «Вот дойдешь до такого состояния, как Аксельрод... ведь это просто ужас один», - со страхом говорил Ленин, словно предчувствуя свое будущее.

Описание нервности Ленина - постоянный атрибут воспоминаний его жены. Стоило жизненной ситуации обостриться, что, в общем-то, явление обыденное, как у Владимира Ильича возникало болезненное состояние. Париж, 1909 год. «Помню, пришел раз Ильич после каких-то разговоров с отзовистами домой, лица на нём нет, язык даже чёрный какой-то стал (выделено мной. - Е.Д.), - пишет в мемуарах Надежда Константиновна, - решили мы, что поедет он на недельку в Ниццу, отдохнёт там». И уехал Ильич на две недели на отдых, восстанавливать нервную систему. Но чёрный язык, между прочим, это признак прикуса его зубами во время припадка!


Симптом "странности"
«В следующем году новое нервное обострение, - писала в мемуарах Надежда Константиновна, - в связи с июльской, 1904 года, декларацией ЦК. Мы взяли мешки и ушли на месяц в горы. Мы... выбирали всегда самые дикие тропинки, забирались в самую глушь, подальше от людей... После месяца такого времяпрепровождения нервы у Владимира Ильича пришли в норму».

Август супруги провели уже в деревушке. «Ильич совсем повеселел, и по вечерам, когда он возвращался домой от Богдановых, раздавался неистовый лай - то Ильич, проходя мимо цепной собаки, дразнил её». Ну, как говорят, и слава Богу! Чем бы ни тешился, лишь бы не нервничал.

Об этом же периоде вспоминала позже и Л.А. Фотиева, прибывшая весной 1904 года в Женеву. Упоминает она и про знакомое нам «бешенство» - нервное возбуждение. «Крайнее нервное переутомление вынудило Владимира Ильича и Надежду Константиновну выехать из Женевы на отдых. Примерно с середины июля и до середины сентября они бродили пешком в горах Швейцарии и жили в деревне около озера Lac de Bre». Обращение ЦК и БКБ (Бюро комитетов большинства. - Е.Д.) «К партии» было напечатано в № 13 газеты «Вперед» 5 апреля 1905 года и отдельным оттиском. Из письма Марии Ильиничны видно, как реагировали на это обращение Владимир Ильич и его ближайшие товарищи. Она писала:

«...Наши находятся в сильнейшей ажитации... Ильич был совсем «бешен»... Первое время только хохотал целыми днями - всех взбаламутил, - давно я его таким не видела».


Симптом "Склонность к жестокости"
Защитники Ленина приводят в качестве аргументации послеоктябрьской жестокости вождя такой довод: время, мол, было такое. Гражданская война, разруха и т.д., и т.п. Но в 1905 году время было совсем другое. Народ бунтовал, интеллигенция выступала, однако Гражданской войны и разрухи не было. Однако обратите внимание, ЧТО пишет Владимир Ильич в статье «От обороны к нападению» 26 сентября 1905 года, опубликованной в газете «Пролетарий», к чему призывает «самый человечный человек», как его позже, со слов одного советского поэта, начнут величать: «Бомба перестала быть оружием одиночки-«бомбиста». Она становится необходимой принадлежностью народного вооружения... Вчитайтесь в эти известия о сотнях нападений на полицейских и военных, о десятках убитых на месте, десятках тяжело раненных за последние два месяца... За работу же товарищи!» Спустя 20 дней: «Дорогие товарищи!.. Я с ужасом, ей-богу с ужасом, вижу, что о бомбах говорят больше полгода и ни одной не сделали!.. Пусть тотчас же организуются отряды... Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой».

В том же октябре 1905 года Ленин обращается со статьей, где вновь с патологической жестокостью подстрекает к нападениям, давая при этом еще и какие-то нелепые, совершенно ненормальные советы не сведущего в военном деле обывателя: «Даже и без оружия отряды могут сыграть серьёзнейшую роль: 1) руководя толпой; 2) нападая при удобном случае на городового, случайно отбившегося казака (случай в Москве) и т.д. и отнимая оружие... 4) забираясь на верх домов, в верхние этажи и т.д. и осыпая войско камнями, обливая кипятком и т.д... Практические работы, повторяем, должны быть начаты немедленно... К подготовительным относятся раздобывание всякого оружия и всяких снарядов, подыскивание удобно расположенных квартир для уличной битвы (удобных для борьбы сверху, для складов бомб или камней и т.д. или кислот для обливания полицейских... Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков уже ведутся везде, где разгорается восстание... Не ограничиваться одной проповедью..., а выступать вооружённой силой, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры и т.д.».

Откуда же в этом человеке такой запас агрессивности, изощренно-садистской жестокости? Разве это не средневековое варварство: обливание живых людей кипятком или кислотой? Убийство убийству тоже рознь. Можно лишить жизни человека примитивно, с помощью оружия, но то, что предлагает вождь большевиков, - уже изуверство, именуемое в Уголовном кодексе «особой жестокостью». Вспомним теперь об обязательном выявлении экспертом у исследуемого лица таких характерологических особенностей, как жестокость!

...

Поскольку диагноз нервной болезни был поставлен ещё в 1902 году, в Лондоне, Владимир Ильич должен был находиться на учёте у врача - невропатолога или психиатра. (А может, так оно и было? Нет, не зря так плотно закрыты партийные архивы!) Нам, живущим в сравнительно просвещённое время, известно, что существует целый перечень ограничений для лиц с больной психикой или нервами. Например, им не доверяют управление самолетом, баранку автомобиля, охотничье ружье и т.д., и т.п. В руках нашего же, пусть - вменяемого, но психически неустойчивого, агрессивного, склонного к жестокости вождя, оказался штурвал целого государства, судьбы сотен миллионов (!) людей и - главное! - право распоряжаться этими судьбами.

(Полностью читать здесь)



Оригинал взят у val000 в Причина смерти Ленина – так называемый «священный огонь»









@темы: жизнь, история, книги, личности, ложь, прошлое, уроды

11:10 

Христианство не значит пацифизм

Оригинал взят у rainhard_15 в Христианство не значит пацифизм

К вопросу, почему кодекс чести самурая значительно совпадает с христианским...
Оригинал взят у sergeypilipenko в Христианство не значит пацифизм
Статья 1993 года.

В вопросе о воинском долге мы очень часто исходим из модернизированной христианской морали, причем модернизирована она далеко не самыми добрыми и симпатичными людьми.

Вне всякого сомнения, существует заповедь «Не убий», и ее никто не собирается отменять. Вне всякого сомнения, есть в Нагорной проповеди заповедь «Блаженны миротворцы». Из того вытекает, что христианин должен быть миролюбцем. И, если он в силах, то и миротворцем.

Но из того отнюдь не вытекает, что христианин должен быть пацифистом.
А в чем разница? Дистанция колоссальная. Миролюбие — не любой ценой! А миротворчество — тем более не любой ценой. И уж тем более — не ценой предательства.

Дело в том, что тема воинской доблести проходит в христианстве, начиная с Евангелия гораздо более интенсивной линией, чем миротворчество. «Не мир пришел я принести, но меч», — сказано в одном месте, а в другом сказано «разделение». А разделение есть противоборство. «Начальник не напрасно носит меч», — это уже у апостола Павла...

В Евангелии очень много чего сказано. Евангелие не только многозначно, оно даже и антиномично. Но можно проследить, какая мысль, если не главенствует, то наиболее интенсивно проводится. Так вот, это тема верности. А верность — воинское достоинство, прежде всего, наипервейшая воинская доблесть.

Первое, изначальное самоназвание христиан было «верные». И оно сохранилось в важнейшей части Литургии.

Вот, например, такая вещь, к моменту перемены в настроении римского императора (речь идет о Константиновой эпохе) самыми лучшими солдатами римской армии были христиане. Я это прекрасно знал из истории с юности, но не понимал — почему. Объяснил мне это давно, уже много лет назад, всего одной фразой Лев Гумилев: «Они не предавали в эпоху, когда все предавали всех».

Правда, не предавали еще и митраисты. Но почему христианство победило ту честную воинскую религию, — это особая тема. Суть в том, как прекрасно выразил Честертон, что «христианство есть истинная религия не потому, что устраивает всех, а потому, что вмещает всех».

Во всяком случае, то были две единственные созидательные силы, две единственные созидательные религии поздней античности. Все остальные были, в лучшем случае, декадансом, печальным сожалением о прошлом (как неоплатонизм), а в худшем случае — антисистемы, деструкция, злобные системы гностиков и манихеев. И за ними не было будущего.

Так или иначе, обе системы, христианство и митраизм, были со стержневой идеей честности, со стержневой идеей верности.

Ни в Новом, ни в Ветхом Завете вы нигде не найдете заповеди «Не предавай», потому что это само собой разумелось. Есть примеры предательств. Есть ветхозаветные примеры, но они настолько самоочевидны для любого из дееписателей Библии, настолько омерзительны, что всё уже само собой сказано.

То есть, военная хитрость — возможна, это не есть предательство. Но нельзя обманывать доверившегося. Это совершенно немыслимо.

Воинская тема никуда не уходит из христианства. Вот, например, преподобный Пахомий Великий, основатель первых общежительных монастырей, в юности был римским легионером. Его манипула куда-то марширует. Останавливается в селении. Жители селения обращают на себя внимание своей исключительной благожелательностью. Пахомий — мальчишка тогда — спрашивает своего центуриона, что это за люди такие. «А это христиане, — отвечает точно знающий старый фельдфебель, — они всех так принимают». И с этого момента Пахомий становится христианином. Но это совсем не означает, что он тут же бросает военную службу, удаляется в пустыню и становится монахом. Его христианство никак не вступает в противоречие с его воинским долгом. Он остается легионером.

Посмотрим на монашеские одежды. Они имеют сплошь воинскую символику. Монашеский клобук — это шлем, шлем духовного витязя. Я имею в виду древнюю остроконечную форму клобука — она у нас теперь сохранилась в схиме. Священник всегда носит через плечо, если только он имеет эту награду, так называемую «палису». Это палица — духовный меч. Епископы все ее носят, а священники не все — только те, кто удостоен.

У апостола Павла сказано: «Наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной». Но они настолько сближены, эти два аспекта воинского подвига, что святой Константин Философ (будущий Кирилл), прекрасно образованный, блестящий интеллектуал, много позже в полемике с мусульманами говорит им примерно такие слова: «Мы — миротворцы, мы за то, чтобы никогда не было войны, но с вами будем воевать, потому что иначе вы силком обратите наших собратий от истинной веры». Совершенно четкая формулировка. И здесь имеется в виду, конечно, война стальным мечом.

В западном христианстве еще больше — там крестовые походы. Кстати, когда Запад проходил свой героический век, Русь переживала расцвет неслыханно высокой цивилизации, который был, конечно, неведом Западу — до уровня нашего XII века и сейчас далеко. Ну, а Запад того времени даст очень много воинских примеров. Возьмем Альбигойские войны. Альбигойцы были большой пакостью. Мы сейчас привычно осуждаем «невежественных северных воинов», которые явились в цветущий Прованс и разрушили тамошнюю культуру — «Ах, трубадуры, ах, ах!»

А на самом деле, когда всерьез встал вопрос о провансальской Альбигойской ереси, как тогда ее называли (а то было настоящее антихристианство, как мы теперь видим), в Прованс не бросились воевать, туда отправились проповедовать. И первыми — братья доминиканцы. И тогда, хотя посвященный альбигоец не имеет права убивать, но зато прекрасно может отдавать приказы, доминиканским проповедникам стали вспарывать животы и сыпать туда едкие вещества, чтобы они напоследок могли, как следует, поразмыслить о тщете жизни. И когда это дошло до северных баронов и великолепного, хоть и неграмотного Симона де Монфора, он среагировал так, как и реагирует христианский воин: «Ах, они режут животы нашим монахам!» В такой ситуации христианский воин берется за рукоятку меча, а меч у него тяжелый. И это нормальная реакция. А как, собственно, иначе? Но отнюдь не меч первенствовал во всей этой истории. А слово. Но альбигойцы предпочли уклониться от дискуссии. Это и понятно. В очень общих чертах, альбигойство есть разновидность манихейства. Удивляет, что манихейство, которое как бы иссякло в VI веке, снова появилось пятьсот лет спустя — и в Армении, и в Болгарии, и в Бахрейне даже... А в Провансе то были как раз альбигойцы. В Италии они называли себя «вальденсами» — «ткачами». Это было очень удобно: ткачи странствовали тогда со своими товарами и вербовали приверженцев и агентов. Причем всей сути учения сразу человеку не говорили, чтобы не ошеломить, не оттолкнуть с самого начала. А были разные степени посвящения и разные степени, соответственно, знания. На самом же деле они были такие же ткачи, как масоны — каменщики.

По Леониду Андрееву, то была типичная «религия левой руки», деструктивная религия. По Гумилеву — «антисистема». Гумилев просто изложил это академично, а люди это всегда прекрасно понимали. Люди, к счастью, умные и понимали, что есть иноверцы «приличные» и «неприличные». А мы сейчас, в XX веке, к сожалению, утратили это понимание. Скажем, даже самый агрессивный мусульманин никогда не относился к христианину, как к исмаилиту, потому что исмаилит — это не мусульманин на самом деле, а страшный разрушитель.

Так вот, откуда взялись альбигойцы? Тут возможны гностические корни. Мощные гностические течения были и до манихейства — они плохо относились к окружающему миру. В разных системах по-разному, но мир был для гностиков если и не злом, то чем-то грязным. Словом, единственное, что остается — разрушить мир и помереть. То есть все манихейские системы, в том числе и альбигойство, отличаются отрицательным мировосприятием: мир есть зло и, стало быть, мир должен быть истреблен. Вступала в силу деструкция. И такое человеку объясняли, разумеется, не сразу в лоб. Все подобные системы отличаются разрешенностью лжи.

Так что в случае с альбигойскими войнами мы как раз и видим защитное, благородное проявление христианского воинского подвига.

Был у нас в стране в начале века такой замечательный человек, знаменитый в свое время подполковник по фамилии Булатович, впоследствии — иеросхимонах Антоний. Пламенный богослов, полемист. Он был офицером генерального штаба с героической биографией, был советником эфиопского императора, написал о нем книгу. Его ждала блестящая карьера. На этом пике своего военного поприща он отправился в Афон и принял пострижение в русском Пантелеймоновом монастыре. Потом приехал в Россию и монашествовал здесь. В старости, в годы революции, его убили какие-то красные бандиты.

Так вот, когда у этого схимника спросил как-то журналист, как он относится к своему военному прошлому, ведь он не раз участвовал в бою, Антоний ответил: «А я и сейчас, хоть сию секунду, готов в бой». И пояснил: «Разве вы не понимаете, что в бою проявляются самые светлые и благородные помыслы человека? Долг, честь, жертвенность. Человек проявляется в сражении самыми лучшими, а не худшими своими чертами».

Я думаю, что христианство правильнее все же понимал Булатович, нежели Толстой.

Кстати, мне довелось однажды чисто случайно увидеть списки русского монастыря в Афоне. Неполные списки — он огромный был, русский монастырь в Афоне. Так вот, я был тогда изумлен: перечень более чем показателен: иеромонах такой-то — в миру гусарский ротмистр такой-то; иеромонах такой-то — в миру артиллерийский поручик такой-то; и так далее. Среди афонских монахов, причем священномонахов, было огромное число бывших офицеров. Что же касается пацифизма, который мы воспринимаем как отвержение войны и борьбы, абсолютное непротивление, то этика Льва Николаевича по-своему не противоречива, но она — совершенно нехристианская.

Вдумайтесь: почему люди не церковные, а часто и не христиане, перед революцией так возмущались отлучением графа Льва Толстого? Казалось бы, радуйтесь! Он же теперь ваш, его вам отдали! Так нет же, они возмущены. А после революции тем же возмущались — кто бы вы думали? — большевики. И провозмущались так все семьдесят лет. Мне кажется, что за этим возмущением скрывается чуть ли не досада, что не удается совершить подмену и назвать христианством то, что таковым не является, то есть пацифизм.

Пожалуй, среди всех религий именно христианство чаще всего пытаются исказить: то есть христианское назвать нехристианским, и наоборот, нехристианское назвать христианским. Христианские философы и писатели не раз проводили четкую границу между христианством и пацифизмом... Нас предусмотрительно лишали этого чтения все семьдесят лет. Но теперь-то можно и прочесть. Хотя бы у Ильина — трактат «О сопротивлении злу силою».

Впрочем, непротивленческая система может прекрасно существовать и сама по себе, не камуфлируясь под христианство. И, может быть, кому-то она и подходит, и нравится. Может быть, это и удобно, когда на твоих глазах душат ребенка и насилуют девицу, — подойти и увещевать. Или вовсе не подходить?..

Есть максима, которую я часто привожу при обсуждении подобных тем. Она принадлежит очень уважаемому человеку в нашем мире, преподобному Феодосию Киево-Печерскому: «Живи в мире не только со своими друзьями, но и с врагами своими. Но только с врагами своими, а не с врагами Божьими».

Критерий один — совесть. Других гарантий нет. У человечества вообще нет гарантий, кроме одной: в человека от рождения заложен механизм, который работает безотказно вот уже несколько тысячелетий. Этот механизм — совесть. Его можно подавлять. Многие с успехом это делают. Его можно испортить. Но он дан человеку от природы. Совесть присуща человеку как биологическому виду.

Все отекстовки фонозаписей лекций историка Владимира Махнача
А вот как на языке самураев звучит "Христос воскрес!" - своебразно и непривычно, но это оно самое, учтите. Равно и то, что от 70% их - по факту христиане и не скрывают этого:

Z9AbBIqjFyg.jpg



@темы: христианство, общество, культура, история

08:11 

Её история невероятна и она просто не была удостоена заслуженных почестей

Оригинал взят у tvsher в Её история невероятна и она просто не была удостоена заслуженных почестей
Всех с новым днём!

Сегодня хочу познакомить с очень интересной и отважной дамой, история жизни которой хватит не на один увлекательный роман.

spionkacherchillja.jpg

Кристина Скарбек - прекрасная польская графиня, была названа Уинстоном Черчиллем «любимой шпионкой».
В результате ее подпольной деятельности  в оккупированной Европе были получены первые доказательства планов Гитлера о вторжении в Россию и инженерных изысканиях об отступлении всего немецкого гарнизона

Она получила три высших мировых награды - Медаль Георга, Орден Британской империи и французский Военный крест (Круа де Герр). Она вдохновила Яна Флеминга для создания первого романа о Джеймсе Бонде «Казино «Рояль».

Но к моменту своей смерти в 1952 году она была без денег, всеми забыта, вынуждена работать уборщицей туалетов и, в конечном счете, была убита отвергнутым любовником в потрепанном лондонском отеле в возрасте всего 44 года.

Теперь, наконец, ее заслуги признаны.

На этой неделе бронзовый бюст разведчицы был открыт в центре польских клубов в Лондоне.

Церемония была организована писательницей Клэр Малли, автором биографии Скарбек «Шпионка, которая любила».

«Она была замечательной женщиной, забавно, что ее не знают», - говорит Малли.

«Ее история невероятна и она просто не была удостоена заслуженных почестей».

Она родилась в 1908 году недалеко от Варшавы в семье графа Ежи Скарбека и Стефании Голдфедер. Кристина получила привилегированное воспитание, став искусной наездницей и опытной лыжницей.

В 1930 году она даже стала шестой на национальном конкурсе красоты Мисс Полония.

Именно на лыжных склонах она познакомилась с богатым предпринимателем Ежи Гижицки.

Они поженились и в 1938 году переехали в Эфиопию, где он служил генеральным консулом. Через год, однако, жизнь Кристины круто изменилась навсегда.

После того, как Гитлер вторгся в Польшу, пара отправилась в Лондон, где она связалась с британским Управлением специальных операций, УСО (SOE), предшественником МИ-6, и предложила свои услуги в качестве разведчицы.

Фото: GETTY За свою работу Кристина получила Медаль Георга, Орден Британской империи и французский Военный крест (Круа де Герр)

У нее созрел план: она поедет в союзную нацистскую Венгрию, перейдет в Польшу через Татры, где она соберет разведчиков и поможет польским борцам сопротивления бежать из страны.

21 декабря 1939 года Кристина выехала из Лондона в Будапешт и с помощью бывших членов польской олимпийской лыжной команды переправилась через границу и начала собирать военную разведку, чтобы отправить людей в Лондон.

Поездка оказалась настолько успешной, что вскоре нацисты пообещали награду за ее поимку, а ее лицо было на плакатах всех вокзалов Польши.

В конечном итоге Кристина получила самую важную информацию: фотографии немецких войск, готовившихся к вторжению в Россию.

С закрытием СС, Кристина сбежала из Польши и перешла на лыжах через горы в Венгрию с микрофильмом, скрытым внутри ее перчаток. Это досье - первое свидетельство того, что представляла собой операция Гитлера «Барбаросса», - было передано непосредственно самому Уинстону Черчиллю.

По словам его дочери Сары, он объявил Кристину «свой любимой шпионкой».

Тем временем она продолжила свою работу в Венгрии, где встретилась со своим другом детства Анджеем Коверски, бывшим офицером польской армии, который сейчас работал под прикрытием.

Между ними вспыхнули романтические отношения - любовь, которая трагически прошла через всю ее жизнь.

Эта пара стала одним из главных активов УСО. Они организовали наблюдения за всеми автомобильными, железнодорожными и речными перевозками на границах Германии, саботировали сообщения на реке Дунай, предоставляли важные сведения о транспортировке нефти, а также внедрили систему шпионских курьеров по всей Польше.

Фото: GETTY Кристина стала прототипом Веспер Линд в первом романе о Джеймсе Бонде Яна Флеминга «Казино «Рояль».

Ее работа была бесценной, но и очень опасной. Однажды Кристина была остановлена двумя немецкими солдатами, которые приказали ей поднять руки вверх.

Она подчинилась. В каждой руке она держала гранату - обе с удаленной чекой, только большие пальцы сдерживали детонацию.

Солдаты быстро убежали, и она тоже сбежала.

Когда тайная полиция догнала Кристину и Коверски, ее идея снова спасла их: искусав язык, когда ее допрашивали, она начала «кашлять» кровью, объясняя своим похитителям, что болеет туберкулезом.

Испугавшись заразного заболевания, они отвели своих пленников к врачу.

Кристина и ее любовник быстро сбежали в багажнике автомобиля, принадлежащего британскому послу Сэру Оуэну О’Мэлли, в дальнейшем путешествуя с паспортами под вымышленными именами Кристин Гранвиль и Эндрю Кеннеди.

В 1944 году Кристина была сброшена на парашюте во Францию в рамках подготовки операции по освобождению.

Ее миссия состояла в том, чтобы установить первый контакт между французским Сопротивлением и итальянскими партизанами, а также совершить партизанские атаки и попытаться «осуществить переворот» в оккупационных войсках.

Она была настолько искусна, что даже убедила целый гарнизон польских нацистских призывников перейти на другую сторону. В августе 1944 года она спасла трех своих сослуживцев-шпионов, включая лидера французского Сопротивления Франсиса Каммаертса. Придя в тюрьму, где их должны были казнить, она потребовала встречи с начальником гестапо. То, что произошло дальше, почти невероятно. Кристина не только сказала ему, что работает под прикрытием, но и утверждала, что является женой Каммаертса и племянницей фельдмаршала Монтгомери: «Если что-нибудь случится с моим мужем или его друзьями», - угрожала она, - «репрессии будут быстрыми и страшным». Гестаповец смягчился, и заключенные были освобождены. После войны, несмотря на проявленный ею героизм, британские власти отказали ей в гражданстве, заявив, согласно документам Национального архива: «В ней больше не нуждаются». Смелый, дерзкий и предприимчивый дух прекрасной польской графини был нежелателен в послевоенной Британии. Недовольная месячной зарплатой, она осталась в одиночестве. Муж Ежи Гижицки развелся с ней, Коверски работал в Германии. У нее был короткий роман с Яном Флемингом, который оставил ее ради Энн Чартерис, бывшей жены Лорда Ротермира. Ей пришлось заняться черной работой, в том числе уборкой туалетов на круизном лайнере. В одной из поездок капитан призвал всех своих сотрудников надеть боевые медали, но когда Кристина вышла с Медалью Георга, Орденом Британской империи и французским Военный крестом, ее высмеяли и обвинили в подтасовке фактов.

Фото: РА На этой неделе бронзовый бюст шпионки был открыт в центре польских клубов в Лондоне.

В 1952 году, все еще без денег и в полном отчаянии, она написала Коверски в Германию, умоляя его разрешить ей приехать и остаться. Он согласился, и она забронировала билеты на 16 июня, но в ночь перед ее отъездом Кристину в ее доме на Эрл-Корте посетил Денис Мулдауни, стюард с круизного судна, который был страшно влюблен в нее.  Она отказалась от его ухаживаний, но на этот раз изворотливость, которая так хорошо служила ей всю жизнь, не помогла ей. В гневе он заколол ее на смерть. Кристину похоронили на небольшом кладбище в Кенсал-Грин, на севере Лондона. Спустя тридцать шесть лет пепел Анджея Коверски был привезен из Мюнхена и захоронен рядом с ней в могиле. Это был трагический конец ее блестящей жизни. Автор Клэр Малли надеется, что в конечном итоге Кристина получила то признание, которого она заслуживает: права на книгу «Шпионка, которая любила» были проданы Голливуду. Идут слухи об Анджелине Джоли в главной роли. «Я хочу, чтобы это был достойный, блестящий фильм», - говорит Малли. «Я действительно хочу, чтобы ей воздали должное». obzor.press




Оригинал взят у solvaigsamara в "Cамая любимая" шпионка Черчилля









@темы: Вторая мировая, война, герои, дамы, история, личности, прошлое

sincerely-comm

главная